La domanda metodista: Qual è il significato di “pace” nella Bibbia?

La parola ebraica che traduciamo come pace è “shalom” e il modo in cui è usata non significa sentirsi calmi e senza conflitti. Invece lo shalom, la pace, è il risultato del mantenimento di relazioni giuste con Dio, con gli altri e con la creazione. Il concetto di pace è l’interezza nella vita.

Il Consiglio dei vescovi metodisti uniti, nella sua dichiarazione del 1986 “In difesa della creazione”, ha descritto il fondamento biblico della pace come segue:

“Nel cuore dell’Antico Testamento c’è la testimonianza di shalom, quella meravigliosa parola ebraica che significa pace. Ma la pace che è shalom non è negativa o unidimensionale; è molto più che l’assenza di guerra. È la pace positiva: armonia, integrità, salute e benessere in tutte le relazioni umane. È lo stato naturale dell’umanità che è nata da Dio. È l’armonia tra l’umanità e tutta la buona creazione di Dio perché tutta la creazione è interconnessa; ogni creatura, ogni elemento, ogni forza della natura partecipa a tutta la creazione. Se lo shalom è negato a qualcuno, tutti sono diminuiti”. (Domenica della Pace con Giustizia e Offerta Speciale, Libro delle Risoluzioni 2016).

Nel Nuovo Testamento, Paolo inizia le sue lettere: “Grazia a voi e pace da Dio nostro Padre e dal Signore Gesù Cristo”. I vescovi hanno spiegato: “Le lettere di Paolo proclamano che Gesù Cristo è “la nostra pace”. È Cristo che ‘ha abbattuto la barriera dell’odio che ci divideva’, creando una sola umanità, vincendo l’inimicizia, facendo la pace (Efesini 2, 14-19).”

Il popolo metodista unito riconosce che “la terra di Dio desidera la pace. Le lotte domestiche, la violenza e gli abusi interpersonali, i conflitti civili, gli scontri etnici e razziali, gli scismi religiosi e le rivalità interconfessionali, gli attacchi terroristici, le guerre tra nazioni e le minacce di usare armi nucleari, chimiche e biologiche ci impediscono di raggiungere lo shalom di Dio.”

“La Bibbia fa della giustizia la compagna inseparabile della pace (Isaia 32,17, Giacomo 3,18). Entrambi puntano a relazioni giuste e sostenibili nella società umana, alla vitalità delle nostre connessioni con la terra, al benessere e all’integrità della creazione. Concepire la pace senza la giustizia è compromettere la speranza che la giustizia e la pace si abbraccino (Salmo 85:10).”

Come sarà la pace? Quando c’è la pace, nessuno soffre la fame, nessuno è abbandonato a se stesso; ci sosteniamo a vicenda per prosperare e celebriamo le differenze come doni per il bene di tutti. Quando c’è pace, non ci sono minacce esterne, anche se ce ne possono essere alcune, che ci impediscono di vivere la vita in pienezza, e c’è anche motivo di gioia.

Quando preghiamo per la pace e ci offriamo l’un l’altro la pace di Cristo, diventiamo canali della pace infinita di Dio che riordina il mondo alla sua pienezza.

Quando agiamo nello spirito di Cristo, possiamo “seminare amore dove c’è odio, possiamo perdonare dove c’è offesa, possiamo fare luce dove ci sono le tenebre”. Come strumenti di pace e giustizia, possiamo cercare di sostituire la discordia con l’armonia e riparare le rotture che distruggono l’integrità dello shalom.”

Le lettere di Paolo offrono l’assicurazione che la pace non è qualcosa che dobbiamo aspettare in un futuro ancora da determinare, perché Dio sta riversando la pace su di noi proprio ora.

I vescovi ci ricordano: “Non importa quanto le cose vadano male, l’opera creativa di Dio continua. La risurrezione di Cristo ci assicura che la morte e la distruzione non hanno l’ultima parola.”

Paolo ha insegnato che attraverso Gesù Cristo, Dio offre la redenzione a tutta la creazione e riconcilia tutte le cose, “sia sulla terra che in cielo” (Colossesi 1:20). Lo Spirito di Dio è sempre e ovunque all’opera nel mondo, combattendo la povertà, ripristinando la salute, rinnovando la creazione e riconciliando i popoli”.

Per saperne di più

– IMU e pace

– Una chiamata alla costruzione della pace

– Domenica della Pace con Giustizia

– Diventare un operatore di pace: una riflessione

– Vivere come persona di pace in un mondo distrutto

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