Q.
Se pare că atât Ierusalimul cât și Betleemul sunt numite în Biblie „cetatea lui David”. Vă rugăm să comentați.
A.
Da, în 2 Samuel 5:6 și 7 citim: „Împăratul și oamenii lui au mers la Ierusalim împotriva iebusiților, locuitorii țării, care i-au vorbit lui David, spunând: „Să nu intri aici; ci orbii și șchiopii te vor respinge”, gândindu-se; „David nu poate intra aici.” Cu toate acestea, David a luat cetatea Sionului (adică cetatea lui David).” Această scenă este consemnată și în 1 Cronici 11:4-9.
După aceea, în Luca 2:4 și 11, parte a relatării nașterii lui Hristos, citim: „Și Iosif s-a suit din Galileea, din cetatea Nazaret, în Iudeea, în cetatea lui David, care se numește Betleem, pentru că era din casa și din neamul lui David . . . ‘Căci astăzi vi s-a născut în cetatea lui David un Mântuitor, care este Hristos Domnul’. „
Ambele locuri sunt numite „cetatea lui David”, dar au această denumire din două motive distincte. În Vechiul Testament găsim Ierusalimul ca fiind orașul lui David pentru că David l-a cucerit, învingându-i pe iebusiții canaaniți păgâni care locuiau în acea zonă (deși aceștia nu au fost expulzați complet, deoarece fiul lui David, Solomon, a supus mai târziu rămășița iebusiților la statutul de robi, așa cum citim în 1 Împărați 9:20 și 21). Ca urmare, „David . . a devenit mare, și Domnul Dumnezeul oștirilor era cu el” (2 Samuel 5:10).
În ceea ce privește faptul că și Betleemul este orașul lui David, aceasta se datorează faptului că David era de acolo. În 1 Samuel 17:12 se spune: „David era fiul acelui efrat din Behleemul lui Iuda, al cărui nume era Isai și care avea opt fii. Și omul era bătrân, înaintat în vârstă, în zilele lui Saul.”
Nu avem aici nicio contradicție. Ambele locuri au corect acest titlu – unul din cauza cuceririi lui David, celălalt din cauza originii lui David.
Ai un feedback sau o întrebare biblică de prezentat? Trimiteți la [email protected] sau prin poștă la Norman A. Olson în grija Baptist Bulletin, 1300 N. Meacham Rd., Schaumburg, IL 60173-4806.
.