Q.
Es scheint, dass sowohl Jerusalem als auch Bethlehem in der Bibel „die Stadt Davids“ genannt werden. Bitte um einen Kommentar.
A.
Ja, in 2. Samuel 5,6 und 7 lesen wir: „Der König und seine Männer zogen nach Jerusalem gegen die Jebusiter, die Bewohner des Landes, die zu David sprachen: ‚Du sollst nicht hierher kommen, sondern die Blinden und Lahmen werden dich abwehren‘, weil sie dachten: ‚David kann nicht hierher kommen.‘, Dennoch nahm David die Festung Zion (d.h. die Stadt Davids) ein.“ Diese Szene wird auch in 1. Chronik 11,4-9 beschrieben.
Dann lesen wir in Lukas 2,4 und 11, einem Teil des Berichts über die Geburt Christi: „Joseph zog auch hinauf aus Galiläa, aus der Stadt Nazareth, nach Judäa, in die Stadt Davids, die Bethlehem heißt, weil er aus dem Hause und Geschlecht Davids war. . . Denn euch ist heute in der Stadt Davids ein Heiland geboren, welcher ist Christus, der Herr. „
Beide Orte werden „die Stadt Davids“ genannt, aber sie werden aus zwei verschiedenen Gründen so bezeichnet. Im Alten Testament wird Jerusalem als die Stadt Davids bezeichnet, weil David sie eroberte und die heidnischen kanaanitischen Jebusiter besiegte, die dieses Gebiet bewohnt hatten (obwohl sie nicht vollständig vertrieben wurden, denn Davids Sohn Salomo unterwarf später den Rest der Jebusiter dem Status eines Leibeigenen, wie wir in 1. Könige 9:20 und 21 lesen). Infolgedessen wurde „David . . groß geworden, und der Herr, der Gott der Heerscharen, war mit ihm“ (2. Samuel 5,10).
Dass Bethlehem auch die Stadt Davids ist, liegt daran, dass David von dort stammte. In 1. Samuel 17,12 heißt es: „David aber war der Sohn des Ephratiters von Behlehem Juda, der hieß Isai und hatte acht Söhne. Und der Mann war alt und hochbetagt in den Tagen Sauls.“
Hier gibt es keinen Widerspruch. Beide Stellen haben diesen Titel korrekt – die eine wegen Davids Eroberung, die andere wegen Davids Herkunft.
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