The Methodist Question: What is the meaning of „peace“ in the Bible?

Das hebräische Wort, das wir mit „Frieden“ übersetzen, heißt „Schalom“, und die Art, wie es verwendet wird, bedeutet nicht, dass man sich ruhig und konfliktfrei fühlt. Stattdessen ist Shalom, Friede, das Ergebnis rechter Beziehungen zu Gott, zueinander und zur Schöpfung. Das Konzept des Friedens ist die Ganzheit des Lebens.

Der Rat der Bischöfe der Vereinigten Methodisten beschrieb 1986 in seiner Erklärung „Zur Verteidigung der Schöpfung“ die biblische Grundlage des Friedens wie folgt:

„Im Herzen des Alten Testaments steht das Zeugnis von Schalom, diesem wunderbaren hebräischen Wort für Frieden. Aber der Frieden, der Schalom ist, ist nicht negativ oder eindimensional; er ist viel mehr als die Abwesenheit von Krieg. Es ist positiver Frieden: Harmonie, Ganzheitlichkeit, Gesundheit und Wohlbefinden in allen menschlichen Beziehungen. Es ist der natürliche Zustand der Menschheit, die von Gott geboren wurde. Es ist die Harmonie zwischen der Menschheit und der gesamten guten Schöpfung Gottes, denn die gesamte Schöpfung ist miteinander verbunden; jedes Geschöpf, jedes Element, jede Naturkraft ist an der gesamten Schöpfung beteiligt. Wenn Schalom jemandem verwehrt wird, werden alle beeinträchtigt“. (Sonntag und Sonderopfer „Frieden mit Gerechtigkeit“, Entschließungsbuch 2016).

Im Neuen Testament beginnt Paulus seine Briefe mit den Worten „Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus“. Die Bischöfe erklärten: „Die Briefe des Paulus verkünden, dass Jesus Christus „unser Friede“ ist. Christus ist es, der ‚die Schranke des Hasses niedergerissen hat, die uns trennte‘, indem er eine einzige Menschheit schuf, die Feindschaft überwand und Frieden stiftete (Epheser 2,14-19).“

United Methodists erkennen an, dass „Gottes Erde sich nach Frieden sehnt. Häuslicher Streit, zwischenmenschliche Gewalt und Missbrauch, zivile Konflikte, ethnische und rassische Auseinandersetzungen, religiöse Spaltungen und interreligiöse Rivalitäten, terroristische Anschläge, Kriege zwischen Nationen und die Androhung des Einsatzes von nuklearen, chemischen und biologischen Waffen hindern uns alle daran, Gottes Schalom zu erreichen.“

„Die Bibel macht die Gerechtigkeit zum untrennbaren Begleiter des Friedens (Jesaja 32,17, Jakobus 3,18). Beide verweisen auf richtige und nachhaltige Beziehungen in der menschlichen Gesellschaft, auf die Lebendigkeit unserer Verbindungen zur Erde, auf das Wohlergehen und die Bewahrung der Schöpfung. Wer sich Frieden ohne Gerechtigkeit vorstellt, gefährdet die Hoffnung, dass Gerechtigkeit und Frieden einander umarmen werden (Psalm 85,10).“

Wie wird der Frieden aussehen? Wenn Frieden herrscht, muss niemand hungern, niemand ist sich selbst überlassen; wir unterstützen uns gegenseitig, damit wir gedeihen können, und feiern Unterschiede als Geschenke zum Wohle aller. Wenn Frieden herrscht, gibt es keine äußeren Bedrohungen, auch wenn es welche geben mag, die uns daran hindern, das Leben in Fülle zu leben, und es gibt auch Grund zur Freude.

Wenn wir um Frieden beten und einander den Frieden Christi anbieten, werden wir zu Kanälen des unendlichen Friedens Gottes, der die Welt in ihrer Fülle neu ordnet.

Wenn wir im Geiste Christi handeln, können wir „Liebe säen, wo Hass ist, wir können vergeben, wo Verletzung ist, wir können Licht ausstrahlen, wo Dunkelheit ist. Als Werkzeuge des Friedens und der Gerechtigkeit können wir versuchen, Zwietracht durch Harmonie zu ersetzen und die Zerrissenheit zu beheben, die die Integrität des Schalom zerstört.“

Die Briefe des Paulus bieten die Gewissheit, dass Frieden nicht etwas ist, auf das wir in einer noch zu bestimmenden Zukunft warten müssen, denn Gott gießt den Frieden schon jetzt über uns aus.

Die Bischöfe erinnern uns daran: „Egal, wie schlimm die Dinge sind, Gottes schöpferisches Werk geht weiter. Die Auferstehung Christi versichert uns, dass Tod und Zerstörung nicht das letzte Wort haben.“

Paulus lehrte, dass Gott durch Jesus Christus der ganzen Schöpfung die Erlösung anbietet und alles versöhnt, „ob auf Erden oder im Himmel“ (Kolosser 1,20). Der Geist Gottes ist immer und überall in der Welt am Werk, bekämpft die Armut, stellt die Gesundheit wieder her, erneuert die Schöpfung und versöhnt die Völker“.

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– Ein Aufruf zum Friedensstiften

– Frieden mit Gerechtigkeit am Sonntag

– Ein Friedensstifter werden: eine Reflexion

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