Dokud máme tváře, v plném znění Dokud máme tváře: Lewis, román vydaný v roce 1956, který převypráví antický mýtus o Amorkovi a Psyché. Bylo to Lewisovo poslední beletristické dílo. Recenze a prodeje byly zklamáním, pravděpodobně proto, že se lišilo od děl, která ho proslavila, a bylo složitější. V jednom dopise ji však Lewis označil za „zdaleka nejlepší knihu“. Nejvíce se mu líbila zčásti proto, že se mu po několika předchozích pokusech o převyprávění mýtu konečně podařilo realisticky vykreslit starověké prostředí příběhu, dát postavám psychologickou hloubku a konzistenci a vyprávět příběh z pohledu jedné ze sester Psýché, Orual, která je nespolehlivým vypravěčem románu.
První část románu Dokud nemáme tvář, který se skládá z 21 kapitol, napsala Orual jako obhajobu svého života. Vyjadřuje svůj hněv na bohy za to, že jí vzali milovanou Psyché, a tvrdí, že použití psychologické manipulace k tomu, aby Psyché donutila podívat se na svého spícího manžela, a to v rozporu s jeho přímým příkazem, bylo oprávněné, protože to udělala pro Psychéino dobro. Velká část první části je vyprávěním o mnoha desetiletích, která Orual strávila jako moudrá a dobrá vládkyně svému lidu, jíž pomáhali věrní přátelé, které až do doby krátce před svou smrtí považovala za samozřejmost. Orual podává, jak věří, objektivně pravdivý a přesný záznam svého života. Čtenáři si tak musí uvědomit, že postavy a události jsou popisovány výhradně z její perspektivy a že z jiných pohledů vypadají zcela jinak.
V mnohem kratší druhé části, která se skládá ze čtyř kapitol, Orual částečně v důsledku psaní první části pochopí sebeklamy, které ji sužovaly po většinu života. Uvědomuje si také, jak zneužívala lidi, kteří ji hluboce milovali a po celou dobu její vlády ji loajálně podporovali. Orual obvinila bohyni Ungit, že požírá oběti, které jí přináší a které jsou tím nejlepším, co Orualina říše Glome nabízí. Nyní si Orual uvědomuje, že ona sama svou žárlivostí a majetnickými sklony pohltila ty, kteří jí byli nejbližší a nejdražší. Jak říká starý kněz Ungit: „Někteří říkají, že milování a požírání je jedno a totéž“. Orual prožívá řadu vizí, v nichž pomáhá Psyche plnit úkoly uložené Ungitem, které měly být nemožné. Orual se přitom naučí obětovat a upřednostňovat druhé před sebou; když se naučí nesobecky milovat, nalezne spásu a zemře.
Kniha se odehrává v době před křesťanstvím a nemůže rozvíjet křesťanská témata přímým, často explicitním způsobem, jaký najdeme v Lewisově trilogii Výkupné (Z tiché planety, Perelandra a Ta hrozná síla) a Letopisech Narnie. Křesťanská témata jsou však v knize Dokud nebudeme mít tvář přítomna jemněji, a to v důrazu na lásku, oběť a sebeobětování a ve verších jako „Zajímalo by mě, jestli bohové vědí, jaké to je být člověkem“ a „Byl jsem roz…. Miloval jsem ji tak, jak bych si kdysi myslel, že je nemožné milovat, byl bych pro ni zemřel jakoukoli smrtí. A přesto to nebyla, ne teď, ona, na čem skutečně záleželo.“ V knize Dokud nemáme tvář se odráží mnoho témat, která Lewis rozvinul ve své autobiografii Překvapeni radostí (1955). Orual je do jisté míry Lewis sám – Lewis, jak se později ohlíží za tím, jaký byl v dospívání a ve dvaceti letech, nedostatečně sebepoznávající, sebeklamný a oddaný rozumu, i když plný touhy po imaginaci, mýtu a božství. Mnozí současní kritici shodně s Lewisem považují knihu Dokud nemáme tvář za jeho nejlepší dílo, a to pro rozsah jeho imaginativních úspěchů a proto, že do ní vložil tolik ze svého vlastního já a života.