Když má Damavandi označit svou rasu, setká se s možnostmi běloch, černoch, Asiat, americký indián a původní obyvatel Havaje – ale nic, co by podle ní reprezentovalo íránský původ její rodiny.Buď bude muset zvolit bílou, nebo se identifikovat jako „nějaká jiná rasa“.
„Vymazává to komunitu,“ řekla.
Podle analýzy LosAngeles Times provedené na základě údajů amerického úřadu pro sčítání lidu žijí ve Spojených státech asi 3 miliony lidí jihozápadního asijského, blízkovýchodního nebo severoafrického původu. Žádný jiný okres nemá více těchto komunit než Los Angeles, kde více než 350 000 lidí může vysledovat své kořeny v regionu, který se táhne od Mauretánie až po hory Afghánistánu.
V minulých průzkumech sčítání lidu se více než 80 procent lidí z této skupiny označilo za bělochy, zjistila analýza The Times.
Arabské a íránské komunity již léta lobbují u úřadu, aby vytvořil samostatnou kategorii pro osoby blízkovýchodního nebo severoafrického původu.
V posledním desetiletí se zdálo, že se karta obrátí – Obamova administrativa zvažovala návrhy klást otázky o rasovém a etnickém původu jiným způsobem, čímž by se posunul nejen způsob, jakým by vláda počítala blízkovýchodní komunitu, ale také latinskoamerickou populaci.
V roce 2018 však úřad oznámil, že kategorii „MENA“ nezařadí. Místo toho bude v příštím průzkumu žádat účastníky, kteří zaškrtnou „běloch“ nebo „černoch“, aby napsali svůj „původ“. Libanoneca Egypťan patří mezi návrhy pod bílou barvou pleti.
Pro mnohé z nich není napsání dostatečně daleko, protože se identifikujíjako barevní lidé. Krok úřadu byl vnímán jako rána pro skupinu, která se již potýká s pocity neviditelnosti. Obhájci tvrdí, že kategorie přesahuje otázky vlastní identity a má reálné dopady na arabské a blízkovýchodní komunity, včetně přidělování místních zdrojů.
„Jsme naše vlastní komunita,“ řekl Rashad Al-Dabbagh, výkonnýředitel Arabsko-americké občanské rady v Anaheimu. „Je to, jako bychom se nepočítali.“
Při desetiletém sčítání je v sázce téměř 800 miliard dolarů federálních peněz a počet křesel, které každý stát dostane ve Sněmovně reprezentantů USA. Mnoho služeb, na které se lidé spoléhají, je vázáno na finanční prostředky a programy určené sčítáním lidu.
Kromě těchto prostředků by podle obhájců mohlo „bílé“ označení poškodit univerzity a společnosti, které tyto informace využívají k podpoře rozmanitosti, a mohlo by vést k tomu, že se bude shromažďovat málo statistických údajů o důležitých otázkách, například o zdravotních trendech ve společnosti, nebo nebudou shromažďovány žádné.
Maya Berry, výkonná ředitelka Arabsko-amerického institutu, uvedla, že toto nedostatečné zastoupení „připravilo naši komunitu o přístup k základním službám a právům“, jako je jazyková asistence ve volebních místnostech a vzdělávací granty.
„Myslím, že je to pro lidi velké zklamání, protože od posledního sčítání lidu bylo vynaloženo velké úsilí na vytvoření této kategorie,“ řekla Persis Karim, ředitelka Centra pro studium íránské diaspory na Sanfranciské státní univerzitě. „Je to další vymazánílidí z Blízkého východu i severní Afriky.“
„Pro ně je to jedno“
V roce 2015 sčítací úřad testoval vytvoření nových kategorií -včetně MENA. Vládní výzkum ukázal, že lidé z Blízkého východu a Severní Afriky by zaškrtli políčko MENA, kdyby měli možnost. bez něj by zvolili bělocha nebo „nějakou jinou rasu“
„Výsledky tohoto výzkumu naznačují, že je optimální používat vyhrazenou kategorii odpovědí „Blízký východ nebo Severní Afrika“,“ uvádí se ve zprávě o sčítání lidu z roku 2017.
Přesto úředníci sčítání uvedli, že potřebují další výzkum, než se zavážou ke změně, a citovali zpětnou vazbu, která naznačuje, že MENA by měla být považována za možnost etnického původu, nikoli rasy – což úřad nezkoumal.
Sara Shabbarová vyrůstala v Santa Barbaře a cítila se nedostatečně zastoupená.Ve škole byla počítána mezi bílé studenty a divila se, proč se musí „přizpůsobovat něčemu, s čím nesouhlasím“.
„Byla to taková divná věc, když jsem vyrůstala a bylo mi řečeno: ‚Měla bys být hrdá na to, že jsi Jordánka. Měla bys být hrdá na to, odkud pocházíš,'“ řekla Shabbarová, která nyní studuje na Kalifornské státní univerzitě v Northridge. „Žádná z těchto forem mi neumožňuje cítit se na to hrdá, protože podle nich jsem prostě bílá.“
Rodiče by jí řekli, aby si vybrala „bílá“, kdyby tak vláda klasifikovala lidi z Blízkého východu, řekla. o identitě nebo o tom, co by znamenalo správně klasifikovat komunitu, se nediskutovalo.
„Je to jako, khalas, prostě to dej,“ řekla Šabbar a použila arabské slovo pro „dost“. „Pro ně je to jedno. Dokud se nepřihlásíš na vysokou školu … pak je to jako, že pro Araby nejsou peníze?“
„Běž domů, teroristo“
Damavandi byl v době teroristických útoků 11. září 2001 ve druhé třídě. Tehdy se ukázalo, že není bílá, řekla. Kvůli svému původu byla šikanována.
„Když říkají: ‚Jdi domů, teroristko‘ nebo podobné nadávky, je zcela zřejmé, že jsem ‚jiná‘,“ řekla pětadvacetiletá Damavandiová. „Když jsem běloch, tak proč je moje komunita považována za úplně jinou?“
Její rodiče, stejně jako mnoho starších íránských Američanů, to viděli jinak. Podle jejích slov byla vychována v rodině, která věřila, že Íránci jsou bílí.
Analýza deníku Times zjistila, že více než 80 procent osob jihozápadoasijského, blízkovýchodního nebo severoafrického původu se v minulých průzkumech sčítání lidu označilo za bílé.
Experti tvrdí, že generační rozdělení je běžným rozdělením v rámci blízkovýchodní a severoafrické komunity. Pro některé pramení z představy, že pocházejí z kavkazské oblasti – a jsou tedy doslova Kavkazané – a pro jiné se identifikace jako běloši stala prostředkem přežití v nové zemi.
„Naši rodiče přišli jako přistěhovalci a pracovali s představou aspirační bělošskosti, že když budete tvrdě pracovat a sklopíte hlavu, budete úspěšní,“ řekl Khaled Beydoun, který vyučuje právo na Arkansaské univerzitě. „Ale pro mladé lidi, s 11. zářím a nyní s Trumpem, znamená bělost něco specifického.“
Zákaz cestování
Generační rozkol se pro některé zúžil po inauguraci prezidentaDonalda Trumpa, řekla Neda Maghboulehová, autorka knihy TheLimits of Whiteness:
Když její kniha vyšla v roce 2017, starší Íránci jí říkali, že nesouhlasí s komplikovaným vztahem Íránců k bílé barvě pleti, nebo že nechápou, proč je to nutné.
„Teď mi říkají: ‚Po zákazu cestování vidím, že mě země nevidí jako bílou,'“ řekla. „Bylo to pro mě obrovské překvapení.“
Někteří se obávají, že v současném politickém klimatu může být vytvoření samostatné kategorie nebezpečné.
Beydounová, která je Egypťanka a Libanonka, byla členkou výboru polních expertů, který poskytl Úřadu pro sčítání lidu zpětnou vazbu k myšlence kolonky MENA při sčítání lidu v roce 2020.
Podpořil přidání této klasifikace, ale zároveň se obával, že by tyto informace mohly být použity ke sledování, kde žijí Arabové nebo Íránci, nebo by mohly být použity proti komunitě „v době krize“.
Starostka města Rochester Kim Nortonová vyhlásila duben za Národní měsíc arabsko-amerického dědictví. Vyhlášení je oslavou přínosu arabských Američanů pro společnost a vybízí rochesterskou komunitu, aby se k oslavám připojila.
„Jako komunita máme to štěstí, že jsme na straně příjemců cenného přínosu (arabských Američanů) prakticky ve všech aspektech americké společnosti: v medicíně, právu, obchodu, vzdělávání, technologii, vládě, vojenské službě a kultuře,“ uvedla Nortonsová. „Děkuji všem členům naší arabsko-americké komunity za to, že obohacují toto město každý den.“
Arabština je v Rochesteru čtvrtým nejpoužívanějším jazykem podle Rochester Public School District.
Samira Jubran, certifikovaná tlumočnice arabštiny na Mayo Clinic, řekla: „Na místní úrovni jsme měli a máme mnoho arabských Američanů, kteří denně mění a ovlivňují naši komunitu. Mnozí vědí o přínosu Fuada Mansoura, který poskytl nespočet hodin dobrovolnického času a vedení mládežnického fotbalového programu. Kromě toho máme jedince, jako je Dr. Elhassan, který je známý svými četnými úspěchy při operacích ramen. V roce2015 byl jmenován šampionem v tanci pro umění. A konečně Rundah Arafat je učitelkou anglického jazyka na MayoHigh School, která byla několikrát oceněna Rochester Public SchoolDistrict.
Podle Jubrana pochází 65 procent zahraniční populace, která přichází na Mayo Clinic, z arabských zemí.
Podle Jubrana pochází 65 procent zahraniční populace, která přichází na Mayo Clinic.