Q.
Úgy tűnik, hogy a Bibliában Jeruzsálemet és Betlehemet is “Dávid városának” nevezik. Kérjük, kommentálja.”
A.
Igen, a 2Sámuel 5:6 és 7-ben ezt olvassuk: “A király és emberei Jeruzsálembe mentek a jebusiták, az ország lakói ellen, akik így szóltak Dávidhoz: “Ide nem jössz be, hanem a vakok és a bénák taszítanak el téged”, gondolván: “Dávid nem mehet be ide.” Dávid mégis elfoglalta Sion (vagyis Dávid városa) erődjét. Ez a jelenet az 1Krónikák 11:4-9-ben is fel van jegyezve.”
Azután a Lukács 2:4 és 11-ben, Krisztus születésének beszámolójának egy részében ezt olvassuk: “József is felment Galileából, Názáret városából Júdeába, Dávid városába, amelyet Betlehemnek hívnak, mert Dávid házából és nemzetségéből való volt. . . ‘Mert ma született nektek Dávid városában a mai napon a Megváltó, aki Krisztus, az Úr’. “
Mindkét helyet “Dávid városának” nevezik, mégis két különböző okból kapták ezt a megnevezést. Az Ószövetségben Jeruzsálemet azért találjuk Dávid városaként, mert Dávid meghódította, legyőzve a pogány kánaáni jebusitákat, akik azt a területet lakták (bár nem űzték el őket teljesen, mert Dávid fia, Salamon később a jebusiták maradékát szolgai státuszba helyezte, ahogy az 1Királyok 9:20 és 21-ben olvashatjuk). Ennek eredményeként “Dávid . . naggyá lett, és az Úr, a Seregek Istene vele volt” (2Sámuel 5:10).”
Amiatt, hogy Betlehem is Dávid városa, ez azért van, mert Dávid onnan származott. Az 1Sámuel 17:12-ben ez áll: “Dávid pedig annak az efratitának a fia volt Behlehem Júdából, akinek a neve Isai volt, és akinek nyolc fia volt. És öreg volt az a férfiú, előrehaladott korban, Saul napjaiban.”
Nincsen itt semmi ellentmondás. Mindkét helyen helyesen szerepel ez a cím – az egyik Dávid hódítása miatt, a másik Dávid származása miatt.”
Visszajelzésed vagy bibliai kérdésed van? Küldje el a [email protected] címre, vagy postán Norman A. Olson címére a Baptist Bulletin gondozásában, 1300 N. Meacham Rd., Schaumburg, IL 60173-4806.