Embora eu esteja sempre a empurrar os leitores para ver O Grande Divórcio como a obra mais genial de ficção de C.S. Lewis, Till We Have Faces é realmente um romance notável. É o diário de dias moribundos de Orual, Rainha de Glome, que processa seus deuses caprichosos por sua injustiça para com ela. A escrita é elegante, o retrato é íntimo, o elemento transformador está intrinsecamente ligado ao desenvolvimento psicológico no conto de Orual, e o mundo ficcional é completo. Conheço muitas pessoas que resistem ao trabalho de Lewis, mas admito que Till We Have Faces está entre os romances importantes do século XX.
E, apesar disso, em mais de 900 posts, nunca bloguei realmente sobre Till We Have Faces. Eu tenho várias horas de palestras sobre o romance, e posso ensiná-lo duas vezes neste semestre no The King’s College, e uma vez na Signum University, com duas semanas em cada aula para discussão. Estes tempos de ensino incluíram várias leituras fechadas de textos. Além disso, Till We Have Faces é fundamental para a minha pesquisa sobre a teologia de C.S. Lewis. E, apesar de tudo isso, tenho lutado para falar sobre a única obra de “ficção literária” de Lewis para a comunidade blogueira.
Parte dessa hesitação, eu acho, é que eu não entendo totalmente o romance. Ao contrário de algumas obras que são obscuras ou mal escritas, cada vez que li o livro, aprofundei o meu conhecimento. Com o tempo, algumas perguntas se instalaram para mim:
- Como é que o romance Till We Have Faces se liga ao resto da ficção de Lewis?
- Como é que lemos TWHF no meio da vida de Lewis?
- Qual é a relação do romance com o acontecimento cruzado que virá mais tarde no mundo secundário que ele criou?
- Como é o momento crítico de transformação no texto relacionado com a compreensão teológica de Lewis da experiência humana e do caráter de Deus?
- Como pode haver “amor que não é amor”?
Mas há outras questões que ainda me roem. Quando leio, muitas vezes consigo inquietar as respostas a elas. No entanto, quando escrevo o texto e olho à minha volta, tenho dificuldade em falar sobre estas ideias que parecem fugir-me. Aqui estão algumas perguntas que continuo a fazer a mim mesmo:
- O que significa que Orual diz: “Eu sou Psique?”
- Existe uma tremenda quantidade de jogo de género no livro. Como estes estão integrados no entendimento de Lewis sobre sexo e papéis de gênero quando ele escreveu o livro? Eles são mesmo coerentes?
- É claro para ver como Psyche é uma figura de Cristo; qual é o papel do Shadowbrute?
- Além disso, qual é a lógica especulativa por trás das figuras de deus no universo do texto?
- Eu entendo a visão do sonho de Orual e as tentações de Psique na forma como se relacionam com a história de Cupido e Psique que se passou antes, mas alguns dos detalhes sobre como se ligam ao despertar de Orual são confusos para mim.
- O que significa o título?
Decidi não me preocupar muito com todas as limitações que tenho ao ler Till We Have Faces. À medida que a boa madeira amadurece e fica mais rica em cores, confio que o romance também vai se aprofundar dentro de mim. Mas decidi partilhar algumas das coisas que descobri ao longo dos meus anos de leitura do texto. Espero que estes pensamentos nesta primavera possam fortalecer a leitura daqueles que amam este romance, e encorajar as pessoas que gostam de ficção literária ou de outras narrativas de Lewis a pegarem Till We Have Faces pela primeira vez.
Então, nas próximas semanas, vou incluir alguns pensamentos sobre o Till We Have Faces. Algumas delas são sobre a leitura de fundo, como a vida escrita de Lewis e a jornada do romance até a publicação. Outras são reflexões sobre o texto, tais como um estudo de palavras sobre “cruel” e um post pensativo sobre “Orual e o Rei do Gloma”. Espero que você possa se juntar a mim nesta série, lendo e falando sobre o que alguns consideram ser a conquista literária coroada por C.S. Lewis, Till We Have Faces.