Funeraliile în Japonia
O înmormântare japoneză include un priveghi, incinerarea defunctului, o înmormântare într-un mormânt
familial și o slujbă periodică de pomenire. 99,81% din toți japonezii decedați sunt
creați, conform statisticilor din 2007. Cei mai mulți dintre aceștia sunt apoi îngropați într-un
mormânt de familie, dar împrăștierea
cenușei a devenit mai populară în ultimii
ani, inclusiv o înmormântare pe mare și chiar, în
ocazii rare, o înmormântare în spațiu. Costul mediu
de o înmormântare japoneză este de 2,3 milioane de yeni,
unul dintre cele mai scumpe din lume. Un
principal motiv pentru costul ridicat este raritatea
parcelelor funerare (este aproape imposibil să
cumperi un mormânt în Tokyo). În ultimii ani,
cu toate acestea, din ce în ce mai multe familii japoneze
au ales opțiuni mai mici și mai puțin costisitoare
pentru serviciile funerare. Cultul strămoșilor
se regăsește și în Japonia (ca parte a shintoismului)
După moarte
În timp ce Japonia are un amestec de credințe Shintō și budiste, înmormântările sunt aproape
întotdeauna ceremonii budiste, iar 91% dintre înmormântări sunt în stil budist. După
mormântare, buzele defunctului sunt umezite cu apă, în cadrul unei ceremonii numite „Apa
din ultima clipă” . Altarul casei este închis și acoperit cu o
hârtie albă, pentru a ține departe spiritele impure ale mortului. Acest lucru se numește Kamidana-fuji. O
masă mică decorată cu flori, tămâie și o lumânare este așezată lângă patul
decedatului. Un cuțit poate fi pus pe pieptul defunctului pentru a alunga
spiritul rău.
Rudele și autoritățile sunt informate și se eliberează un certificat de deces.
Organizarea înmormântării este, de obicei, responsabilitatea fiului cel mai mare. Un templu
este contactat pentru a programa o înmormântare. Se crede de către unii că anumite zile sunt
mai bune pentru o înmormântare decât altele. De exemplu, unele zile sunt cunoscute sub numele de tomobiki,
literalmente „tragere de prieteni”, care este grozavă pentru nunți, dar care trebuie evitată pentru înmormântări,
de vreme ce nimeni nu vrea să urmeze un mort în mormânt.
Corpul este spălat și orificiile sunt blocate cu bumbac sau tifon. Ultimele
vestimente sunt, de obicei, un costum pentru bărbați și un kimono pentru femei. Un kimono pentru bărbați este
de asemenea, folosit uneori, dar este mai puțin obișnuit. Machiajul poate fi, de asemenea, aplicat pentru a îmbunătăți
aspectul corpului. Cadavrul este pus pe gheață carbonică într-un sicriu, iar în sicriu sunt puse un
kimono alb, sandale, șase monede pentru traversarea Râului celor Trei Treceri și
elemente la care defunctul era pasionat (IE, țigări și bomboane).
Cafetul este apoi pus pe un altar pentru priveghi. Cadavrul este așezat cu capul
întors spre nord sau, ca o a doua alegere, spre vest (în special în
buddhism, vestul reprezentând tărâmul vestic al lui Amida Buddha).
Slujba de priveghi
Bărbații poartă un costum negru cu o cămașă albă și o cravată neagră, iar femeile poartă fie o rochie
neagră, fie un kimono negru. Negrul este de o nuanță specială, neagră ca smoala. Dacă familia
decedată era adeptă a
budismului, un set de mărgele de rugăciune numit „juzu” poate fi
purtat de către invitați. Un oaspete va aduce bani de condoleanțe
într-un plic special decorat negru și argintiu.
În funcție de relația cu persoana decedată și de averea
oaspeților, aceștia pot avea o valoare echivalentă cu o sumă cuprinsă între
3.000 și 30.000 de yeni. Invitații sunt așezați, cu cea
mai apropiată rudă cea mai apropiată în față. Preotul budist va
ncânta apoi o secțiune dintr-o sutra. Membrii familiei
vor oferi pe rând, fiecare pe rând, tămâie de trei ori la tămâia
urnului din fața defunctului. În același timp, invitații
adunați vor efectua, la rândul lor, același ritual
într-un alt loc, în spatele scaunelor membrilor familiei.
Vegherea se încheie odată ce preotul a terminat sutra. Fiecare
oaspete care pleacă primește un cadou, care are o valoare de aproximativ jumătate sau un sfert din
bani de condoleanțe primiți de la acest oaspete. Rudele cele mai apropiate pot rămâne și
să vegheze alături de decedat peste noapte în aceeași cameră.
Înmormântare
Înmormântarea are loc de obicei a doua zi după priveghi. Procedura este similară cu
deșteptarea, și se oferă tămâie în timp ce un preot cântă o sutra. Ceremonia diferă
ușor, deoarece defunctul primește un nou nume budist (kaimyō). Acest nume
se presupune că împiedică întoarcerea defunctului în cazul în care îi este strigat numele. Numele
funerare folosesc de obicei cuvinte kanji învechite sau arhaice, pentru a evita probabilitatea ca numele
să fie folosit în vorbirea sau scrierea obișnuită. Lungimea și prestigiul numelui
depinde, de asemenea, fie de virtutea duratei de viață a persoanei, fie, mai frecvent, de
dimensiunea donației rudelor către templu, care poate varia de la un nume ieftin
și gratuit până la cele mai elaborate nume de 1 milion de yeni sau mai mult. Kanji-urile
pentru aceste kaimyō sunt de obicei unele foarte vechi și rar folosite, iar puțini oameni
în zilele noastre le pot citi. Noile nume sunt de obicei alese de un
preot budist, după ce se consultă cu familia celui decedat. Noul nume care le este acordat este numele pe care îl vor avea în viața de apoi, unde se vor antrena timp de 49 de zile pentru a
deveni discipoli ai lui Buddha.
La sfârșitul ceremoniei funerare, invitații și familia pot pune flori în
coșul
în jurul capului și umerilor defunctului, înainte ca sicriul să fie sigilat și
transportat la mașina mortuară decorată în mod elaborat și transportat la crematoriu. În
unele regiuni din Japonia, sicriul este bătut în cuie de către cei îndurerați folosind o piatră.
Cremenda
Cafetul este așezat pe o tavă în crematoriu. Familia asistă la alunecarea
a cadavrului în camera de incinerare, apoi familia se întoarce la
ora stabilită.
Rudele culeg oasele din cenușă
și le transferă în urnă folosind bețișoare mari
sau târnăcoape de metal, două rude
ținând uneori același os în același
timp cu bețișoarele lor (sau,
conform unor surse, trecându-și
oasele din bețișor în bețișor). Acesta
este singurul moment în Japonia când este potrivit
ca două persoane să țină același obiect în același timp cu bețișoarele. În toate celelalte
timpuri, ținerea unui obiect cu bețișoarele de către două persoane în același timp sau trecerea
unui obiect din bețișoare în bețișoare le va aminti tuturor trecătorilor de înmormântarea unei
rude apropiate și este considerată a fi un faux pas social major. Oasele picioarelor
se culeg primele, iar oasele capului ultimele. Acest lucru este pentru a se asigura că
decedatul nu se află cu capul în jos în urnă. Osul hioid (un os situat în
gât) este cel mai semnificativ os care trebuie pus în urnă.
În unele cazuri, cenușa poate fi împărțită între mai multe urne, de exemplu
dacă o parte din cenușă trebuie să meargă la un mormânt de familie, iar o altă parte la templu, sau
inclusiv la un mormânt de companie sau la o înmormântare în spațiu. Multe companii japoneze au
mormânturi de companie în cel mai mare cimitir din Japonia, . Aceste morminte sunt destinate foștilor
angajați ai companiei și rudelor acestora și, adesea, au o piatră funerară legată de activitatea
companiei. În funcție de obiceiul local, urna poate rămâne la
domiciliul familiei pentru un număr de zile, sau poate fi dusă direct la cimitir.
.