Túpac Amaru II. Domeniu public.
Cu 236 de ani în urmă, în luna mai a anului trecut, José Gabriel Condorcanqui – cunoscut sub numele de Túpac Amaru -, soția sa, comandantul Micaela Bastidas, Bartolina Sisa și alți eroi au fost asasinați cu cruzime de către spaniolii „civilizați”, dornici să mențină coloniile americane sub dominația Coroanei spaniole pentru a le jefui bogățiile.
Lupta lui Túpac Amaru și a curajoaselor femei tupamariste a fost o luptă politică continentală care a zguduit structurile colonialismului în America. El a pledat pentru o schimbare radicală a structurilor economice, sociale și politice, a căutat eliberarea de sub jugul spaniol și și-a dat viața pentru idealurile sale.
Lupta lui Túpac Amaru și a curajoaselor femei tupamariste a fost o luptă politică continentală care a zguduit structurile colonialismului în America.
Său sacrificiu a contribuit la schimbarea cadrului de dominație colonială și, în cele din urmă, la independența Americii Latine. Dar nu numai atât: ideile sale continuă să trăiască cu tot mai multă vitalitate.
Túpac Amaru a fost predecesorul independenței Americii Latine: La 30 de ani după revolta sa, a izbucnit revoluția americană. Revoluția americană a venit în 1774, revoluția franceză în 1789. Între cele două, istoriografia oficială sau catolică-naționalistă nu găsește absolut nimic de spus până la războaiele din 1810 și 1824. Cu toate acestea, Boleslao Lewin, Rodolfo Kusch, José Carlos Mariátegui, Alcira Argumedo, Felipe Pigna și Enrique Dussel au oferit o perspectivă diferită asupra dimensiunii reale a rebeliunii lui Túpac Amaru.
Túpac Amaru revizitat
Așa-zisa primă independență americană a avut loc din noiembrie 1779 până în mai 1780. Cele 7 luni inițiale de eliberare au fost ulterior prelungite până în 1784 de către liderii indigeni din Peru, Peru Superior, Bolivia și nordul Argentinei, unde conținutul social al rebeliunii a fost primit cu entuziasm de către diferitele comunități.
Túpac Amaru a fost predecesorul independenței Americii Latine: La 30 de ani după revolta sa, a izbucnit revoluția americană.
Iată în ce a constat programul social, libertarist, propus de Túpac Amaru:
1.Abolirea sclaviei
3.Eliberarea sclavilor, a indigenilor și a metisilor de subjugare, de serviciul public obligatoriu și de îndatoririle de stăpân.
4.Restituirea tuturor pământurilor strămoșești proprietarilor lor de drept.
5.Redistribuirea bunurilor și proprietăților între cei mai săraci.
6.Restituirea puterii femeilor și respectul față de femei.
7.Integrarea tuturor regiunilor pentru eliberarea de invadatori.
8.Libertatea și independența popoarelor din America pentru a forma o națiune indiano-mezo-creolă pe baza recunoașterii și armoniei.
Proiectul politic al lui Túpac Amaru, având în centrul său nesupunerea totală, a fost integral, unitar și incluziv și a întâmpinat un răspuns pozitiv în multe sectoare. Propunerea sa cheie a fost crearea unei națiuni indiano-mezo-creole în care să putem trăi și împărtăși cu toții în armonie, spre deosebire de națiunea spaniolă-mezo-creolă-britanică, stabilită după un model european și bazată pe exterminarea permanentă a popoarelor indigene.
Proiectul politic al lui Túpac Amaru, cu nesupunerea totală în centrul său, a fost integral, unitar și incluziv și a întâlnit un răspuns pozitiv în multe sectoare.
Următoarea este una dintre proclamațiile publice pe care Túpac Amaru le-a făcut în repetate rânduri cerând libertate și independență pentru popoarele din Abya Yala – adică America:
„Eu, Don José I prin harul lui Dumnezeu, Inca, Rege al Peru, Santa Fe (Bogota), Quito, Chile, Buenos Aires și al continentelor din Mările Sudului, Duce al Superlativului, Domn al Cezarilor și Amazoanelor cu stăpânire asupra marilor Paititi, Comisar distribuitor al milei divine, etc. În măsura în care s-a convenit în repetate rânduri în ședințele Consiliului meu, unele secrete, altele publice, regii Castiliei au uzurpat coroana mea și puterea asupra poporului meu timp de aproape trei secole și au împovărat vasalii cu taxe insuportabile, tributuri, vameși, alcábalas, interdicții, cadastri, diezmos, quintos, sulițe, viceregii, audiențe, primari și alți miniștri, toți la fel de tiranici, vânzând și scoțând la licitație dreptatea celor care subscriu la credința conform căreia lucrurile trebuie să aparțină celui care plătește mai mult și care este împărțită deopotrivă de angajații seculari și ecleziastici, fără frică de Dumnezeu, rupând ca pe niște animale pe băștinașii regatului, luând viața tuturor celor care nu știu să fure, toate acestea merită cea mai severă obiecție. Acesta, împreună cu strigătele care au ajuns până la cer, este motivul pentru care, în numele lui Dumnezeu Atotputernic, ordonăm și poruncim ca niciuna dintre persoanele menționate să nu plătească și să nu se supună în vreun fel intrușilor europeni… Ordon ca jurământul făcut Coroanei mele regale în toate orașele, localitățile și locurile din stăpânirile mele să fie repetat și publicat.”
După victoria sa de la Sangarará, Túpac Amaru nu a reușit să cucerească Cuzco, care nu era păzit, iar acest lucru a avantajat trupele spaniole, care au putut apoi să-l înconjoare, să-l prindă și să-l ucidă împreună cu alți luptători curajoși.
Vineri, 18 mai 1781, următoarele nouă persoane, înlănțuite și încătușate, au fost scoase din închisoarea „La Compañía”: José Verdejo, Andrés Castelo, Antonio Oblitas, Antonio Bastidas, Francisco Túpac Amaru, Tomasa Condemayta, Hipólito Túpac Amaru, Micaela Bastidas și José Gabriel Túpac Amaru. În acea zi, la ora 12.00, după ce a asistat la moartea colegilor săi, Túpac Amaru a fost executat. Membrele sale au fost trimise în diferite locuri ca avertisment public, în timp ce restul trupurilor sale și ale Micaelei au fost trimise la Picchu, unde au fost arse, iar cenușa lor a fost aruncată într-un pârâu.
Proiectul politic al lui Túpac Amaru, care proclama abolirea sclaviei, a taxelor, a muncii forțate a indigenilor și a dominației coloniale asupra popoarelor americane, era mult mai avangardist decât principiile revoluțiilor americană și franceză. Pentru prima dată, la sfârșitul secolului al XVIII-lea, a proclamat egalitatea și libertatea reală și efectivă a tuturor popoarelor din America prin abolirea tuturor formelor de sclavie și de servitute – un lucru pe care nici George Washington, nici Napoleon, nici altcineva nu a îndrăznit să îl ridice. Túpac Amaru, ca principal promotor al drepturilor omului, al egalității, al libertății și al independenței americane, merită un loc de onoare alături de cei mai mari eroi ai noștri.
Doar viziunea rasistă a istoriografiei și sociologiei latino-americane – bazată pe rasismul structural al societăților noastre, pe supremația rasială metisto-creolă impusă de invazia europeană și exprimată în sloganuri genocidare precum „civilizație sau barbarie” și „ordine și progres” – poate încerca să ascundă rebeliunea lui Túpac Amaru ca emancipare americană.
Túpac Amaru, ca prim promotor al drepturilor omului, al egalității, al libertății și al independenței americane, merită un loc de onoare alături de cei mai mari eroi ai noștri.
„Mă voi întoarce și vom fi milioane ca noi”
În ciuda durerii copleșitoare de a-i vedea pe cei dragi murind, a torturilor suferite și a martiriului teribil care îl aștepta, Túpac Amaru, cu mult curaj și demnitate, i-a sfidat încă o dată pe criminalii invadatori spanioli și, înainte ca călăul să-i taie limba, a spus atât în kichwa, cât și în castiliană: „Tikrashami hunu makanakuypi kasha” – „Mă voi întoarce și vom fi milioane de oameni”.
Moartea lui Túpac Amaru nu a fost sfârșitul spiritului libertarian pe care îl reprezenta. Exemplul său a fost urmat de alți băștinași, lupta sa a depășit limitele viceregatului și și-a lăsat amprenta în toată America. Iar astăzi, mai mult ca oricând, lupta sa și gândirea sa libertariană continuă în fiecare dintre liderii diferitelor organizații de rezistență, în profesorii, liderii și tinerii care, în acest secol, țin piept acestor guverne cu false fețe revoluționare progresiste care rămân servitorii fideli ai politicilor extractive și genocidare ale marilor corporații transnaționale.
Astăzi, mai mult ca oricând, lupta sa și gândirea sa libertară continuă în fiecare dintre liderii diferitelor organizații de rezistență, în profesori, în conducători și în tineri.
În ciuda represiunii terifiante, strigătul libertar al lui Túpac Amaru a fost menținut viu în tot acest timp de mulți lideri care continuă în rezistență permanentă. Pentru noi, el este un exemplu de consecvență și demnitate. Este un proiect politic care este continuat de fiecare dintre comunitățile și naționalitățile popoarelor indigene, reunite în organizații regionale precum ECUARRUNARI, CONFENIAE, CONAICE și reprezentate în organizația națională CONAIE, în CAOI andină, precum și în alte organizații de profesori, tineri, femei și sindicate.
Aici suntem noi, urmașii lui Túpac Amaru, care de mai bine de cinci sute de ani nu am încetat niciodată să luptăm pentru pământurile și ideile noastre în căutarea libertății, a justiției și a democrației, în fața „drepturilor omului” false și schilodite care sunt călcate în picioare astăzi de către cei care conduc în slujba acumulării de putere, de bogății și de piețe, aici suntem noi, cu loialitatea noastră puternică și cu angajamentul nostru moral și ideologic profund. Iată-ne aici rezistând și luptând, apărând resursele naturale, pământurile și teritoriile noastre, pentru suveranitate alimentară, pentru o lege a semințelor, pentru educație și pentru restituirea drepturilor noastre.
Imamantak Tupak Amaru Makanakurka
1.Ñukanchik allpata kichushkamanta tikrachinkapak
2.Llaki wakcha kawsaypi runakunata rikushpa
3.Wiwa shina mitakunapi, obrajeskunapi, sinchi llankachishkamanta
4.Wayra apamushkakuna waktashpa ayllukunata charik yachashka wañuchinkakaman
5.Yaya Incakunapak sumak Inti Wasita wakllichinkapak kichuskamanta
6.Wayra apamushkakuna Inca shutita mana kusha nishkamanta
7.Abya Yalapi kawsak runakunata mana riksirina munashkamanta
8.Pay killkashkakunawan wayra apamushkakunata llaki llaki runa kawsayta allichiy nishka mana uyashkamanta
9.Sumak Warmikunata wakllichishkamanta.
10.Runakunapak
José Antonio de Areche, Mata Linares mishu, kay chunka pusak aymuray (1781) watapi, chawpi punchapi, Cusco Wakay panpapi wañuchirka…
Shinapish, Tukuy pachapi kaypimi kanchik…Kawsakunchirakmi… Kawsashunrakmi.
Pentru autodeterminarea noastră.
Acest articol a fost publicat anterior de lalineadefuego.
.