În stadiul falic al dezvoltării psihosexuale, experiența decisivă a băiatului este complexul lui Oedip care descrie competiția dintre fiu și tată pentru posesia sexuală a mamei. Acest complex psihologic își trage indirect numele de la personajul mitologic grec Oedip, care, fără să vrea, și-a ucis tatăl și și-a posedat sexual mama. Inițial, Freud a aplicat complexul Oedip la dezvoltarea băieților și a fetelor deopotrivă; el a dezvoltat apoi aspectul feminin al dezvoltării psihosexuale în stadiul falic sub forma atitudinii feminine a lui Oedip și a complexului Oedip negativ; dar elevul său-colaborator Carl Jung a propus „complexul Electra”, derivat de la personajul mitologic grec Electra, care a pus la cale o răzbunare matricidă împotriva mamei sale pentru uciderea tatălui său, pentru a descrie competiția psihosexuală a unei fete cu mama sa pentru posesia tatălui său.
OedipEdit
Complexul lui Oedip: Oedip și Sfinxul, de Gustave Moreau, 1864.
În ciuda faptului că mama este părintele care satisface în primul rând dorințele copilului, copilul începe să-și formeze o identitate sexuală discretă – „băiat”, „fată” – care modifică dinamica relației dintre părinte și copil; părinții devin centrul energiei libidinale infantile. Băiatul își concentrează libidoul (dorința sexuală) asupra mamei sale și își concentrează gelozia și rivalitatea emoțională împotriva tatălui său – pentru că el este cel care se culcă cu mama. Pentru a facilita unirea lui cu mama, id-ul băiatului vrea să-și ucidă tatăl (așa cum a făcut Oedip), dar ego-ul, bazat pragmatic pe principiul realității, știe că tatăl său este cel mai puternic dintre cei doi masculi care concurează pentru a poseda psiho-sexual singura femeie. Cu toate acestea, băiatul temător rămâne ambivalent cu privire la locul tatălui său în familie, care se manifestă sub forma fricii de castrare de către tatăl fizic mai mare; frica este o manifestare irațională, subconștientă a Id-ului infantil.
ElectraEdit
Complexul Electra: Electra la mormântul lui Agamemnon, de Frederic Leighton, c.1869
În dezvoltarea unei identități psihosexuale discrete, băieții dezvoltă anxietatea de castrare, iar fetele dezvoltă invidia penisului față de toți bărbații. Invidia fetei este înrădăcinată în faptul biologic că, fără un penis, nu o poate poseda sexual pe mama, așa cum cere id-ul infantil, în consecință, fata își redirecționează dorința de uniune sexuală asupra tatălui. Astfel, ea progresează psiho-sexual spre feminitatea heterosexuală (care culminează cu nașterea unui copil) derivată din dorințele infantile anterioare; copilul ei înlocuiește penisul absent. Mai mult, după etapa falică, dezvoltarea psihosexuală a fetei include transferul zonei sale erogene primare de la clitorisul infantil la vaginul adult. Astfel, Freud a considerat că conflictul oedipian al fetei este mai intens din punct de vedere emoțional decât cel al băiatului, rezultând, potențial, o femeie cu o personalitate supusă și mai puțin încrezătoare.
.