PASIPHAE

Mitologie greacă >> Zeii greci >> Zeii cerului >> Pasiphae

PASIPHAE a fost o fiică nemuritoare a zeului-soare Helios. La fel ca și frații ei, Aeetes și Kirke (Circe), ea era o abilă practicantă a vrăjitoriei (pharmakeia).

Pasiphae s-a căsătorit cu regele Minos din Krete (Creta) și i-a dat un număr de fii și fiice. Ca pedeapsă pentru o ofensă împotriva zeilor – comisă fie de ea însăși, fie de soțul ei – ea a fost blestemată cu pofta pentru cel mai bun taur al regelui. Regina a apelat la ajutorul meșterului Daidalos (Daedalus), care i-a construit o vacă animată, din lemn, învelită în piele de bovină. Ascunsă în interiorul invenției, ea s-a cuplat cu taurul și a conceput un copil hibrid – Minotauros (Minotaur), cu cap de taur.

Soțul lui Pasiphae, regele Minos, s-a dovedit și el infidel. Când a aflat de indiscrețiile lui, ea l-a vrăjit, făcându-l să ejaculeze creaturi otrăvite și să-și distrugă iubitele. Pasiphae însăși, fiind nemuritoare, a fost singura imună la vrajă. Minos a fost vindecat mai târziu de fata ateniană Prokris (Procris), care a conceput un remediu pentru ciudata afflicție.

Pasiphae a fost o zeiță a lunii din Kretanii timpurii, asemănătoare cu clasica Selene. Atât iubitul ei taurin, cât și fiul ei minotaur – care se mai numea și Asterios (Cel înstelat) – erau asociați cu constelația Taurus.

FAMILIA lui PASIPHAE

PARENȚI

HELIOS & PERSEIS (Apollodorus 1.80, Cicero De Natura Deorum 3.19)
HELIOS (Apollonius Rhodius 3.997, Antoninus Liberalis 41, Hyginus Fabulae 40, Ovidiu Metamorphoses 9.737, Seneca Phaedra 112)
HELIOS & KRETE (Diodorus Siculus 4.60.4)

OFFSPRING

MINOTAUROS (de către taurul Kretan) (Apollodorus 3.8, Diodorus Siculus 4.77.1, Philostratus cel Bătrân 1.16, Hyginus Fabulae 40, Ovidiu Metamorphoses 8.132, Seneca Phaedra 112, Nonnus Dionysiaca 47.395, Suidas)
KATREUS, DEUKALION, GLAUKOS, ANDROGEOS, AKALLE, XENODIKE, ARIADNE, PHAIDRA (de către Minos) (Apollodorus 3.7)
ARIADNE, DEUKALION, KATREUS, ANDROGEUS (de către Minos) (Diodorus Siculus 4.60.4)
ARIADNE (de către Minos) (Apollonius Rhodius 3.997)
IDOMENEUS (de către Minos) (Pausanias 5.25.9)
ASTERIOS (de către Minos) (Nonnus Dionysiaca 40.290)
DEUKALION (de Minos) (Hyginus Fabulae 14)
PHAEDRA, ARIADNE (de Minos) (Ovidiu Heroidele 4.53 & 157, Seneca Phaedra 112)

ENCYCLOPEDIA

PAST′PHAE (Pasiphaê). 1. Fiică a lui Helios și a lui Perseis și soră a lui Circe și a lui Aeetes, a fost soția lui Minos, prin care a fost mama lui Androgeos, Catreus, Deucalion, Glaucus, Minotaurus, Acalle, Xenodice, Ariadne și Phaedra. (Apollon. Rhod. iii. 999, &c.; Apollod. i. 9. § 1, iii. 1. § 2; Ov. Met. xv. 501 ; Cic. De Nat. Deor. iii. 19; Paus. v. 25. § 9.) 2. O zeiță oraculară de la Thalamae, în Laconia, se credea că este fiica lui Atlas, sau că este aceeași cu Cassandra sau Daphne, fiica lui Amyclas. Oamenii obișnuiau să doarmă în templul ei cu scopul de a primi revelații în vis. (Plut. Agis, 9; Cic. De Dir. i. 43.)

Sursa: Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology.

Citate din LITERATURA CLASICĂ

PARENTENȚE & COPIII lui PASIPHAE

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 1. 80 (trad. Aldrich) (mitograf grec din anul C2 d.Hr.) :
„Kholkienii (Colchians) care erau conduși de Aeetes, fiul lui Helios și al lui Perseis și fratele lui Kirke (Circe) și al soției lui Minos, Pasiphae.”

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 3. 7 :
„Minos, care locuia în Krete (Creta), a adoptat legi și s-a căsătorit cu Pasiphae, fiica lui Helios și a lui Perseis… . El a născut fii, și anume: Katreus (Catreus), Deukalion (Deucalion), Glaukos (Glaucus) și Androgeus; și fiice, și anume: Akalle (Acalle), Xenodike (Xenodice), Ariadna, Phaidra (Phaedra).”

Apollonius Rhodius, Argonautica 3. 997 și urm. (trad. Rieu) (epopee grecească C3 î.Hr.) :
„Adu-ți aminte de Ariadna, tânăra Ariadna, fiica lui Minos și a lui Pasiphae, care era o fiică a lui Helios.”

Apollonius Rhodius, Argonautica 3. 1074 ș.u. :
” „Vorbește-mi și mie despre acea fată de care ai pomenit, care și-a câștigat atâta faimă, fiica lui Pasiphae, sora tatălui meu.””

Diodorus Siculus, Biblioteca de istorie 4. 60. 4 (trad. Oldfather) (istoric grec din anul C1 î.Hr.) :
” căsătorindu-se cu Pasiphae, fiica lui Helios și a lui Krete (Creta), a născut pe Deukalion (Deucalion) și pe Katreus (Catreus) și pe Androgeus și pe Ariadna și a avut și alți copii, firești, mai numeroși decât aceștia.”

Pausanias, Descrierea Greciei 5. 25. 9 (trad. Jones) (jurnal de călătorie grecesc din anul C2 d.Hr.) :
„Idomeneus, descendentul lui Minos. Povestea spune că Idomeneus ar fi descins din Helios (Soarele), tatăl lui Pasiphae.”

Pseudo-Hyginus, Fabulae 14 (trad. Grant) (mitograf roman C2nd d.Hr.) :
„Deucalion, fiul lui Minos și al lui Pasiphae, fiica lui Sol , din Creta.”

Cicero, De Natura Deorum 3. 19 (trad. Rackham) (retorician roman C1 î.Hr.) :
„Circe și Pasiphae și Aeetes, copiii lui Perseis, fiica lui Oceanus de către Sol .”

Ovidiu, Heroidele 10. 91 și urm. (trad. Showerman) (poezie romană C1 î.Hr. până în C1 d.Hr.) :
” „Eu , al cărui tată este Minos, a cărei mamă este copilul lui Phoebus .””

Nonnus, Dionysiaca 40. 290 și urm. (trad. Rouse) (epopee grecească din anii C5 d.Hr.) :
„El a evitat orașul Knossian (Cnossian) și pe fiii familiei sale, urând-o pe Pasiphae și pe propriul său tată, Minos.”

MINOS & Vrăjitoria lui Pasiphae

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 3. 197 – 198 (trad. Aldrich) (mitograf grec din anii C2 d.Hr.) :
” a fugit la Minos, care o dorea și a încercat să o convingă să facă sex cu el. Dar dacă o femeie făcea sex cu Minos, nu mai putea fi salvată, deoarece, după ce acesta se culcase cu multe femei, Pasiphae l-a supus unei vrăji prin care, ori de câte ori se culca cu o altă femeie, el ejacula creaturi sălbatice în vaginul ei, omorând-o astfel. Chiar și așa, în schimbul câinelui de vânătoare al flotei și a suliței cu lovituri drepte pe care Minos le deținea și după ce i-a dat o poțiune făcută din rădăcină de Kirkaian (Circaean) pentru a-l împiedica să o rănească, ea s-a culcat cu el.”

Antoninus Liberalis, Metamorfoze 41 (trad. Celoria) (mitograf grec din anul C2 d.Hr.) :
„Prokris (Procris) l-a părăsit pe Kephalos (Cephalus) și a plecat ca o fugară la Minos, regele din Krete (Creta). Ea a constatat la sosire că acesta era afectat de lipsa de copii și i-a promis un leac, arătându-i cum să nască copii. Acum Minos ejacula șerpi, scorpioni și miriapode, ucigând femeile cu care întreținea relații sexuale. însă soția sa, Pasiphae, fiica lui Helios Soarele, era nemuritoare. În consecință, Prokris a născocit următoarele pentru a-l face fertil pe Minos. A introdus vezica unei capre într-o femeie, iar Minos a emis mai întâi șerpii în vezică; apoi s-a dus la Pasiphae și a intrat în ea. Iar când li s-au născut copii, Minos i-a dat lui Prokris sulița și câinele său. Nici un animal nu le putea scăpa celor doi și ei își atingeau întotdeauna ținta.”

PASIPHAE, TAURUL CREȘTIN & NAȘTEREA MINOTAURULUI

Bacovia, Fragmentul 26 (din papirus) (trad. Campbell, vol. Lirica greacă IV) (lirica greacă din anul C5 î.Hr.) :
„Pasiphae . . ((lacună)) Kypris (Cypris) a implantat în ea dorința . . ((lacună)) : fiului lui Eupalamos, Daidalos (Daedalus), cel mai iscusit dintre tâmplari, i-a povestit boala ei de nedescris ; l-a făcut să facă un jurământ obligatoriu și i-a poruncit să construiască o vacă de lemn, ca să-și unească trupul cu cel al taurului cel puternic, ascunzându-se de Minos . . ((lacună)) uniunea pe care o împărtășea.”

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 3. 8 – 11 (trad. Aldrich) (mitograf grec din anul C2 d.Hr.) :
„Minos a aspirat la tron , dar a fost respins. Cu toate acestea, el a pretins că a primit suveranitatea de la zei și, pentru a dovedi acest lucru, a spus că tot ceea ce se roagă pentru el se va întâmpla. Astfel, în timp ce îi aducea sacrificii lui Poseidon, s-a rugat pentru ca un taur să apară din adâncurile mării și a promis că îl va sacrifica la apariția acestuia. Și Poseidon a trimis la el un taur splendid. Astfel, Minos a primit regula, dar a trimis taurul la turmele sale și a sacrificat un altul…
Poseidon s-a supărat că taurul nu a fost sacrificat și l-a întors sălbatic. De asemenea, el a pus la cale ca Pasiphae să dezvolte o poftă pentru el. În pasiunea ei pentru taur și-a luat drept complice un arhitect pe nume Daidalos (Dedalus)… . Acesta a construit o vacă de lemn pe roți, . . . . a jupuit o vacă adevărată și a cusut invenția în piele, iar apoi, după ce a așezat-o pe Pasiphae înăuntru, a așezat-o pe o pajiște unde taurul păștea în mod normal. Taurul s-a apropiat și a întreținut relații sexuale cu ea, ca și cum ar fi făcut-o cu o vacă adevărată. Pasiphae a dat naștere lui Asterios (Asterius), care a fost numit Minotauros (Minotaur). Avea fața unui taur, dar în rest era om. Minos, urmând anumite instrucțiuni oraculare, l-a ținut închis și păzit în labirint. Acest labirint, pe care l-a construit Daidalos, era o cușcă cu flexiuni întortocheate care tulburau debusolarea.”

Callimachus, Imnul 4 la Delos 311 și urm. (trad. Mair) (poet grec C3 î.Hr.) :
” după ce a scăpat de urletul crud și de sălbăticia lui Pasiphae și de locuința încolăcită a labirintului întortocheat.”

Diodorus Siculus, Biblioteca de istorie 4. 13. 4 (trad. Oldfather) (istoric grec din anul C1 î.Hr.) :
„Următoarea lucrare pe care a întreprins-o Heracle a fost aceea de a aduce înapoi din Krete (Creta) taurul de care, spun ei, Pasiphae fusese îndrăgostită.”

Diodorus Siculus, Biblioteca de istorie 4. 77. 1 :
„Acum, conform mitului care ne-a fost transmis până la noi, Pasiphae, soția lui Minos, s-a îndrăgostit de taur, iar Daidalos (Daedalus), confecționând un artificiu în formă de vacă, a ajutat-o pe Pasiphae să-și satisfacă pasiunea. Pentru a explica acest lucru, miturile oferă următoarea explicație: înainte de acest moment, Minos avea obiceiul ca în fiecare an să-i dedice lui Poseidon cel mai frumos taur născut în turmele sale și să-l sacrifice zeului; dar în momentul respectiv s-a născut un taur de o frumusețe extraordinară, iar el a sacrificat un altul dintre cei inferiori, după care Poseidon, supărat pe Minos, a făcut ca soția sa, Pasiphae, să se îndrăgostească de taur. Și prin intermediul ingeniozității lui Daidalos, Pasiphae a avut relații sexuale cu taurul și a dat naștere lui Minotauros (Minotaurul), celebru în mit. Această creatură, spun ei, avea o formă dublă, părțile superioare ale corpului până la umeri fiind cele ale unui taur, iar restul părților cele ale unui om. Ca loc în care să țină această creatură monstruoasă, Daidalos, spune povestea, a construit un labirint, ale cărui pasaje erau atât de întortocheate încât cei care nu le cunoșteau aveau dificultăți în a ieși; în acest labirint a fost ținut Minotaurul și aici i-a devorat pe cei șapte tineri și șapte fecioare care au fost trimiși la el din Atena, așa cum am povestit deja.
Dar Daidalos, spun ei, aflând că Minos l-a amenințat pentru că a modelat vaca, s-a temut de rege și a plecat din Krete (Creta), Pasiphae ajutându-l și asigurându-i și un vas pentru a scăpa… . Dar unii scriitori de mituri au următoarea relatare: Daidalos a mai rămas o vreme în Krete, fiind ținut ascuns de Pasiphae, iar regele Minos, dorind să se răzbune pe el, dar nereușind să-l găsească, a făcut să fie căutate toate bărcile care se aflau pe insulă și a anunțat că va da o mare sumă de bani celui care îl va descoperi pe Daidalos. Atunci Daidalos, disperând că va reuși să scape cu vreo barcă, a confecționat cu o ingeniozitate uimitoare niște aripi care au fost ingenios concepute și minunat asamblate cu ceară.”

Philostratus cel Bătrân, Imagines 1. 16 (trad. Fairbanks) (retor grec C3rd d.Hr.) :
” Pasiphae este îndrăgostită de taur și îl roagă pe Daidalos (Daedalus) să născocească vreo momeală pentru creatură; iar el confecționează o vacă goală ca o vacă din turma cu care taurul este obișnuit. Ceea ce a adus unirea lor este arătat de forma Minotaurosului (Minotaur), ciudat de compozit în natura sa. Unirea lor nu este înfățișată aici, dar acesta este atelierul lui Daidalos; și în jurul lui sunt statui, unele cu forme blocate, altele într-o stare destul de completă, în sensul că fac deja un pas înainte și dau promisiunea de a umbla . Înainte de vremea lui Daidalos, știți, arta de a face statui nu concepuse încă așa ceva. Daidalos însuși este de tip attic, prin faptul că fața sa sugerează o mare înțelepciune și că privirea ochilor este atât de inteligentă; și chiar și îmbrăcămintea sa urmează stilul attic; căci poartă această mantie grosolană și plictisitoare și, de asemenea, este pictat fără sandale, într-o manieră deosebit de afectată de atenieni. El stă așezat în fața cadrului vacii și îi folosește pe Erotes (Zeii Iubirii) ca asistenți ai săi în acest dispozitiv, astfel încât să lege de el ceva din Afrodita . .
Pasiphae, în afara atelierului din staulul vitelor, se uită la taur, gândindu-se să-l atragă la ea prin frumusețea ei și prin haina ei, care este divin de strălucitoare și mai frumoasă decât orice curcubeu. Are o privire neputincioasă – căci știe care este făptura pe care o iubește – și este dornică să o îmbrățișeze, dar nu o bagă în seamă și se uită la propria-i vacă. Taurul este înfățișat cu o înfățișare mândră, conducătorul turmei, cu coarne splendide, alb, deja experimentat în iubire, cu pleoapa joasă și gâtul masiv, și se uită cu drag la vacă; dar vaca din turmă, care umblă liberă și e toată albă în afară de un cap negru, îl disprețuiește pe taur. Căci scopul ei sugerează un salt, ca al unei fete care se ferește de insistențele iubitului.”

Pseudo-Hyginus, Fabulae 30 (trad. Grant) (mitograf roman C2nd A.D.) :
„Taurul cu care a zăcut Pasiphae a fost adus viu din insula Creta la Micene.”

Pseudo-Hyginus, Fabulae 40 :
„Pasiphae, fiica lui Sol și soția lui Minos, timp de mai mulți ani nu a făcut ofrande zeiței Venus . Din această cauză, Venus i-a inspirat o dragoste nefirească pentru un taur. În momentul în care Dedalus a venit acolo ca exilat, el a rugat-o să îl ajute. Pentru ea a făcut o junincă de lemn și a pus în ea pielea unei juninci adevărate, în care s-a culcat cu taurul. Din această relație a născut Minotaurul, cu cap de taur, dar cu trup de om. Apoi Dedalus a făcut pentru Minotaur un labirint cu o ieșire nedescoperită în care a fost închis. Când Minos a aflat întâmplarea, l-a aruncat pe Daedalus în închisoare, dar Pasiphae l-a eliberat din lanțuri.”

Ovidiu, Metamorfoze 8. 130 și urm. (trad. Melville) (epopee romană C1 î.Hr. până în C1 d.Hr.) :
” „Potrivită pereche ai fost acelei adultere care într-o vacă de lemn a amăgit un taur sălbatic și a născut un monstru în pântecele ei! Oare cuvintele mele ajung la moalele tale sau vânturile le spulberă? … . Nu e de mirare că Pașaia ta a preferat taurul ei în locul tău: tu erai fiara mai fioroasă”. . . . Nenorocirea dinastiei sale a crescut; monstruoasa fiară hibridă a declarat adulterul obscen al reginei.”

Ovidiu, Metamorfoze 9. 735 ș.u. :
„Creta nu ar trebui să ducă lipsă de nașteri monstruoase, fiica lui Sol (Soarele) a iubit odată un Taur – o femelă cu un mascul . . dragostea ei a avut speranță; Taurul ei, păcălit de acea vacă falsă, a servit-o – ea avea un mascul pe care să-l ducă în rătăcire.”

Ovidiu, Fasti 3. 499 ș.u. (trad.Boyle) (poezie romană C1 î.Hr. până în C1 d.Hr.) :
„Coarnele unui taur frumos au capturat-o pe mama mea .”

Ovidiu, Heroidele 4. 53 și urm. (trad. Showerman) (Poezie romană din anul C1 î.Hr. până în anul C1 d.Hr.) :
” „S-ar putea ca această iubire să fie o datorie pe care o plătesc, datorată destinului neamului meu, și ca Venus să ceară tribut de la mine pentru tot neamul meu … . Pasiphaë, mama mea, victimă a taurului amăgit, a adus în travaliu ocara și povara ei.””

Ovidiu, Heroidele 4. 165 și urm. :
” „Mama mea a putut să pervertească un taur; vei fi tu mai feroce decât o fiară sălbatică?””

Virgil, Eneida 6. 24 și urm. (trad. Day-Lewis) (epopee romană C1 î.Hr.) :
„Creta răsărind din valuri; Pasiphae, sortită cu cruzime să poftească un taur, și acoperită în mod privat; fructul hibrid al acelei monstruoase uniuni – Minotaurul (Minotaur), o amintire a iubirii ei nefirești.”

Propertius, Elegii 2. 32 (trad. Goold) (elegie romană din anul C1 î.Hr.) :
„Odată, soția puternicului Minos , așa se spune, a fost sedusă de forma albă ca zăpada a unui taur strălucitor.”

Propertius, Elegiile 3. 19 :
„Cea care a suferit disprețul unui taur cretan și și-a pus coarnele false ale unei vaci de lemn.”

Propertius, Elegiile 4. 7 :
„Căci două reședințe au fost stabilite de-a lungul râului murdar , și toată oastea se aliniază încoace sau încolo. Un pasaj o transportă pe adultera Clitemnestra și o poartă pe regina cretană a cărei viclenie a născocit monstruozitatea de lemn a unei vaci.”

Seneca, Fedra 112 și urm. (trad. Miller) (tragedie romană C1 d.Hr.) :
” „Recunosc blestemul fatal al nenorocitei mele mame; dragostea ei și a mea știu să păcătuiască în adâncurile pădurii. Mamă, mă doare inima pentru tine; măturată de un rău de nedescris, tu l-ai iubit cu îndrăzneală pe conducătorul sălbatic al turmei sălbatice . Feroce era el și nerăbdător de jug, nelegiuit în dragoste, conducător al unei turme neîmblânzite; totuși el iubea ceva. Dar în ce mă privește pe mine, ce zeu, ce Dedalus ar putea să-mi ușureze nenorocita mea pasiune? Chiar dacă s-ar întoarce el însuși, măreț în viclenia atică, cel care l-a închis pe monstrul nostru în labirintul întunecat, n-ar putea oferi nici un ajutor la nenorocirea mea. Venus , detestând odrasla urâtului Sol (Soarele) , răzbună prin noi lanțurile care o legau de iubitul ei Marte și încarcă întregul neam al lui Phoebus cu o rușine de nedescris.””

Seneca, Fedra 173 și urm :
” „De ce încetează monștrii? De ce stă gol labirintul fratelui tău? Să audă lumea de ciudate minuni, să cedeze legile naturii, ori de câte ori o femeie cretană iubește?””

Seneca, Fedra 687 ff :
„O, tu , care ai întrecut tot neamul femeilor, care ai îndrăznit un rău mai mare decât mama ta purtătoare de monștri, tu mai rău decât cea care te-a născut! Ea nu a făcut decât să se spurce pe ea însăși cu pofta ei rușinoasă, și totuși, urmașul ei, prin infamia sa în două forme, a arătat crima ei, deși mult timp ascunsă, iar prin chipul său fioros, copilul hibrid a făcut clară vina mamei sale. Acela a fost pântecele care te-a născut.”

Nonnus, Dionysiaca 47. 395 și urm. (trad. Rouse) (epopee greacă din anul C5 d.Hr.) :
” „Și mama mea a fost cândva slujbașul unui fermier , și-a plecat gâtul pentru un cioban și a bălăcărit dragostea unui taur mut pe pășune și i-a adus taurului un vițel . Nu-i păsa atât de mult să-l audă pe cioban făcând muzică la cimpoiul lui, cât să audă taurul mugind.””

Suidas s.v. En panti muthoi kai to Daidalou musos (trad. Suda On Line) (Byzantine Greek Lexicon C10th A.D.) :
„En panti muthoi kai to Daidalou musos–În fiecare mit există și desfrâul lui Daidalos (Dedalus) : Se spune că Pașa era îndrăgostită de un taur și l-a rugat pe Daidalos să facă o vacă de lemn, să o amenajeze și să o pună în ea; și montând-o ca pe o vacă, taurul a lăsat-o însărcinată. Din ea s-a născut Minotauros (Minotaurul)… . Deoarece originea și vina pentru aceste rele au fost atribuite lui Daidalos și el a fost detestat pentru ele, el a devenit subiectul proverbului.”

CULTUL DE PASIPHAE

Pausanias, Descrierea Greciei 3. 26. 1 (trad. Jones) (jurnal de călătorie în limba greacă în anul C2 d.Hr.) :
„De la Oitylos (Oetylus) până la Thalamai (Thalamae) drumul este lung de aproximativ optzeci de stadii. Pe el se află un sanctuar al lui Ino și un oracol. Ei consultă oracolul în somn, iar zeița le dezvăluie tot ceea ce doresc să afle, în vis. În partea neacoperită a sanctuarului se află statui de bronz ale lui Pasiphae și ale lui Helios (Soarele). Cea din interiorul templului nu a putut fi văzută clar, din cauza ghirlandelor, dar se spune că și aceasta este din bronz. Apa, dulce de băut, curge dintr-un izvor sacru. Pasiphae este un titlu al lui Selene (Luna) și nu este o zeiță locală a poporului din Thalamai.”

Cicero, De Natura Deorum 3. 19 (trad. Rackham) (retorician roman C1 î.Hr.) :
” Dacă Ino trebuie să fie considerată divină … pentru că este fiica lui Cadmus, oare Circe și Pasiphae și Aeetes, copiii lui Perseis, fiica lui Oceanus de către Sol (Soarele) , nu trebuie să fie socotiți în lista zeilor? Dacă aceștia nu sunt divini, am temerile mele cu privire la ce se va întâmpla cu Ino, căci pretențiile tuturor provin din aceeași sursă.”

Suidas s.v. Pasiphae (trad. Suda On Line) (lexicon grecesc bizantin C10 d.Hr.) :
„Pasiphae : Numele unei zeițe.”