O examinare a anxietății omniprezente și a fixației față de timp observate în arta anilor 1960.
În anii 1960, arta a căzut în afara timpului; atât artiștii, cât și criticii și-au pierdut orientarea temporală ca răspuns la ceea ce E. M. Cioran numea „a nu avea dreptul la timp”. Această anxietate și neliniște cu privire la timp, pe care Pamela Lee o numește „cronofobie”, a traversat mișcările, mediile și genurile și a fost figurată în lucrări care au variat de la sculpturi cinetice până la filmele lui Andy Warhol. În ciuda omniprezenței sale, subiectul timpului și al artei anilor 1960 a rămas în mare parte neexaminat în relatările istorice despre această perioadă. Cronophobia este prima încercare critică de a defini această obsesie și de a o analiza în relație cu arta și tehnologia.
Lee discută cronofobia artei în raport cu apariția Epocii Informației în cultura postbelică. Transformările tehnologice rapide însoțitoare, inclusiv apariția computerelor și a proceselor de automatizare, au produs pentru mulți un sentiment acut de necunoaștere istorică; ritmul aparent accelerat al vieții a început să depășească orice încercare de a da sens prezentului. Lee vede atitudinea artei anilor 1960 față de timp ca pe un preludiu istoric al fixației noastre actuale asupra timpului și vitezei în cadrul culturii digitale. Reflecția asupra anxietății culturale din anii 1960 cu privire la temporalitate, susține ea, ne ajută să istoricizăm relația noastră actuală cu tehnologia și timpul.
După o încadrare introductivă a termenilor, Lee discută subiecte precum „actualitatea” în raport cu interesul pentru teoria sistemelor în arta anilor 1960; sculptura cinetică și noile forme de media globală; temporalitatea corpului și spațializarea imaginii vizuale în picturile lui Bridget Riley și în arta performance-ului lui Carolee Schneemann; interesul lui Robert Smithson pentru serialitate și futuritate, analizat în lumina lecturii sale din importanta lucrare a lui George Kubler, The Shape of Time: Remarks on the History of Things (Observații asupra istoriei lucrurilor) și a discuției lui Norbert Wiener despre cibernetică; și nesfârșita insistență asupra prezentului în arta anilor șaizeci, așa cum se vede în Empire al lui Warhol și în lucrările lui On Kawara.
.