În Egiptul antic, Geb (cunoscut și sub numele de Seb, Keb, Kebb sau Gebb) a fost un zeu al pământului și unul dintre Enneadele din Heliopolis. Bunicul său a fost Atum (zeul creator autocreat), tatăl său a fost Shu (zeul aerului) și mama sa a fost Tefnut (zeița umezelii). Osiris, Isis, Seth și Nephthys au fost copiii lui Geb și ai soției-soră a acestuia, Nut (zeița cerului). Geb a fost al treilea faraon divin, domnind după tatăl său, Shu, și înaintea lui Osiris. De asemenea, el a susținut dreptul lui Horus la tron după moartea lui Osiris. Deoarece egiptenii credeau că faraonul era imaginea vie a lui Horus, faraonul era uneori cunoscut sub numele de „Moștenitorul lui Geb”.
În cartea morților, faraonul spune: „Sunt decretat să fiu Moștenitorul, Domnul Pământului lui Geb. Eu am unire cu femeile. Geb m-a reîmprospătat și m-a făcut să urc pe tronul său”.
O ceremonie pentru a marca ascensiunea unui nou faraon presupunea eliberarea a patru gâște sălbatice, în cele patru colțuri ale cerului, pentru a aduce noroc noului rege. În timpul perioadei ptolemeice, Geb a fost identificat cu zeul grec Kronos (timpul).
Se crede că cultul său își are originea în jurul lui Iunu (Heliopolis) în perioada pre-dinastică, dar poate fi ulterior cultului lui Aker (un alt zeu al pământului). Se pare că Geb a fost venerat în mare parte ca o gâscă, animalul său sacru, în perioada pre-dinastică. Edfu (Apollinopolis Magna) a fost numit „Aat al lui Geb”, iar Dendera era cunoscută și ca „casa copiilor lui Geb”. Poate părea ciudat să ai un zeu al pământului de sex masculin (majoritatea culturilor asociind pământul cu puterea feminină), dar Geb era uneori considerat bisexual. În sanctuarul său din Bata, în Iunu, el a depus marele Ou (simbolizând renașterea și reînnoirea) din care zeul Soare a răsărit sub forma unui phoenix sau Benben. I s-a atribuit epitetul „Marele Cântăreț” din cauza zgomotului pe care îl făcea atunci când era depus oul.
A fost numit și „Rpt” (șeful ereditar, tribal al zeilor), iar pământul însuși era denumit „pr-gb-b” („Casa lui Geb”). Se credea că cutremurele de pământ erau râsul lui și el era cel care furniza mineralele și pietrele prețioase găsite în pământ, ca zeu al minelor și al peșterilor. Semnul folosit în numele său a fost asociat cu vegetația și cu terenurile agricole luxuriante de lângă Nil. Se spunea că orzul creștea pe coastele sale și era reprezentat cu pete verzi de vegetație pe tot corpul. Ca zeu al recoltei, era uneori considerat a fi soțul lui Renenutet, zeița cobra.
Geb avea autoritate asupra mormintelor îngropate în pământ și asista la ritualul de cântărire a inimii celor decedați în Sălile lui Ma’at. Morții îndreptățiți primeau cuvinte de putere care le permiteau să se înalțe la cer, în timp ce cei a căror inimă era împovărată de vină erau prinși în pământ de Geb.
Astfel, el putea fi atât o ființă malefică, cât și o divinitate benefică, întemnițându-i pe cei morți în corpul său. Soția sa Nut era adesea reprezentată pe capacul unui sarcofag, în timp ce Geb era reprezentat de bază, indicând faptul că morții îndreptățiți erau protejați de ambele zeități.
După un alt mit al creației, Geb și Nut l-au înfuriat pe zeul soarelui Ra, bunicul lor, pentru că au fost închiși într-o îmbrățișare perpetuă. La ordinul lui Ra, ei au fost separați de Shu, care a stat pe Geb și a ridicat-o pe Nut la înălțime deasupra lui – creând atmosfera noastră prin separarea cerului de pământ. Cu toate acestea, s-a descoperit că Nut era însărcinată și i-a dat naștere lui Osiris, Horus cel Bătrân, Set, Isis și Nephthys. Geb încă tânjea după sora sa și era deseori înfățișat stând întins cu falusul său erect îndreptat spre corpul ei. El a plâns când a fost despărțit de ea, și astfel a creat oceanele lumii.
Se pare că pofta lui nu s-a oprit aici. Stelele Phakussa (perioada ptolemeică) relatează despre îndrăgostirea lui Geb de mama sa, Tefnut. Tatăl său, Shu, a luptat cu adepții șarpelui Apep și a fost slăbit în urma acestei bătălii. Shu s-a înălțat în ceruri pentru a se reface. Când Shu a plecat, Geb și-a căutat mama și a violat-o. Au urmat nouă zile de întuneric și furtuni și apoi Geb s-a dus să ia locul tatălui său ca faraon.
Când a întins mâna spre cobra (ureas) de pe coroana lui Re, aceasta i-a citit vinovăția, i-a ucis pe toți însoțitorii săi și l-a rănit grav. Doar prin aplicarea unei șuvițe din părul lui Ra, Geb a fost salvat. În ciuda crimei sale odioase, Geb a continuat să fie un rege bun care a protejat pământul și poporul său.
Geb era de obicei reprezentat ca un bărbat purtând o combinație între coroana albă și coroana lui Atef, deși era reprezentat și ca o gâscă – animalul său sacru. Atunci când ia forma unui bărbat, el este în general înclinat (ca personificare a pământului) și uneori colorat în verde, cu vegetație crescând din corpul său. În calitate de Pământ, el este adesea văzut întins sub zeița cerului Nut, sprijinit pe un cot, cu un genunchi îndoit spre cer, (reluând forma a doi munți și a unei văi).
Bibliografie
- Bard, Kathryn (2008) An introduction to the Archaeology of Ancient Egypt
- Goodenough, Simon (1997) Egyptian Mythology
- Pinch, Geraldine (2002) Handbook Egyptian Mythology
- Redford, Donald B (2002) Ancient Gods Speak
- Wilkinson, Richard H. (2003) The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt
- Wilkinson, Richard H. (2000) The Complete Temples of Ancient Egypt
(2003) The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt .