Dilema Heinz este un exemplu frecvent utilizat în multe cursuri de etică și moralitate. O versiune binecunoscută a dilemei, folosită în etapele de dezvoltare morală ale lui Lawrence Kohlberg, este enunțată după cum urmează:

O femeie se afla pe patul de moarte. Exista un medicament despre care medicii credeau că ar putea să o salveze. Era o formă de radiu pe care un farmacist din același oraș o descoperise recent. Medicamentul era scump de fabricat, dar farmacistul cerea de zece ori mai mult decât îl costa producerea lui. A plătit 200 de dolari pentru radiu și a cerut 2.000 de dolari pentru o doză mică de medicament. Soțul femeii bolnave, Heinz, s-a dus la toți cunoscuții pentru a împrumuta banii, dar nu a reușit să adune decât aproximativ 1.000 de dolari, adică jumătate din cât a costat. El i-a spus farmacistului că soția lui era pe moarte și l-a rugat să-l vândă mai ieftin sau să-l lase să plătească mai târziu. Dar farmacistul a spus: „Nu, eu am descoperit medicamentul și am de gând să fac bani din el.” Așa că Heinz a devenit disperat și a intrat prin efracție în laboratorul bărbatului pentru a fura medicamentul pentru soția sa. Ar fi trebuit Heinz să intre prin efracție în laborator pentru a fura medicamentul pentru soția sa? De ce sau de ce nu?

Dintr-un punct de vedere teoretic, nu este important ce crede participantul că ar trebui să facă Heinz. Teoria lui Kohlberg susține că justificarea pe care o oferă participantul este cea care este semnificativă, forma răspunsului său. Mai jos sunt câteva dintre multele exemple de argumente posibile care aparțin celor șase etape:

# Nivelul Etapa Heinz ar trebui să fure drogul, deoarece Heinz nu ar trebui să fure drogul, pentru că
1 Preconvențional Obediență Valorează doar 200 de dolari și nu cât a vrut farmacistul pe el; Heinz chiar se oferise să plătească pentru ea și nu mai fura nimic. În consecință, va fi băgat în închisoare, ceea ce va însemna că este o persoană rea.
Interesul propriu Va fi mult mai fericit dacă își salvează soția, chiar dacă va trebui să ispășească o pedeapsă cu închisoarea. Închisoarea este un loc îngrozitor, iar el ar fi mai probabil să lâncezească într-o celulă decât să se chinuie pentru moartea soției sale.
2 Convențional Conformism Soția lui se așteaptă la asta; el vrea să fie un soț bun. Furatul este rău și el nu este un criminal; a încercat să facă tot ce poate fără să încalce legea, nu-l poți învinovăți.
Lege și ordine Soția lui va avea de câștigat, dar el ar trebui să-și ia și pedeapsa prevăzută pentru infracțiune, precum și să-i plătească farmacistului ceea ce i se cuvine.Criminalii nu pot umbla fără să țină cont de lege; acțiunile au consecințe. Legea interzice furtul.
3 Post-convențional Orientare spre contractul social Toată lumea are dreptul să aleagă viața, indiferent de lege. Savantul are dreptul la o compensație echitabilă. Chiar dacă soția sa este bolnavă, acest lucru nu face ca acțiunile sale să fie corecte.
Etica umană universală Salvarea unei vieți umane este o valoare mai fundamentală decât drepturile de proprietate ale unei alte persoane. Alții pot avea nevoie de medicament la fel de mult, iar viețile lor sunt la fel de importante.

.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.