Recent, în timp ce îi citeam fiului meu cartea Strega Nona a lui Tomie dePaola, am observat ceva pentru prima dată. Majoritatea femeilor din ilustrații purtau pânze care acopereau capul și mergeau în jurul gâtului și bărbiei, asemănătoare unui wimple de călugăriță sau unui hijab. Știu că am mai văzut aceste acoperitoare de cap înainte – am studiat istoria medievală, la urma urmei – dar nu mă gândisem niciodată cu adevărat la ele până când le-am văzut ilustrate cu atâta dragoste într-o carte pentru copii.
În mod normal, impulsul meu ca fost istoric a fost să ies și să încep să fac cercetări. Se pare că primul meu instinct de a asemăna aceste coifuri cu wimples și hijabs a fost corect. Când soldații europeni s-au întors din Orientul Mijlociu în timpul cruciadelor, au adus cu ei hijab-ul. Hijab-ul s-a transformat în wimple pe măsură ce a fost adoptat de femeile europene ca o necesitate a modei. În acea perioadă, femeile căsătorite trebuiau să își acopere părul ca semn de modestie. Wimple le permitea femeilor să-și acopere părul, gâtul și chiar o parte a feței, dacă doreau acest lucru, ca o modalitate de a-și demonstra respectabilitatea.
Desigur, așa cum se întâmplă adesea, deși inițial a fost adoptat din motive de modestie, wimple-ul a devenit, de asemenea, o modalitate de a pune în evidență bogăția cu închizători cu bijuterii sau cercuri metalice asemănătoare unei coroane purtate pe cap. Soția din Bath a fost descrisă ca purtând un wimple în Poveștile din Canterbury ale lui Chaucer, foarte probabil pentru a sublinia faptul că, deși era considerată licențios pentru epoca sa, fiind căsătorită de mai multe ori, ea se considera totuși o femeie respectabilă.
