Dayak

Dayak, de asemenea ortografiat Dyak, Dajak olandez, popoarele indigene nemusulmane din insula Borneo, cele mai multe dintre ele trăind în mod tradițional de-a lungul malurilor marilor râuri. Limbile lor aparțin toate ramurii indoneziene a familiei de limbi austroneziene (malayo-polineziene). Dayak este un termen generic care nu are o semnificație etnică sau tribală precisă. În special în Borneo indonezian (Kalimantan), este aplicat la oricare dintre popoarele indigene (nemusulmane) din interiorul insulei (spre deosebire de populația în mare parte malaeziană din zonele de coastă). În Borneo malaezian (Sarawak și Sabah), este folosit ceva mai puțin extensiv și este adesea înțeles la nivel local ca referindu-se în mod specific la popoarele Iban (denumite anterior Sea Dayak) și Bidayuh (denumite anterior Land Dayak). La începutul secolului al XXI-lea, populația Dayak din Borneo putea fi estimată aproximativ la 2,2 milioane de persoane.

Deși liniile de demarcație sunt adesea dificil de stabilit, cele mai proeminente dintre numeroasele subgrupuri Dayak sunt Kayan (în Kalimantan, numit de obicei Bahau) și Kenyah, în principal din sud-estul Sarawak și estul Kalimantan; Ngaju din centrul și sudul Kalimantan; Bidayuh din sud-vestul Sarawak și vestul Kalimantan; și Iban din Sarawak.

În trecut, practicile religioase foarte dezvoltate și complexe ale popoarelor Dayak implicau numeroase spirite locale și animale de bun augur. Războiul intertribal era obișnuit, vânătoarea de capete fiind o caracteristică majoră. Cu toate acestea, de la mijlocul secolului al XX-lea, popoarele Dayak au adoptat în mod constant anglicanismul, romano-catolicismul și protestantismul; la începutul secolului al XXI-lea, marea majoritate a populației era creștină.

În mod istoric, aceste popoare riverane trăiau mai ales în comunități de case lungi, rareori cu mai mult de câteva sute de membri, și își trasau descendența atât pe linie masculină, cât și pe linie feminină. Familia era unitatea de bază, iar copiii rămâneau cu părinții lor până la căsătorie. În ciuda lipsei de unitate între grupurile strâns legate între ele prin limbă, obiceiuri și căsătorie, un băiat își căuta adesea mireasa în afara satului său și mergea să locuiască în comunitatea acesteia. Cu toate acestea, în societatea contemporană, mulți tineri Dayak, bărbați și femei, pleacă de acasă înainte de a se căsători, adesea pentru a studia sau a lucra în zonele urbane; mulți dintre ei caută, de asemenea, un loc de muncă în mediul rural, de obicei în taberele de cherestea sau pe plantațiile de palmieri de ulei.

Între Iban și Bidayuh, nu au existat niciodată distincții formale de clasă. În schimb, Kayan și Kenyah recunoșteau în mod tradițional trei straturi principale ale societății – stratul superior format din familia și rudele apropiate ale șefilor satului, cel mijlociu format din sătenii obișnuiți, iar cel inferior cuprinzând prizonierii de război și alte persoane privite cu dispreț din diverse motive. Deși sunt recunoscute și astăzi de mulți săteni mai în vârstă, distincțiile de clasă și-au pierdut mult din semnificație pentru generația tânără.

Majoritatea economiilor satelor Dayak se bazează pe cultivarea itinerantă a orezului de deal pentru subzistență (spre deosebire de vânzare). Pescuitul și vânătoarea sunt activități subsidiare. Uneltele tradiționale din fier, cum ar fi macetele și sulițele, sunt încă importante, deși fluierul de suflat este cel mai semnificativ ca artefact cultural în secolul 21.

.