Abația Sfântul Iosif din Spencer, Massachusetts // Fotografie de Nick Hiller
Originea trapiștilor
Pe măsură ce Biserica Catolică a devenit mai organizată, mănăstirile care s-au organizat în jurul Regulii Sfântului Benedict au devenit cunoscute sub numele de benedictine. Nu a existat un ordin general așa cum îl înțelegem noi acum, dar s-au format confederații libere între comunitățile benedictine autonome pentru a facilita comunicarea.
Regula Sfântului Benedict este strictă. Viața trăită în conformitate cu preceptele sale este una de riguroasă abnegație. Regula interzice proprietatea privată și poruncește ascultare absolută și fără ezitare față de superiori. Cantitatea și calitatea hranei sunt reglementate. În plus față de un program solicitant, 24 de ore din 24, de rugăciuni, privegheri și slujbe, călugării trebuie să efectueze nu mai puțin de cinci ore de muncă manuală pe zi. Deși nu există un vot de tăcere, vorbirea este văzută ca o tentație de a-și exercita propria voință în locul voinței lui Dumnezeu și este descurajată.
Cu trecerea timpului, multe mănăstiri au slăbit aderența la Regula. Acest lucru a dus la apariția unor grupuri de scindare, călugării mai vehemenți încercând să readucă ordinul la o respectare strictă. Unul dintre acestea a fost Ordinul Cistercienilor, care a fost fondat în 1098 de către abatele benedictin, Robert de Molesme. El a observat că bisericile se îmbogățeau din chirii, zeciuieli și drepturi feudale. Bogăția și puterea abților îi încurcaseră în afacerile seculare, iar călugării lor au abandonat munca manuală în favoarea șerbilor. Robert și-a părăsit abația cu douăzeci de susținători pentru a institui o restaurare a simplității și rigorii Regulii Sfântului Benedict. Ei au fondat abația Cîteaux, la sud de Dijon, Franța.
Cistercienii, centrați la Cîteaux, au devenit cel mai puternic ordin și principala influență religioasă din Europa de Vest. Ca și în cazul benedictinilor de dinaintea lor, această putere nou descoperită a dus la o relaxare în respectarea Regulii Sfântului Benedict, ceea ce, la rândul său, a dus la mai multe scindări. În 1664, o mișcare de reformă a fost inițiată de către abatele abației La Trappe din provincia franceză Normandia. Această mișcare s-a transformat în Ordinul Cistercienilor de Strictă Observanță, care a fost recunoscut de papă în 1892 ca ordin independent. Ordinul este numit în mod obișnuit „trappist”, după numele Abației La Trappe.
Stilul de viață al trappiștilor
Trappiștii din zilele noastre caută în continuare să trăiască în conformitate cu stricta observanță a Regulii Sfântului Benedict. Ei se simt chemați la o viață de simplitate, ascundere, muncă, rugăciune, slujire și ospitalitate. Călugării și călugărițele trăiesc în comunități autonome, separate de viața obișnuită. Zilele lor sunt organizate în jurul rugăciunii, studiului și muncii.
Acest accent este reflectat în rutina zilnică a călugărilor. Sfântul Benedict a subliniat în detaliu cum ar trebui să fie structurată ziua unui călugăr. Programul urmat de călugării de la Abația Sfântul Iosif din Spencer, Massachusetts, urmează îndeaproape acest edict.
3:10am Trezirea
3:30am Vigilia, o rugăciune comună a Psalmilor
4:15am Rugăciune personală și lectură sacră, un mic dejun ușor și atenție la nevoile personale
6:00am Laudele, rugăciunea de dimineață, urmată de Euharistie și timp pentru rugăciune și lectură
8:00am Angelus. Sfârșitul Marii Tăceri
9:00am Munca de dimineață până la prânz
10:00am Tierce, rugăciunea de la mijlocul dimineții, la locul de muncă
12:15pm Sext, rugăciunea de la prânz, urmată de masa comună
1:00pm Vasele, odihna sau o plimbare
2:00pm None, rugăciunea de la mijlocul după-amiezii, urmată de munca de după-amiază
4:30:30 Timp pentru rugăciune, lectură, exerciții fizice
5:40pm Vespers, rugăciunea de seară, urmată de o cină ușoară și timp pentru rugăciune și lectură
7:40pm Compline, rugăciunea de noapte, încheiată cu intonarea Salve Regina
8:00pm Retragerea. Începe Marea Tăcere
O concepție greșită frecventă despre viața monahală trappistă este aceea că călugării fac un jurământ de tăcere. Acest lucru nu a fost niciodată cazul în rândul benedictinilor. Cu toate acestea, o expresie a fidelității unui călugăr față de credință este menținerea unei „atmosfere de tăcere”. Acest lucru înseamnă controlul propriei limbi. După cum am menționat mai devreme, vorbirea inutilă este văzută ca o tentație de a pune propria voință mai presus de cea a lui Dumnezeu. Este, de asemenea, o distragere a atenției de la contemplarea în rugăciune. Astfel, vorbirea este descurajată. Mesele sunt întotdeauna luate în tăcere și, conform Regulii Sfântului Benedict, sunt însoțite de lecturi. Dar majoritatea mănăstirilor recunosc trei motive pentru a vorbi: comunicarea funcțională la locul de muncă sau în dialogurile din comunitate, schimbul spiritual cu superiorii sau cu un anumit membru al comunității pe diferite aspecte ale vieții personale și conversația spontană la ocazii speciale.
Postarea conexă: Fermentația ca artă și știință în istoria berii
Refectoriul abației Sfântul Iosif // Foto de Nick Hiller
Deși trapiștii sunt acum conectați în cadrul unui ordin mai structurat, mănăstirile sunt încă autonome. Cerința ca ele să fie autosuficiente rămâne în picioare. Fiecare mănăstire are încă nevoie de o industrie pentru a-și asigura nevoile materiale de bază. Astăzi, aceste industrii monastice acoperă o gamă largă de produse și servicii. Potrivit site-ului web al ITA, există mănăstiri care produc produse alimentare, cum ar fi pâine și brânză, vin, lichioruri, produse de îngrijire corporală, produse de curățare, produse religioase și alte articole, cum ar fi lumânări, bannere și felicitări. Și, bineînțeles, există și cele care produc bere.
În prezent există zece fabrici de bere trapiste recunoscute. Acestea sunt Achel, Orval, Scourmont-Lez-Chimay, Rochefort, Westmalle și Westvleteren în Belgia; Koningshoeven și Zundert în Olanda; și Stift Engelszell în Austria. Cea mai nouă, și prima din Statele Unite, este Abația Sfântului Iosif din Spencer, Massachusetts.
A day in the life of a monk at St. Joseph’s Abbey from Spencer Brewery on Vimeo.
Pagini: 1 2 3