Întrebare: „Ce este umanismul creștin?”
Răspuns: Termenul umanism creștin a fost folosit pentru a se referi la o gamă largă de opinii, dintre care unele sunt mai biblice decât altele. În general, umanismul este un sistem de gândire care se axează pe valorile, potențialul și valoarea umană; umanismul este preocupat de nevoile și bunăstarea umanității, pune accentul pe valoarea intrinsecă a individului și vede ființele umane ca agenți autonomi, raționali și morali. Măsura în care acest punct de vedere larg este integrat cu credințele creștine determină exact cât de biblic este umanismul creștin.
Există diverse tipuri de umanism și este bine să cunoaștem diferențele dintre ele. Umanismul clasic, care este asociat cu Renașterea, a pus accentul pe estetică, pe libertate și pe studiul „științelor umaniste” (literatură, artă, filosofie și limbile clasice greacă și latină). Umanismul secular pune accentul pe potențialul uman și pe împlinirea de sine, până la excluderea oricărei nevoi de Dumnezeu; este o filozofie naturalistă bazată pe rațiune, știință și gândirea „scopul justifică mijloacele”. Umanismul creștin învață că libertatea, conștiința individuală și libertatea intelectuală sunt compatibile cu principiile creștine și că Biblia însăși promovează împlinirea umană – bazată pe mântuirea lui Dumnezeu în Hristos și supusă controlului suveran al lui Dumnezeu asupra universului.
Umanismul creștin reprezintă uniunea filosofică a creștinismului și a principiilor umaniste clasice. În timp ce umaniștii clasici au studiat scrierile grecești și latine, umaniștii creștini s-au îndreptat spre ebraică și greaca biblică, împreună cu scrierile primilor părinți ai bisericii. Umanismul creștin, ca și umanismul clasic, urmărește rațiunea, cercetarea liberă, separarea bisericii de stat și a statului și idealul de libertate. Umaniștii creștini sunt dedicați scolasticii și dezvoltării și utilizării științei și tehnologiei. Umanismul creștin spune că toate progresele cunoașterii, ale științei și ale libertății individuale ar trebui să fie folosite pentru a sluji umanității pentru gloria lui Dumnezeu. Spre deosebire de omologii lor seculari, umaniștii creștini subliniază necesitatea de a aplica principiile creștine în fiecare domeniu al vieții, publice și private.
Umanismul creștin susține că oamenii au demnitate și valoare datorită faptului că omenirea a fost creată după chipul lui Dumnezeu (Geneza 1:27). Măsura în care ființele umane sunt agenți autonomi, raționali și morali este ea însăși o reflectare a faptului că au fost create cu imago dei. Valoarea umană este asumată în multe locuri din Scriptură: în întruparea lui Isus (Ioan 1:14), în compasiunea Sa pentru oameni (Matei 9:36), în porunca Sa de a „iubi pe aproapele tău ca pe tine însuți” (Marcu 12:31) și în parabola Sa despre bunul samaritean (Luca 10:30-37). Aluziile lui Pavel la scrierile laice (Fapte 17:28; Tit 1:12) arată valoarea unei educații clasice în prezentarea adevărului. Scrierile din secolul al II-lea ale lui Iustin Martirul demonstrează, de asemenea, utilitatea învățăturii clasice în aducerea Evangheliei la un public păgân.
Umaniștii creștini înțeleg că toate comorile înțelepciunii și ale cunoașterii sunt ascunse în Hristos (Coloseni 2:3) și caută să crească în cunoașterea deplină a oricărui lucru bun pentru slujirea lui Hristos (Filipeni 1:9; 4:6; cf. Coloseni 1:9). Spre deosebire de umaniștii seculari, care resping noțiunea de adevăr revelat, umaniștii creștini aderă la Cuvântul lui Dumnezeu ca standard în raport cu care testează calitatea tuturor lucrurilor. Umanistul creștin apreciază cultura umană, dar recunoaște efectele noetice (adică intelectuale) ale naturii căzute a omului (1 Corinteni 1:18-25) și prezența naturii păcătoase în fiecare inimă umană (Ieremia 17:9). Umanismul creștin spune că omul își atinge potențialul maxim doar atunci când intră într-o relație corectă cu Hristos. În momentul mântuirii, el devine o nouă creație și poate experimenta o creștere în fiecare domeniu al vieții (2 Corinteni 5:17).
Humanismul creștin spune că fiecare efort și realizare umană ar trebui să fie centrate pe Hristos. Totul ar trebui să fie făcut pentru gloria lui Dumnezeu și nu pentru mândrie sau autopromovare (1 Corinteni 10:31). Ar trebui să ne străduim să dăm tot ce avem mai bun din punct de vedere fizic, mental și spiritual în tot ceea ce Dumnezeu dorește să facem și să fim. Umaniștii creștini cred că acest lucru include viața intelectuală, viața artistică, viața domestică, viața economică, politica, relațiile rasiale și munca pentru mediu.
Umanismul creștin crede că biserica ar trebui să se implice activ în cultură și că creștinii ar trebui să fie o voce care să afirme valoarea și demnitatea umanității, în timp ce denunță, protestează și se apără împotriva tuturor influențelor dezumanizante din lume.
Ecologi creștini precum Augustin, Anselm, Aquino și Calvin au fost susținători ai umanismului creștin, deși nu l-au numit astfel. Astăzi, termenul umanism creștin este folosit pentru a descrie punctele de vedere ale unor scriitori atât de diferiți precum Fiodor Dostoievski, G. K. Chesterton, C. S. Lewis, J. R. R. Tolkien și Alexander Soljenițîn.
Umanismul creștin este biblic în măsura în care susține viziunea biblică despre om – un agent moral responsabil creat după chipul lui Dumnezeu, dar căzut în păcat. Umanismul creștin devine mai puțin creștin cu cât face mai multe compromisuri cu umanismul secular, care promovează umanitatea la statutul de zeu.
.