Câteva povești din spatele colindelor de Crăciun

În această pagină, sunt prezentate câteva dintre poveștile din spatele colindelor de mai jos.

• I Saw Three Ships
• Good King Wenceslas
• Silent Night
• The 12 Days of Christmas

I Saw Three Ships

Melodia a acestui colind este un cântec popular tradițional englezesc, iar cuvintele acestui colind (din care există mai multe versiuni) au fost scrise de menestrelii rătăcitori în timp ce călătoreau prin țară. În versiunea originală a colindului, cele trei corăbii erau cele care duceau presupusele cranii ale magilor la catedrala din Köln, în Germania. Cu toate acestea, din Evul Mediu, când a fost scris pentru prima dată, au existat mai multe versuri diferite, cu diferite personaje biblice aflate pe corăbii. Cele mai comune versuri folosite astăzi sunt despre Maria și Iisus călătorind spre Betleem. Cântă împreună cu I Saw Three Ships (Am văzut trei corăbii)! (pe un alt site)

Am văzut trei corăbii venind să navigheze,
în ziua de Crăciun în ziua de Crăciun.
Am văzut trei corăbii venind să navigheze,
în ziua de Crăciun dimineața.

Și ce era în acele corăbii toate trei?
în ziua de Crăciun în ziua de Crăciun.
Și ce era în acele corăbii toate trei?
în ziua de Crăciun dimineața.
Și ce era în acele corăbii toate trei?
în ziua de Crăciun dimineața.

Mântuitorul nostru Hristos și doamna Sa,
în ziua de Crăciun în ziua de Crăciun.
Mântuitorul nostru Hristos și doamna Sa,
în ziua de Crăciun dimineața.

Și unde au navigat aceste corăbii toți trei?
în ziua de Crăciun în ziua de Crăciun.
Și unde au navigat aceste corăbii toți trei?
în ziua de Crăciun dimineața.

Toate au navigat în Betleem,
în ziua de Crăciun,
în ziua de Crăciun.
Toate au navigat în Betleem,
în ziua de Crăciun dimineața.

Și toate clopotele de pe pământ vor suna,
în ziua de Crăciun în ziua de Crăciun.
Și toate clopotele de pe pământ vor suna,
în ziua de Crăciun dimineața.

Și toți îngerii din ceruri vor cânta,
în ziua de Crăciun în ziua de Crăciun.
Și toți îngerii din ceruri vor cânta,
în ziua de Crăciun dimineața.

Și toate sufletele de pe pământ vor cânta,
în ziua de Crăciun în ziua de Crăciun.
Și toate sufletele de pe pământ vor cânta,
în ziua de Crăciun dimineața.

Și să ne bucurăm din nou cu toții,
în ziua de Crăciun în ziua de Crăciun.
Și să ne bucurăm cu toții din nou,
în ziua de Crăciun dimineața.

Bunul rege Wenceslas

Acest colind a fost scris în 1853 de John Mason Neale pe o melodie populară tradițională (care fusese folosită ca colind de primăvară de câteva sute de ani!). A fost scris în orașul East Grinstead, în comitatul West Sussex, la Colegiul Sackville, unde se afla la acea vreme. Povestea din colind este despre regele (sau ducele) Boemiei (o zonă din Europa Centrală care acum face parte din Cehia) de acum mai bine de 1000 de ani, care vedea țăranii, de Boxing Day, de la castelul său și le ducea mâncare și lemne. Povestea din colindă a fost, probabil, complet inventată pentru a reflecta părerea că ar trebui să fii caritabil de Crăciun. De fapt, povestea reală a regelui Wenceslas (907-935) este destul de sângeroasă!

Tatăl lui Wenceslas a fost duce de Boemia și creștin, dar se crede că mama sa ar fi putut fi păgână. Tatăl său a murit când el avea 12 ani și, deoarece nu era suficient de mare pentru a deveni duce până la 18 ani, mama sa a preluat controlul asupra țării ca regentă. În acest timp, bunica sa, Ludmilla, a avut grijă de Wenceslas și l-a educat ca un creștin (a adus pe ascuns preoți în casă pentru a-l învăța). Se crede că mama sa a pus-o pe Ludmilla să fie izgonită într-un castel îndepărtat, unde a fost ucisă de gărzile reginei!

Venceslas a rămas creștin și după aceasta și a învățat să citească și să scrie, ceea ce era neobișnuit chiar și pentru un rege/duce în acele vremuri! El avea episcopi locali aduși pe furiș noaptea pentru a-l învăța Biblia. Când a împlinit 18 ani, Wenceslas a preluat controlul asupra ducatului său. Apoi a apărat Boemia de câteva invazii ale ducilor din regiunile învecinate și legenda spune că și-a alungat mama și pe adepții ei păgâni din castelul său.

Venceslas a pus la punct un sistem de educație bun și un sistem de ordine publică de succes, așa că părțile din povestea colindelor despre el ca fiind un rege bun sunt cu siguranță adevărate!

După patru ani de fericire, când Venceslau avea 22 de ani, fratele său Boleslav, a devenit foarte gelos pe Venceslau și a complotat (posibil împreună cu adepții păgâni ai mamei lor) pentru a-l ucide pe Venceslau. Boleslav l-a invitat pe Venceslau să sărbătorească împreună cu el o zi a sfântului, dar în drum spre biserică, Venceslau a fost atacat și înjunghiat mortal de trei dintre adepții lui Boleslav!

Povestea (fictivă) relatată în cântec a fost scrisă de un poet ceh, Václav Alois Svoboda, în 1847. El a scris multe „manuscrise” care încercau să demonstreze că literatura cehă era mult mai veche și mai dezvoltată decât era în realitate. Poemul a fost scris în trei limbi, cehă, germană și latină, și a fost numit „Sankt Wenceslaw und Podiwin” (Sfântul Venceslau și Crochetarul). Poemul a ajuns în Marea Britanie în secolul al XIX-lea, unde JM Neale a pus cuvintele traduse pe melodia unui colind de primăvară din secolul al XIII-lea, „Tempus Adest Floridum” („Este timpul să înflorească”), care provenea dintr-o colecție de cântece religioase vechi numită „Piae Cantiones”, publicată în 1582 în Suedia/Finlanda!

Așa că acest cântec de Crăciun are în spate o poveste destul de confuză!

Cântați împreună cu „Good King Wenceslas”! (pe un alt site)

TOATE:
Bunul rege Venceslas a privit afară,
la Sărbătoarea lui Ștefan,
când zăpada era de jur-împrejur,
adâncă și crocantă și uniformă:
bine strălucea luna în acea noapte,
cu toate că gerul era crud,
când un om sărac a venit la fața locului,
câștigând combustibil de iarnă.

REGE:
Aici, pager și stai lângă mine!
Eu îl știu spunând:
acel om cine este,
unde și ce locuință are?

PAGINA:
Domnule, el locuiește departe de aici,
sub munte;
chiar lângă gardul pădurii,
la fântâna Sfintei Agnes:

REGE:
Aduceți-mi mâncare și aduceți-mi vin,
aduceți-mi bușteni de brad aici:
voi și eu și tu îl vom vedea cântând,
când îi vom duce acolo.

TOATE:
Paiul și monarhul înainte au plecat,
înainte au plecat împreună,
prin jalea puternică a vântului sălbatic,
și prin vremea amară.

PAGIN:
Domnule, noaptea e mai întunecată acum,
și vântul se întețește;
mi cedează inima – nu știu cum,
nu mai pot merge.

REGE:
Rămâi pe urmele mele bine, pajul meu,
urmează-le cu îndrăzneală:
vei afla că furia iernii,
ți îngheață sângele mai puțin rece.

TOȚI:
Pe urmele stăpânilor săi a călcat,
unde zăpada se așterne chiar,
încetul cu încetul să facă voia lui Dumnezeu,
în nădejdea Cerului:
de aceea, creștini cu toții fiți siguri,
grație și bogăție posedând,
voi care acum veți binecuvânta pe cei săraci,
vă veți găsi voi înșivă binecuvântare.

Noapte Tăcută

Cuvântul Noapte Tăcută a fost scris de un preot pe nume P. Joseph Mohr în Mariapfarr, Austria, în 1816, iar muzica a fost adăugată în 1818, de prietenul său Franz Xaver Gruber, profesor de școală, pentru slujba de Crăciun de la biserica Sfântul Nicolae din Oberndorf, Austria.

Prințul Mohr i-a cerut lui Franz Gruber să compună melodia cu un aranjament de chitară. A fost câțiva ani mai târziu când Franz Gruber a scris un aranjament pentru orgă. Istoricii care au efectuat cercetări în ultimii ani sunt de părere că Părintele Mohr dorea o colindă nouă pe care să o poată cânta la chitară.

Există o legendă asociată colindului care spune că, Părintele Mohr dorea ca această colindă să fie cântată de copiii din sat la slujba de la miezul nopții din Ajunul Crăciunului, ca o surpriză pentru părinții lor. Dar în mijlocul repetițiilor, orga s-a stricat și nu a vrut să iasă nicio notă din ea! Așa că copiii au fost nevoiți să învețe colindul doar acompaniați de o chitară. Ei au învățat colindul atât de bine încât îl puteau cânta singuri, fără acompaniament.

Cu toate acestea, nu există înregistrări care să indice că a fost implicat un cor de copii sau că orga s-a stricat!

La slujba de la miezul nopții din 1818, părintele Mohr și Franz Gruber au cântat fiecare dintre cele șase versuri, corul bisericii repetând ultimele două versuri ale fiecărui vers. Mohr a așternut pe hârtie aranjamentul pentru chitară în jurul anului 1820 și acesta este cel mai vechi manuscris care mai există. Acesta este expus în Muzeul Carolino Augusteum din Salzburg. Există o serie de manuscrise cu diferite aranjamente pentru ‘Stille Nacht’ care au fost scrise de Franz Gruber în anii următori.

Cuvântul original al cântecului era în limba germană (și se numea ‘Stille Nacht! Heilige Nacht’) și traduse în engleză au fost:

Silent night, holy night,
Bethlehem sleeps, yet what light,
Float around the heavenly pair;
Songs of angels fills the air.
Strains of heavenly peace.

Se crede că acest cântec ar fi călătorit prin zonă cu un reparator de orgă, Karl Mauracher, care ar fi putut lua cu el un prim aranjament în jurul anului 1820. Apoi, două familii de cântăreți (precum „Von Trappes” din Sunetul muzicii) se pare că au descoperit cântecul și l-au interpretat ca parte a concertelor lor. În decembrie 1832, familia Strasser l-a interpretat în cadrul unui concert la Leipzig. A fost interpretat pentru prima dată în SUA în 1839 de către familia Rainer, care a cântat „Stille Nacht” la Monumentul lui Alexander Hamilton din fața Bisericii Trinity din New York City. În acest timp, melodia s-a schimbat în cea pe care o cunoaștem și o cântăm astăzi!

A fost tradusă în engleză în 1863 de John Freeman Young. Colindul a fost cântat în timpul Armistițiului de Crăciun din timpul Primului Război Mondial, în decembrie 1914, deoarece era un cântec pe care îl cunoșteau soldații din ambele tabere!

Până la momentul în care colindul a devenit celebru, părintele Mohr murise. Franz Gruber a scris autorităților muzicale din Berlin spunând că el a compus melodia, dar nimeni nu l-a crezut și s-a crezut că Haydn, Mozart sau Beethoven au scris-o! Dar apoi a fost găsit manuscrisul din 1820 și, în colțul din dreapta sus, părintele Mohr scrisese: „Melodie von Fr. Xav. Gruber.”.

Acum este unul dintre cele mai multe, dacă nu chiar cel mai mult, cântece înregistrate în lume! Am peste 100 de versiuni ale acestuia în colecția mea de muzică de Crăciun (care numără peste 250 de albume de Crăciun)! Cântați împreună cu Silent Night! (pe un alt site)

Cele 12 zile de Crăciun

În Anglia, între 1558 și 1829, nu era legal ca catolicii să practice în public sau în privat genul lor de creștinism. A fi catolic era tratat ca o crimă rea. Dacă dețineai chiar și o Biblie catolică, puteai fi băgat în închisoare! Catolicii au fost împiedicați să se închine pentru că regele Henric al VIII-lea s-a certat cu Biserica Catolică și a înființat propria sa biserică „protestantă” (ceea ce este acum Biserica Angliei). Existau mulți oameni care erau încă catolici și se închinau în secret.

„The Twelve Days of Christmas” a fost scrisă în Anglia la începutul acestei perioade. Unii oameni cred că a fost scrisă pentru a-i ajuta pe copii să învețe despre religia lor catolică. În colind, zilele ar trebui să reprezinte simboluri speciale și să aibă semnificații ascunse, deoarece era ilegal să ai ceva în scris care să indice că ești catolic.

Dar NU există nicio dovadă că acest lucru este adevărat și pare cel mai probabil să fie doar un cântec popular și că semnificațiile speciale „catolice” au fost adăugate la o dată MULT mai târzie!

De asemenea, toate simbolurile pot fi folosite de protestanți și alți creștini, nu doar de catolici! A existat un alt cântec numit ‘A New Dial’ (numit și ‘In Those Twelve Days’), care datează cel puțin din 1625, care a dat semnificații religioase celor 12 zile de Crăciun, dar NU pentru ca oamenii să-și poată practica credința în secret. Dacă doriți să aflați mai multe despre acest lucru, vă rugăm să accesați pagina 12 Days of Christmas de pe snopes.com

Cele 12 zile de Crăciun se referă la perioada de douăsprezece zile care începe cu ziua de Crăciun și se termină în ziua de Epifanie (6 ianuarie).

Cântecul începe astfel: În prima zi de Crăciun, dragostea mea adevărată mi-a dăruit… În „A New Dial” (și legenda/mitul cântecului cu semnificații secrete), „Adevărata iubire” era menită să îl reprezinte pe Dumnezeu, adevărata iubire a lumii. ‘Eu’ a fost menit să reprezinte bărbatul sau femeia care primește aceste cadouri. Celelalte semnificații sunt date în ‘Un nou cadran’ sunt: (Elementul suplimentar din paranteze reprezintă semnificații suplimentare din mit!)

	„Potârnichea într-un paraclis” înseamnă Dumnezeu. (În ‘Cele douăsprezece zile de Crăciun’, poate însemna și Iisus care a murit pe cruce. În antichitate, o potârniche era adesea folosită ca simbol mitologic al unui rege divin, sacru. Potârnichile au fost introduse în Anglia, din Franța, abia în anii 1770, ceea ce indică, de asemenea, faptul că orice semnificații suplimentare au fost adăugate mai târziu!)
	Cele „două turturele” reprezintă Vechiul și Noul Testament din Biblie.
	Cele „trei găini franțuzești” reprezintă Trinitatea creștină: Dumnezeu Tatăl, Fiul Său Isus și Duhul Sfânt. (Găinile ar putea însemna, de asemenea, credința, speranța și dragostea – cele trei daruri ale Duhului Sfânt. ; sau înțelepții care l-au vizitat pe Isus; sau cele trei daruri pe care aceștia i le-au adus!)
	Cele „patru păsări care cheamă” (inițial „patru păsări collie” – un nume vechi pentru mierle!) sunt cele patru Evanghelii din Noul Testament al Bibliei. (Ele ar putea însemna, de asemenea, cei patru profeți majori din Vechiul Testament ; sau cei patru călăreți ai Apocalipsei!)
	Cele „cinci inele de aur” sunt cele cinci simțuri. (Ele ar putea însemna și primele cinci cărți ale Bibliei, numite și Pentateuhul, Cărțile lui Moise sau Tora.)
	Cele „șase gâște care ouă” sunt cele șase zile ale creației.
	Cele „șapte lebede care înoată” sunt cele șapte „arte liberale” studiate în universitățile medievale. (Ar putea însemna, de asemenea, cele șapte daruri ale Duhului Sfânt. )
	Cele „opt slujnice la muls” sunt cele opt beatitudini, învățăturile lui Iisus despre fericire. (Vezi Matei 5:3-10)
	Cele „nouă doamne care dansează” sunt cele nouă muze din mitologia greacă. (Doamnele care dansează ar putea însemna, de asemenea, roadele Duhului Sfânt.)
	Cei „zece domni care săltăreți” sunt cele zece porunci din Biblie. (Vezi Exodul 20)
	Cei ‘unsprezece cimpoi care cântă la cimpoi’ reprezintă unsprezece mii de oameni care au fost martirizați (uciși) pentru credința creștină. (Cimpoierii care cântă la cimpoi ar putea însemna și cei unsprezece ucenici credincioși ai lui Isus.)
	Cei „doisprezece toboșari care bat toba” erau cei doisprezece ucenici ai lui Iisus (ar putea însemna și cele douăsprezece puncte ale Crezului Apostolilor!)

Câte daruri sunt în total în cele 12 zile de Crăciun?

Dacă ai primi toate cadourile din cântec, ai primi 364!

Ziua 1 – primești 1 cadou
Ziua 2 – primești 3 cadouri suplimentare, ceea ce face 4 cadouri în total
Ziua 3 – primești 6 cadouri suplimentare, ceea ce face 10 cadouri în total
Ziua 4 – primești 10 cadouri suplimentare, ceea ce face 20 de cadouri în total
Ziua 5 – primești 15 cadouri suplimentare, ceea ce face 35 de cadouri în total
Ziua 6 – primești 21 de cadouri suplimentare, ceea ce face 56 de cadouri în total
Ziua 7 – primești 28 de cadouri suplimentare, ceea ce face un total de 84 de cadouri
Ziua 8 – primește 36 de cadouri suplimentare, ceea ce face un total de 120 de cadouri
Ziua 9 – primește 45 de cadouri suplimentare, ceea ce face un total de 165 de cadouri
Ziua 10 – primește 55 de cadouri suplimentare, ceea ce face un total de 220 de cadouri
Ziua 11 – primește 66 de cadouri suplimentare, ceea ce face un total de 286 de cadouri
Ziua 12 – primește 78 de cadouri suplimentare, ceea ce face un total de 364 de cadouri primite.

Cântă alături de Cele douăsprezece zile de Crăciun! (pe un alt site)

.