Una donna virtuosa

Per quanto riguarda D. L. Moody, Henry Drummond ha scritto: “Se doveste chiedere a Mr. Moody quale fosse, a parte la sua fede personale, il segreto del suo successo, della sua felicità e della sua utilità, egli risponderebbe sicuramente: “La signora Moody””

Proverbi 31:10-31 descrive “una donna virtuosa”. Prima, nel verso 10, troviamo la domanda, e poi, nei versi 11-31, la sua descrizione.

Prima, la domanda: “Chi può trovare una moglie virtuosa? Perché il suo valore è di gran lunga superiore ai rubini” (v. 10, NKJV). Virtuosa’ significa “una moglie nobile e capace; una donna di forza, bontà morale e risoluzione”. La stessa frase si trova in Proverbi 12:4 ed è tradotta: “Una moglie eccellente è la corona di suo marito”. Il valore di una tale donna è “molto al di sopra dei rubini”, cioè “più prezioso delle pietre preziose e delle perle costose”. La Septuaginta afferma, “Una tale è più preziosa delle pietre preziose.”

“Tutti gli altri beni sono dati dalla mano della fortuna;

una moglie è il dono peculiare del cielo.”

In secondo luogo, la donna virtuosa è descritta in sette modi:

Il marito (vv. 11, 12, 23).

In primo luogo, è affidabile. “Il cuore di suo marito si fida di lei” (v. 11). Suo marito può andare avanti alle sue occupazioni quotidiane, avendo piena fiducia che lei si comporterà in modo onorevole.

Secondo, lei contribuisce “in modo che lui non manchi di guadagno” (v. 11). Lei non sprecherà quello che hanno costruito insieme, ma lo migliorerà e lo aumenterà.

In terzo luogo, lei è buona. “Lei gli fa del bene e non del male tutti i giorni della sua vita” (v. 12). Il suo amore non diminuisce o cambia nei tempi buoni e cattivi; è perpetuo. Lei gli fa del bene, non solo tutti i giorni della sua vita, ma anche della sua. Se gli sopravvive, gli fa ancora del bene nella cura dei suoi figli, del suo patrimonio, del suo buon nome e di tutte le preoccupazioni che ha lasciato dietro di sé.

In quarto luogo, aggiunge alla reputazione di suo marito. “Suo marito è conosciuto nelle porte, quando siede tra gli anziani del paese” (v. 23). Il detto: “Dietro ogni uomo di successo c’è una buona donna” è ancora molto vero. Lei permette a suo marito di essere il suo più alto e migliore sé stesso, non scomparendo nello sfondo, ma sostenendolo e amandolo. G. Campbell Morgan aveva quattro figli e tutti sono diventati ministri. Durante una riunione di famiglia, un amico chiese a uno dei figli: “Quale Morgan è il più grande predicatore?”. Il figlio guardò suo padre e prontamente rispose: “La mamma!”

La sua casa (vv. 13, 15, 17-19, 27).

• In primo luogo, si applica essendo diligente, piacevole e allegra (vv. 13, 19). “Cerca lana e lino, e lavora volentieri con le sue mani” (v. 13). Filare al telaio era la principale occupazione delle donne nei tempi antichi. La lana era usata per i vestiti e il lino per vari usi domestici. Lei lo fa “volentieri… con le sue mani”, o “con mani volenterose, lavorando diligentemente e trovando piacere nel farlo”. In realtà si legge: “Lavora con il consiglio e la gioia delle sue mani”. Mentre si applica, mantiene la sua femminilità. “Tende le mani alla conocchia, e la sua mano tiene il fuso” (v. 19). Questi strumenti, o attrezzi, erano spesso usati come simboli di femminilità e femminilità, in contrasto con l’uso dell’arco e delle frecce per simboleggiare la forza dell’uomo. Questo verso può essere interpretato, ‘È veramente femminile, o nonostante il suo duro lavoro e gli impegni familiari, non perde mai il suo fascino femminile’.
• In secondo luogo, è diligente. “Si alza anche quando è ancora notte” (v. 15). Nelle case orientali, una piccola lampada era sempre tenuta accesa. L’attenta casalinga si alzava a mezzanotte per rifornire l’olio, e prima dell’alba si alzava e si muoveva. Questo parla dell’essere diligente nella sua cura della famiglia.
• In terzo luogo, si prende cura della sua salute. “Si cinge di forza e rafforza le sue braccia” (v. 17). Questa frase è metaforicamente espressiva di come lei veglia sul suo benessere fisico, in modo da mantenere la sua energia e forza.
• Quarto, è prudente. “La sua lampada non si spegne di notte” (v. 18). Le lampade ad olio dei tempi antichi bruciavano tutta la notte. Il significato è che lei ha molto olio. È attenta a riempire il suo tempo e non spreca la sua vita.
• In quinto luogo, è attiva. Lei “non mangia il pane dell’ozio” (v. 27). Si rifiuta di stare ferma e non fare nulla. Riconoscendo i propri doni e talenti, contribuisce alla sua generazione.

La sua gestione (versi 14-16, 18, 21-22, 24, 25, 27).

• In primo luogo, è una saggia acquirente. “È come le navi mercantili, porta il suo cibo da lontano” (v. 14). La Septuaginta afferma: “È come una nave che commercia da lontano, e lei stessa raccoglie il suo sostentamento”. L’implicazione è che lei cerca i migliori acquisti.
• In secondo luogo, lei è una buona manager. Lei “provvede al cibo per la sua famiglia e una parte per le sue serve. . . . Veglia sulle vie della sua famiglia” (vv. 15, 27). La parola ‘porzione’ significa “una porzione di lavoro”, o “il compito quotidiano assegnato”. Lei pianifica attentamente e dirige i compiti e le responsabilità quotidiane delle ragazze della servitù.
• In terzo luogo, è una buona investitrice. “Considera un campo e lo compra; con i suoi profitti pianta una vigna. . . . Vede che la sua merce è buona… Fa abiti di lino e li vende, e fornisce fasce ai mercanti” (vv. 16, 18, 24). Nel comprare, vendere e investire, dimostra un buon senso finanziario.
• In quarto luogo, è consapevole del suo aspetto e di quello dei suoi figli (vv. 21-22). I suoi figli sono “vestiti di scarlatto”, il che significa “buoni vestiti” (v. 21). Il suo abbigliamento è attraente, ma modesto. “Arazzo”, “lino fine” e “porpora”, sono tutti espressivi di come lei si veste bene (v. 22).
• In quinto luogo, lei è una pianificatrice ottimista. “Si rallegrerà nel tempo a venire” (v. 25). Grazie alla sua pianificazione e preparazione, guarda al futuro con fiducia, non con preoccupazione ansiosa.

La sua compassione.

“Tende la mano ai poveri, sì, tende le sue mani ai bisognosi” (v. 20). Mentre si prende cura dei suoi con amore disinteressato, lei tende anche le sue mani con compassione a coloro che sono nel bisogno.

Il suo parlare.

“Apre la sua bocca con saggezza, e sulla sua lingua c’è la legge della gentilezza” (v. 26). Guida la sua famiglia con parole di saggezza. Il suo linguaggio verso coloro che la circondano è regolato dall’amore. Alcuni leggono questo, ‘Nella sua lingua c’è la legge della grazia, o misericordia’.

Sulla sua lingua c’è la legge della gentilezza.

La sua bellezza.

“Il fascino è ingannevole e la bellezza passa, ma una donna che teme il Signore, sarà lodata” (v. 30). La bellezza esteriore è temporanea, superficiale e ingannevole. Sapendo questo, sviluppa la sua bellezza spirituale, che è duratura, profonda, soddisfacente e degna di onore.

La sua corona.

In primo luogo, ha forza morale e coraggio. “Forza e onore sono il suo vestito” (v. 25). Secondo, riceve rispetto. “I suoi figli si alzano e la chiamano beata; anche suo marito la loda” (v. 28). In terzo luogo, viene esaltata. “Molte figlie hanno fatto bene, ma tu le superi tutte”. (v. 29). Quarto, riceve lode e onore. Deve essere onorata, amata e rispettata da suo marito e dai suoi figli. “Datele il frutto delle sue mani” (v. 31). Deve essere tenuta in grande considerazione dalla società. “Le sue opere la lodino nelle porte” (v. 31).

Marvin Tate disse: “Il vero valore di una donna è la sua devozione a Dio. Le si dovrebbe dare la lode che merita. Non è la schiava di un marito padrone, ma una persona a pieno titolo, che prende un posto pieno e onorato nella vita della casa e della comunità.”

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