Túpac Amaru II. Pubblico dominio.
236 anni fa, lo scorso maggio, José Gabriel Condorcanqui – conosciuto come Túpac Amaru -, sua moglie, la comandante Micaela Bastidas, Bartolina Sisa e altri eroi furono ferocemente assassinati dai “civilizzati” spagnoli, desiderosi di mantenere le colonie americane sotto il dominio della Corona spagnola per depredarne le ricchezze.
La lotta di Túpac Amaru e delle coraggiose donne tupamariste fu una lotta politica continentale che scosse le strutture del colonialismo in America. Sosteneva un cambiamento radicale nelle strutture economiche, sociali e politiche, cercava la liberazione dal giogo spagnolo e diede la vita per i suoi ideali.
La lotta di Túpac Amaru e delle coraggiose donne tupamariste fu una lotta politica continentale che scosse le strutture del colonialismo in America.
Il suo sacrificio contribuì a cambiare il quadro della dominazione coloniale e, infine, l’indipendenza dell’America Latina. Ma non solo: le sue idee vivono con sempre maggiore vivacità.
Túpac Amaru è stato il predecessore dell’indipendenza latinoamericana: 30 anni dopo la sua rivolta, scoppiò la rivoluzione americana. La rivoluzione americana venne nel 1774, quella francese nel 1789. Tra le due, la storiografia ufficiale o catto-nazionalista non trova assolutamente nulla da dire fino alle guerre del 1810 e del 1824. Tuttavia, Boleslao Lewin, Rodolfo Kusch, José Carlos Mariátegui, Alcira Argumedo, Felipe Pigna e Enrique Dussel hanno offerto una prospettiva diversa sulla dimensione reale della ribellione di Túpac Amaru.
Túpac Amaru rivisitato
La cosiddetta prima indipendenza americana ebbe luogo da novembre 1779 a maggio 1780. I 7 mesi iniziali di liberazione furono poi prolungati fino al 1784 dai capi indigeni di Perù, Alto Perù, Bolivia e Argentina settentrionale, dove il contenuto sociale della ribellione fu accolto con entusiasmo dalle diverse comunità.
Túpac Amaru fu il predecessore dell’indipendenza latinoamericana: 30 anni dopo la sua rivolta, scoppiò la rivoluzione americana.
Ecco in cosa consisteva il programma sociale e libertario proposto da Túpac Amaru:
1.L’abolizione della schiavitù
3.La liberazione di schiavi, indigeni e meticci dai lavori forzati, dal servizio pubblico obbligatorio e dai doveri del padrone.
4.La restituzione di tutte le terre ancestrali ai legittimi proprietari.
5.La ridistribuzione dei beni e delle proprietà tra i più poveri.
6.La restituzione del potere delle donne e il rispetto delle donne.
7.L’integrazione di tutte le regioni per la liberazione dagli invasori.
8.La libertà e l’indipendenza dei popoli d’America per formare una nazione indiana-mestizo-creola sulla base del riconoscimento e dell’armonia.
Il progetto politico di Túpac Amaru, con al centro la disobbedienza totale, era integrale, unitario e inclusivo e incontrò una risposta positiva in molti settori. La sua proposta chiave era la creazione di una nazione indio-mestizo-creola in cui tutti potessero vivere e condividere in armonia, in opposizione alla nazione spagnola-mestizo-creola-britannica, impostata su uno stampo europeo e basata sullo sterminio permanente dei popoli nativi.
Il progetto politico di Túpac Amaru, con al centro la disobbedienza totale, era integrale, unitario e inclusivo e incontrò una risposta positiva in molti settori.
Quello che segue è uno dei proclami pubblici che Túpac Amaru fece più e più volte chiedendo la libertà e l’indipendenza dei popoli di Abya Yala – cioè l’America:
“Io, Don José I per grazia di Dio, Inca, Re del Perù, di Santa Fe (Bogotà), di Quito, del Cile, di Buenos Aires e dei continenti dei Mari del Sud, Duca del Superlativo, Signore dei Cesari e delle Amazzoni con dominio sui grandi Paititi, Commissario distributore della divina misericordia, ecc. Poiché è stato ripetutamente concordato nelle riunioni del mio Consiglio, alcune segrete, altre pubbliche, i Re di Castiglia hanno usurpato la mia corona e il potere sul mio popolo per quasi tre secoli, e hanno gravato i vassalli con tasse insopportabili, tributi, dogane, alcábalas, divieti, catasti, diezmos, quintos, lance, viceré, udienze di corte, sindaci e altri ministri, tutti uguali nella tirannia svendendo e mettendo all’asta la giustizia a coloro che aderiscono alla fede secondo la quale le cose dovrebbero appartenere a chi paga di più e che è condivisa dagli impiegati secolari ed ecclesiastici allo stesso modo, senza alcun timore di Dio, spezzando come animali gli indigeni del regno, prendendo la vita di tutti coloro che non sanno rubare, tutto ciò merita la più severa obiezione. Questo, insieme alle grida che hanno raggiunto il cielo, è il motivo per cui, in nome di Dio Onnipotente, ordiniamo e comandiamo che nessuna delle suddette persone paghi o obbedisca in alcun modo agli intrusi europei… Ordino che il giuramento fatto alla mia Corona Reale in tutte le città, paesi e luoghi dei miei domini sia ripetuto e pubblicato.”
Dopo la sua vittoria a Sangará, Túpac Amaru non riuscì a prendere Cuzco, che era sguarnita, e questo diede vantaggio alle truppe spagnole, che poterono così circondarlo e catturarlo e ucciderlo insieme ad altri valorosi combattenti.
Il venerdì 18 maggio 1781, le seguenti nove persone, incatenate e ammanettate, furono portate fuori dalla prigione “La Compañía”: José Verdejo, Andrés Castelo, Antonio Oblitas, Antonio Bastidas, Francisco Túpac Amaru, Tomasa Condemayta, Hipólito Túpac Amaru, Micaela Bastidas e José Gabriel Túpac Amaru. Alle 12 di quel giorno, dopo aver assistito alla morte dei suoi colleghi, Túpac Amaru fu giustiziato. Le sue membra furono spedite in diversi luoghi come avvertimento pubblico, mentre il resto dei suoi corpi e quelli di Micaela furono inviati a Picchu, dove furono bruciati e le loro ceneri gettate in un ruscello.
Il progetto politico di Túpac Amaru, che proclamava l’abolizione della schiavitù, dei dazi, del lavoro forzato indigeno e del dominio coloniale sui popoli americani, era molto più lungimirante dei principi della rivoluzione americana e francese. Per la prima volta, alla fine del XVIII secolo, proclamava l’uguaglianza e la libertà reale ed effettiva per tutti i popoli d’America attraverso l’abolizione di tutte le forme di schiavitù e servitù – qualcosa che né George Washington, né Napoleone, né nessun altro osò sollevare. Túpac Amaru, come primo promotore dei diritti umani, dell’uguaglianza, della libertà e dell’indipendenza americana, merita un posto d’onore insieme ai nostri più grandi eroi.
Solo la visione razzista della storiografia e della sociologia latinoamericana – basata sul razzismo strutturale delle nostre società, la supremazia razziale meticcio-creola imposta dall’invasione europea ed espressa in slogan genocidi come “civiltà o barbarie” e “ordine e progresso” – può cercare di nascondere la ribellione di Túpac Amaru come emancipazione americana.
Túpac Amaru, come primo promotore dei diritti umani, dell’uguaglianza, della libertà e dell’indipendenza americana, merita un posto d’onore insieme ai nostri più grandi eroi.
“Tornerò e saremo in milioni”
Nonostante il dolore incontenibile nel vedere morire i suoi cari, le torture subite e il terribile martirio che lo attendeva, Túpac Amaru, con grande coraggio e dignità, sfidò ancora una volta i criminali invasori spagnoli e prima che il boia gli tagliasse la lingua, disse in kichwa e castigliano: “Tikrashami hunu makanakuypi kasha” – “Tornerò e saremo in milioni”.
La morte di Túpac Amaru non fu la fine dello spirito libertario che rappresentava. Il suo esempio fu seguito da altri indigeni, la sua lotta superò i limiti del vicereame e lasciò la sua impronta in tutta l’America. E oggi, più che mai, la sua lotta e il suo pensiero libertario continuano in ognuno dei leader delle diverse organizzazioni di resistenza, i maestri, i dirigenti e i giovani che in questo secolo si oppongono a questi governi dalle facce rivoluzionarie fintamente progressiste che rimangono fedeli servitori delle politiche estrattive e genocide delle grandi corporazioni transnazionali.
Oggi, più che mai, la sua lotta e il suo pensiero libertario continuano in ognuno dei dirigenti delle diverse organizzazioni di resistenza, i maestri, i dirigenti e i giovani.
Nonostante la terrificante repressione, il grido libertario di Túpac Amaru è stato mantenuto vivo per tutto questo tempo da molti dirigenti che continuano nella resistenza permanente. Per noi è un esempio di conseguenza e dignità. Si tratta di un progetto politico che viene portato avanti da ciascuna delle comunità e nazionalità indigene, riunite in organizzazioni regionali come ECUARRUNARI, CONFENIAE, CONAICE e rappresentate nell’organizzazione nazionale CONAIE, nella CAOI andina e in altre organizzazioni di insegnanti, giovani, donne e sindacati.
Eccoci qui, i discendenti di Túpac Amaru, che da più di cinquecento anni non hanno mai smesso di lottare per le nostre terre e le nostre idee in cerca di libertà, giustizia e democrazia, di fronte ai falsi e storpiati “diritti umani” che oggi vengono calpestati da chi governa al servizio dell’accumulo di potere, ricchezze e mercati, eccoci qui con la nostra forte fedeltà e il profondo impegno morale e ideologico. Qui stiamo resistendo e lottando, difendendo le risorse naturali, le nostre terre e i nostri territori, per la sovranità alimentare, una legge sui semi, l’educazione e la restituzione dei nostri diritti.
Imamantak Tupak Amaru Makanakurka
1.Ñukanchik allpata kichushkamanta tikrachinkapak
2.Llaki wakcha kawsaypi runakunata rikushpa
3.Wiwa shina mitakunapi, obrajeskunapi, sinchi llankachishkamanta
4.Wayra apamushkakuna waktashpa ayllukunata charik yachashka wañuchinkakaman
5.Yaya Incakunapak sumak Inti Wasita wakllichinkapak kichuskamanta
6.Wayra apamushkakuna Inca shutita mana kusha nishkamanta
7.Abya Yalapi kawsak runakunata mana riksirina munashkamanta
8.Pay killkashkakunawan wayra apamushkakunata llaki llaki runa kawsayta allichiy nishka mana uyashkamanta
9.Sumak Warmikunata wakllichishkamanta.
10.Runakunapak
José Antonio de Areche, Mata Linares mishu, kay chunka pusak aymuray (1781) watapi, chawpi punchapi, Cusco Wakay panpapi wañuchirka…
Shinapish, Tukuy pachapi kaypimi kanchik…Kawsakunchirakmi.
Per la nostra autodeterminazione.
Questo articolo è stato precedentemente pubblicato da lalineadefuego.