Storia orale

In EuropaModifica

Gran Bretagna e IrlandaModifica

Dai primi anni ’70, la storia orale in Gran Bretagna è cresciuta dall’essere un metodo negli studi sul folklore (vedi per esempio il lavoro della School of Scottish Studies negli anni ’50) a diventare una componente chiave nelle storie comunitarie. La storia orale continua ad essere un mezzo importante attraverso il quale i non accademici possono partecipare attivamente alla compilazione e allo studio della storia. Tuttavia, i professionisti di un’ampia gamma di discipline accademiche hanno anche sviluppato il metodo in un modo di registrare, comprendere e archiviare le memorie narrate. Le influenze hanno incluso la storia delle donne e la storia del lavoro.

In Gran Bretagna, la Oral History Society ha giocato un ruolo chiave nel facilitare e sviluppare l’uso della storia orale.

Un resoconto più completo della storia della storia orale in Gran Bretagna e Irlanda del Nord può essere trovato su “Making Oral History” sul sito web dell’Istituto di Ricerca Storica.

Il Bureau of Military History ha condotto oltre 1700 interviste con i veterani della prima guerra mondiale e degli episodi correlati in Irlanda. La documentazione è stata rilasciata per la ricerca nel 2003.

Durante il 1998 e il 1999, 40 stazioni radio locali della BBC hanno registrato storie orali personali da un ampio spaccato della popolazione per la serie The Century Speaks. Il risultato furono 640 documentari radiofonici di mezz’ora, trasmessi nelle ultime settimane del millennio, e una delle più grandi collezioni di storia orale in Europa, la Millennium Memory Bank (MMB). Le registrazioni basate sulle interviste sono conservate dalla British Library Sound Archive nella collezione di storia orale.

In uno dei più grandi progetti di memoria in assoluto, la BBC nel 2003-6 ha invitato il suo pubblico a inviare ricordi del fronte interno nella seconda guerra mondiale. Ha messo online 47.000 dei ricordi, insieme a 15.000 fotografie.

In ItaliaModifica

Alessandro Portelli è uno storico orale italiano. È noto per il suo lavoro che ha messo a confronto le esperienze dei lavoratori nella contea di Harlan, nel Kentucky e a Terni, in Italia. Altri storici orali hanno attinto all’analisi di Portelli sulla memoria, l’identità e la costruzione della storia.

Negli stati post-sovietici/del blocco orientaleModifica

BielorussiaModifica

Al 2015, poiché la storiografia gestita dal governo nella Bielorussia moderna esclude quasi completamente la repressione durante l’epoca in cui la Bielorussia faceva parte dell’Unione Sovietica, solo iniziative private coprono questi aspetti. I gruppi di cittadini in Bielorussia usano i metodi della storia orale e registrano interviste narrative su video: il Museo Virtuale della Repressione Sovietica in Bielorussia presenta un museo virtuale completo con un intenso uso della storia orale. Il progetto bielorusso Oral History Archive fornisce anche materiale basato su registrazioni di storia orale.

Repubblica CecaModifica

La storia orale ceca ha iniziato a svilupparsi a partire dagli anni ’80 con un focus sui movimenti sociali e l’attivismo politico. La pratica della storia orale e qualsiasi tentativo di documentare storie prima di questo è abbastanza sconosciuto. La pratica della storia orale ha iniziato a prendere forma negli anni ’90. Nel 2000, il Centro di Storia Orale (COH) presso l’Istituto di Storia Contemporanea, Accademia delle Scienze, Repubblica Ceca (AV ČR) è stato istituito con lo scopo di “sostenere sistematicamente lo sviluppo della metodologia di storia orale e la sua applicazione nella ricerca storica.”

Nel 2001, Post Bellum, un’organizzazione senza scopo di lucro, è stata fondata per “documentare le memorie dei testimoni degli importanti fenomeni storici del XX secolo” nella Repubblica Ceca e nei paesi europei circostanti. Post Bellum lavora in collaborazione con la Radio Ceca e l’Istituto per lo Studio dei Regimi Totalitari. Il loro progetto di storia orale Memory of Nation è stato creato nel 2008 e le interviste sono archiviate online per l’accesso degli utenti. A partire da gennaio 2015, il progetto ha più di 2100 testimonianze pubblicate in diverse lingue, con più di 24.000 immagini.

Altri progetti, tra cui articoli e libri sono stati finanziati dalla Fondazione Ceca per la Scienza (AV ČR) tra cui:

• “Students in the Period of the Fall of Communism – Life Stories” pubblicato come libro One Hundred Student Revolutions (1999) di M. Vaněk e M. Otáhal;
• “Elites politiche e dissidenti durante il periodo della cosiddetta normalizzazione – Interviste storiche” che ha portato a Victors? Vanquished (2005), una raccolta in due volumi di 50 interviste;
• una raccolta di saggi interpretativi originali intitolata The Powerful?! or Helpless?
• “Un’indagine sulla società ceca durante l’era della ‘normalizzazione’: Biographic Narratives of Workers and the Intelligentsia” e
• Un libro di interpretazioni intitolato Ordinary People…?! (2009).

Queste pubblicazioni mirano a dimostrare che la storia orale contribuisce alla comprensione delle vite umane e della storia stessa, come i motivi dietro le attività dei dissidenti, la formazione dei gruppi di opposizione, la comunicazione tra dissidenti e rappresentanti dello stato e l’emergere delle élite ex-comuniste e i loro processi decisionali.

I centri di storia orale nella Repubblica Ceca enfatizzano le attività educative (seminari, lezioni, conferenze), archiviando e mantenendo collezioni di interviste, e fornendo consulenze a coloro che sono interessati al metodo.

In SpagnaModifica

A causa della repressione nella Spagna franchista (1939-75), lo sviluppo della storia orale in Spagna fu abbastanza limitato fino agli anni ’70. Si è ben sviluppata all’inizio degli anni ’80, e spesso si è concentrata sugli anni della guerra civile (1936-39), soprattutto per quanto riguarda coloro che hanno perso la guerra e le cui storie sono state soppresse. All’Università di Barcellona, la professoressa Mercedes Vilanova fu una studiosa di primo piano, che combinò la storia orale con il suo interesse per la quantificazione e la storia sociale. Gli studiosi di Barcellona cercarono di integrare le fonti orali con quelle tradizionali scritte per creare interpretazioni storiche tradizionali, non ghettizzate. Cercarono di dare una voce pubblica a gruppi trascurati, come le donne, gli analfabeti, la sinistra politica e le minoranze etniche. Nel 1887, all’Universidade de Santiago de Compostela, Marc Wouters e Isaura Varela iniziarono un progetto di storia orale incentrato sulla guerra civile spagnola, l’esilio e la migrazione. Il progetto ha esplorato le vittime della guerra e della dittatura franchista e comprende 2100 interviste e 800 ore di audio.

Negli Stati UnitiModifica

La storia orale è iniziata con un focus sui leader nazionali negli Stati Uniti, ma si è ampliata fino ad includere gruppi che rappresentano l’intera popolazione. In Gran Bretagna, l’influenza della “storia dal basso” e l’intervista di persone che erano state “nascoste dalla storia” è stata più influente. Tuttavia, in entrambi i paesi la storia orale d’élite è emersa come un filone importante. Gli scienziati, per esempio, sono stati oggetto di numerosi progetti di storia orale. Doel (2003) discute l’uso delle interviste orali da parte degli studiosi come fonti primarie, ed elenca i principali progetti di storia orale nella storia della scienza iniziati dopo il 1950. Le storie orali, conclude, possono aumentare le biografie degli scienziati e aiutare a evidenziare come le loro origini sociali abbiano influenzato la loro ricerca. Doel riconosce le preoccupazioni comuni degli storici riguardo alla validità dei resoconti della storia orale. Egli identifica gli studi che hanno usato con successo le storie orali per fornire una visione critica e unica su argomenti altrimenti oscuri, come il ruolo che gli scienziati hanno avuto nel plasmare la politica statunitense dopo la seconda guerra mondiale. Le interviste, inoltre, possono fornire delle mappe stradali per la ricerca negli archivi, e possono anche servire come risorsa di sicurezza quando i documenti scritti sono stati persi o distrutti. Roger D. Launius (2003) mostra l’enorme dimensione e complessità del programma di storia orale della National Aeronautics and Space Administration (NASA) dal 1959. La NASA ha documentato sistematicamente le sue operazioni attraverso le storie orali. Esse possono aiutare ad esplorare questioni più ampie riguardanti l’evoluzione di una grande agenzia federale. La collezione consiste principalmente di storie orali condotte da studiosi che lavorano a libri sull’agenzia. Dal 1996, tuttavia, la collezione ha incluso anche storie orali di amministratori e funzionari senior della NASA, astronauti e project manager, parte di un progetto più ampio per documentare le vite degli individui chiave dell’agenzia. Launius sottolinea gli sforzi per includere gruppi meno conosciuti all’interno dell’agenzia, come il programma di astrobiologia, e per raccogliere le storie orali delle donne della NASA.

Radici del folklore e gente comuneModifica

La storia orale contemporanea comporta la registrazione o la trascrizione dei racconti dei testimoni oculari di eventi storici. Alcuni antropologi iniziarono a raccogliere registrazioni (all’inizio soprattutto del folklore dei nativi americani) su cilindri fonografici alla fine del XIX secolo. Negli anni ’30, il Federal Writers’ Project – parte della Works Progress Administration (WPA) – inviò degli intervistatori per raccogliere testimonianze da vari gruppi, compresi i testimoni sopravvissuti della guerra civile, della schiavitù e di altri importanti eventi storici. La Biblioteca del Congresso iniziò anche a registrare la musica tradizionale americana e il folklore su dischi di acetato. Con lo sviluppo delle registrazioni su nastro audio dopo la seconda guerra mondiale, il compito degli storici orali divenne più facile.

Nel 1946, David P. Boder, un professore di psicologia all’Illinois Institute of Technology di Chicago, viaggiò in Europa per registrare lunghe interviste con “sfollati”, per lo più sopravvissuti all’Olocausto. Usando il primo dispositivo capace di catturare ore di audio, il registratore a filo, Boder tornò con le prime testimonianze registrate dell’Olocausto e con ogni probabilità le prime storie orali registrate di lunghezza significativa.

Molte società storiche statali e locali hanno programmi di storia orale. Sinclair Kopp (2002) riferisce sul programma della Oregon Historical Society. Iniziò nel 1976 con l’assunzione di Charles Digregorio, che aveva studiato alla Columbia con Nevins. Migliaia di registrazioni sonore, nastri a bobina, trascrizioni e trasmissioni radiofoniche ne hanno fatto una delle più grandi collezioni di storia orale della costa del Pacifico. Oltre a figure politiche e uomini d’affari di spicco, la Oregon Historical Society ha fatto interviste a minoranze, donne, agricoltori e altri cittadini comuni, che hanno contribuito con storie straordinarie che riflettono il patrimonio culturale e sociale dello stato. Hill (2004) incoraggia i progetti di storia orale nei corsi di scuola superiore. Mostra un piano di lezione che incoraggia lo studio della storia della comunità locale attraverso le interviste. Studiando l’attivismo di base e le esperienze vissute dai suoi partecipanti, i suoi studenti delle superiori sono arrivati ad apprezzare come gli afroamericani hanno lavorato per porre fine alle leggi Jim Crow negli anni ’50.

Mark D. Naison (2005) descrive il Bronx African American History Project (BAAHP), un progetto di storia comunitaria orale sviluppato dalla Bronx County Historical Society. Il suo obiettivo era quello di documentare le storie dei residenti neri della classe operaia e media del quartiere di Morrisania nel South Bronx a New York City dagli anni ’40.

In Medio OrienteModifica

Il Medio Oriente richiede spesso metodi di ricerca di storia orale, soprattutto a causa della relativa mancanza di storia scritta e d’archivio e della sua enfasi sulle testimonianze e tradizioni orali. Inoltre, a causa dei suoi trasferimenti di popolazione, i rifugiati e gli emigrati diventano oggetti adatti alla ricerca di storia orale.

SiriaEdit

Katharina Lange ha studiato le storie tribali della Siria. Le storie orali in quest’area non potevano essere trasposte in forma tangibile e scritta a causa della loro posizionalità, che Lange descrive come “prendere posizione”. La posizionalità della storia orale potrebbe portare a conflitti e tensioni. Le storie tribali sono tipicamente narrate dagli uomini. Sebbene le storie siano raccontate anche da donne, non sono accettate localmente come “vera storia”. Le storie orali spesso descrivono in dettaglio le vite e le imprese degli antenati.

La genealogia è un argomento importante nella zona. Secondo Lange, gli storici orali spesso raccontano le loro genealogie personalizzate per dimostrare la loro credibilità, sia nella loro posizione sociale che nella loro competenza nel campo.

UzbekistanModifica

Dal 2003 al 2004, i professori Marianne Kamp e Russell Zanca hanno studiato la collettivizzazione agricola in Uzbekistan in parte utilizzando la metodologia della storia orale per colmare le lacune nelle informazioni mancanti dall’Archivio Centrale di Stato dell’Uzbekistan. L’obiettivo del progetto era quello di saperne di più sulla vita negli anni ’20 e ’30 per studiare l’impatto della conquista dell’Unione Sovietica. 20 interviste ciascuno sono state condotte nella valle di Fergana, Tashkent, Bukhara, Khorezm e Kashkadarya. Le loro interviste hanno portato alla luce storie di carestia e morte che non erano state ampiamente conosciute al di fuori della memoria locale della regione.

In AsiaEdit

CinaEdit

L’ascesa della storia orale è una nuova tendenza negli studi storici in Cina che è iniziata alla fine del ventesimo secolo. Alcuni storici orali, sottolineano la raccolta di resoconti di testimoni oculari delle parole e delle azioni di importanti figure storiche e di ciò che è realmente accaduto durante quegli importanti eventi storici, che è simile alla pratica comune in Occidente, mentre gli altri si concentrano maggiormente su persone ed eventi importanti, chiedendo a figure importanti di descrivere il processo decisionale e i dettagli di importanti eventi storici. Nel dicembre 2004 è stata fondata l’Associazione cinese per gli studi di storia orale. Si pensa che la creazione di questa istituzione sia il segnale che il campo degli studi di storia orale in Cina sia finalmente entrato in una nuova fase di sviluppo organizzato.

Sud-est asiaticoModifica

Mentre la tradizione orale è parte integrante della storia antica del sud-est asiatico, la storia orale è uno sviluppo relativamente recente. Dagli anni ’60, la storia orale ha ricevuto un’attenzione crescente sia a livello istituzionale che individuale, rappresentando la “storia dall’alto” e la “storia dal basso”.

In Oral History and Public Memories, Blackburn scrive sulla storia orale come uno strumento che è stato usato “dalle élite politiche e dalle istituzioni statali per contribuire all’obiettivo della costruzione nazionale” nei paesi del sud-est asiatico postcoloniale. Blackburn trae la maggior parte dei suoi esempi di storia orale come veicolo per la “storia dall’alto” dalla Malesia e da Singapore.

In termini di “storia dal basso”, varie iniziative di storia orale sono state intraprese in Cambogia nel tentativo di registrare le esperienze vissute durante il dominio del regime dei Khmer Rossi mentre i sopravvissuti sono ancora vivi. Queste iniziative sfruttano la storia dal basso per scoprire i silenzi imposti agli oppressi.

Asia meridionaleModifica

Due progetti di storia orale importanti e in corso nell’Asia meridionale derivano da periodi di violenza etnica che erano distanti decenni: Il 1947 e il 1984.

L’Archivio della Partizione del 1947 è stato fondato nel 2010 da Guneeta Singe Bhalla, un fisico di Berkeley, California, che ha iniziato a condurre e registrare interviste “per raccogliere e preservare le storie di coloro che hanno vissuto questo periodo tumultuoso, per assicurarsi che questa grande tragedia umana non venga dimenticata”.

Il Sikh Diaspora Project è stato fondato nel 2014 da Brajesh Samarth, docente senior di Hindi-Urdu alla Emory University di Atlanta, quando era docente alla Stanford University in California. Il progetto si concentra sulle interviste con i membri della diaspora Sikh negli Stati Uniti e in Canada, compresi i molti che sono emigrati dopo il massacro del 1984 dei Sikh in India.

In OceaniaEdit

AustraliaEdit

Hazel de Berg ha iniziato a registrare scrittori australiani, artisti, musicisti e altri nella comunità artistica nel 1957. Ha condotto quasi 1300 interviste. Insieme alla National Library of Australia, è stata una pioniera nel campo in Australia, lavorando insieme per ventisette anni.

Nel dicembre 1997, in risposta alla prima raccomandazione del Bringing Them Home: Report of the National Inquiry into the Separation of Aboriginal and Torres Strait Islander Children from Their Families, il governo australiano ha annunciato il finanziamento della National Library per sviluppare e gestire un progetto di storia orale. Il Bringing Them Home Oral History Project (1998-2002) ha raccolto e conservato le storie degli indigeni australiani e di altre persone coinvolte o colpite dagli allontanamenti dei bambini che hanno portato alle Generazioni Rubate. Altri collaboratori sono stati missionari, poliziotti e amministratori governativi.

Oggi ci sono molte organizzazioni e progetti in tutta l’Australia impegnati a registrare storie orali di australiani di tutte le etnie e in tutti i settori della vita. Oral History Victoria sostiene un premio annuale di storia orale come parte dei Victorian Community History Awards che si tengono ogni anno per riconoscere i contributi fatti dai vittoriani nella conservazione della storia dello stato, pubblicati durante l’anno precedente.