Poiché le popolazioni tribali si sono recate negli alti luoghi, nei laghi e nei santuari isolati per pregare, ricevere la guida di Dio e addestrare i giovani nelle cerimonie che costituiscono la vita spirituale delle comunità dei nativi americani; e
Poiché, quando le tribù sono state allontanate con la forza dalle loro terre e costrette a vivere in riserve ristrette, molte delle cerimonie sono state vietate; e
dove la maggior parte degli indiani non vede alcun conflitto tra le loro antiche credenze e la nuova religione della chiesa cristiana; e
dove durante questo secolo l’espansione della popolazione nazionale e l’introduzione dell’agricoltura corporativa e di attività minerarie e dell’industria del legname più estese hanno ridotto l’isolamento dell’America rurale, rendendo difficile per piccoli gruppi di nativi americani andare in montagna o in laghi e cascate remote per condurre cerimonie senza interferenze dei non indiani; e
Qualora le agenzie federali iniziarono a limitare l’accesso degli indiani ai luoghi sacri stabilendo norme e regolamenti sempre più ristretti per la gestione delle terre pubbliche; e
Qualora, nel 1978, nel tentativo di chiarire lo status delle pratiche religiose tradizionali dei nativi americani e dei praticanti, il Congresso approvò una risoluzione congiunta intitolata “The American Indian Religious Freedom Act”, che dichiarava che la politica del Congresso era di proteggere e preservare il diritto intrinseco dei nativi americani di credere, esprimere e praticare le loro religioni tradizionali; e
Poiché oggi esiste una grave crisi in quanto non esiste una reale protezione per la pratica delle religioni tradizionali indiane nel quadro del diritto costituzionale o statutario americano, e i tribunali di solito respingono automaticamente le petizioni indiane senza audizioni probatorie; e
Poiché, mentre il Congresso ha approvato molte leggi che sono progettate per proteggere certi tipi di terre e risorse per la conservazione ambientale e storica, nessuna di queste leggi è progettata per proteggere la pratica della religione indiana nei luoghi sacri; e
Poiché l’unica legge esistente che affronta direttamente questo problema, l’American Indian Religious Freedom Act, è semplicemente una politica che fornisce un limitato sollievo legale ai praticanti religiosi indiani americani danneggiati;
Pertanto, è stato deciso che il Consiglio generale dei ministeri globali e il Consiglio generale della Chiesa e della società mettano a disposizione della chiesa informazioni sulla legge sulla libertà religiosa degli indiani d’America; e
è stato inoltre deciso che il Consiglio generale della Chiesa e della società sostenga una legislazione che preveda una causa legale quando i siti sacri possono essere colpiti da azioni governative; La legislazione proposta dovrebbe anche prevedere una più ampia notifica e consultazione con le tribù e le parti interessate; e
è inoltre deciso che il Consiglio generale della Chiesa e della Società può entrare e sostenere cause giudiziarie relative all’American Indian Religious Freedom Act; e
Sia inoltre deciso che il Consiglio Generale della Chiesa e della Società comunichi con la Commissione del Senato per gli Affari Indiani, dichiarando che la posizione della Chiesa Metodista Unita, espressa attraverso la Conferenza Generale del 1992, è di rafforzare l’American Indian Religious Freedom Act del 1978 e di preservare i diritti costituzionali e donati da Dio di libertà religiosa dei nativi americani.
ADOTTATO 1992
MODIFICATO E RIADOTTATO 2004
RIADOTTATO 2012
RISOLUZIONE #3333, LIBRO DELLE RISOLUZIONI 2012
RISOLUZIONE #3329, 2008 LIBRO DELLE RISOLUZIONI
RISOLUZIONE #143, 2004 LIBRO DELLE RISOLUZIONI
RISOLUZIONE #131, 2000 LIBRO DELLE RISOLUZIONI
Vedi Principi sociali, ¶ 162A.
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