KendoEdit
Il kendo, come molte altre forme di arti marziali in Giappone, è molto orgoglioso delle sue tradizioni samurai. Il detto del kendo “Inizia con l’etichetta e finisce con l’etichetta” (礼に始まり、礼に終わる, Rei ni Hajimari, Rei ni Owaru) aiuta ad illustrare l’importanza di civiltà e sportività nella sua pratica. L’ojigi è specialmente un ingranaggio essenziale nel suo sistema di galateo, tanto che un praticante di kendo può inchinarsi fino a ottanta volte durante un torneo o un allenamento.
Prima di tutto, i praticanti di kendo si inchinano al dojo ogni volta che entrano e lasciano l’edificio, poiché è considerato uno spazio sacro nella pratica delle arti marziali. All’arrivo, i discepoli si inchineranno ai loro maestri e ai loro anziani come saluto, a partire dal membro di più alto rango. All’inizio e alla fine di un incontro, gli avversari si inchineranno l’uno all’altro in segno di rispetto reciproco e umiltà. Prima di ogni sessione di allenamento, un giocatore si inchina prima allo shōmen (正面, la direzione dell’altare shintoista o la persona più importante), poi si inchina ai suoi insegnanti e infine al suo compagno di allenamento. In un torneo, i giocatori della prima e dell’ultima partita di solito si inchinano agli arbitri prima di inchinarsi l’uno all’altro. Convenzionalmente, un ojigi formale come keirei o saikeirei è necessario quando ci si rivolge a persone di posizione superiore, mentre un inchino più casuale di circa 15° è tipico tra gli avversari. Quando è richiesto lo zarei, i giocatori devono prima inginocchiarsi in posizione seiza (着座, Chakuza). Nella pratica del kendo, è consuetudine che i giocatori si inginocchino piegando prima le gambe sinistre e alzandosi prima con le gambe destre, comunemente conosciuto come sazauki (左座右起) in giapponese. Si dice che serva allo scopo, fin dai tempi antichi, di assicurarsi di poter sempre estrarre la katana il più rapidamente possibile in caso di emergenza, dato che la katana viene solitamente portata sul lato sinistro del corpo. Per una ragione simile, la mano destra dovrebbe rimanere leggermente indietro rispetto alla mano sinistra nel raggiungere le loro posizioni finali sul pavimento.
Visite ai santuari scintoistiModifica
Come la religione stessa, l’etichetta della preghiera nello shintoismo ha subito drammatici cambiamenti nel corso dei secoli. Nel Giappone odierno, i fedeli in un santuario scintoista seguono generalmente la cosiddetta procedura dei 2 inchini, 2 battiti di mani e 1 inchino (二拝二拍手一拝).
Prima di tutto, all’arrivo al santuario, è opportuno che i devoti eseguano un leggero eshaku verso l’edificio principale del tempio mentre attraversano il torii, che si crede sia la porta sacra tra il mondo mondano e il regno degli dei. La stessa procedura si applica quando lasciano il complesso del tempio.
Quando si avvicinano all’edificio principale del tempio, è considerato rispettoso eseguire un altro eshaku verso l’altare come introduzione. In seguito, la maggior parte dei fedeli getta alcune monete giapponesi nella cassetta delle offerte (賽銭箱, Saisen-bako) e suona la campana sopra l’ingresso per le benedizioni. Nel processo di preghiera principale, gli adoratori dovrebbero prima eseguire due profondi inchini fino a 90° per rendere omaggio al kami shintoista, seguiti da un forte applauso due volte davanti al petto. Come il rumore fatto dalle monete e dalla campana, si crede che i forti battiti abbiano l’effetto di esorcizzare l’energia negativa o gli spiriti maligni. Infine, dopo aver espresso i desideri al kami con entrambi i palmi uniti in posizione di applauso, il devoto deve abbassare le mani ed eseguire un altro profondo inchino per terminare la cerimonia di preghiera.
FuneraliModifica
In un funerale tradizionale buddista in Giappone, è consuetudine che gli ospiti piangano il defunto bruciando incenso in polvere (お焼香, O-shōkō), una volta durante la veglia (通夜, Tsuya) e poi di nuovo durante la cerimonia di addio (告別式, Kokubetsu-shiki). Sebbene esistano diverse varianti del rituale, la versione che prevede ritsurei (inchini in piedi) è la più diffusa nella società moderna.
Prima di tutto, i parenti stretti del defunto faranno un inchino formale ai monaci buddisti, che sono stati assunti per cantare il sutra religioso, e a tutti gli altri ospiti per ringraziarli della loro presenza. Poi, cammineranno uno alla volta fino alla stazione di combustione dell’incenso (焼香台, Shōkō-dai) vicino alla bara per portare rispetto e dire addio al defunto. Gli ospiti ordinari li seguiranno o, in altri casi, si metteranno in fila per visitare una stazione di incenso separata leggermente più lontana. Tutte le persone in lutto dovrebbero fare un profondo inchino al ritratto del defunto con i palmi delle mani uniti alla maniera buddista. Poi, dovrebbero prendere un po’ di incenso in polvere (抹香, Makkō) dal contenitore con la mano destra, sollevarlo sulla fronte e farlo cadere umilmente nel bruciatore d’incenso. Tale processo può essere ripetuto fino a tre volte a seconda delle usanze religiose della regione. Ultimo ma non meno importante, è anche essenziale che gli ospiti ordinari si inchinino alla famiglia in lutto prima e dopo la procedura di combustione dell’incenso per mostrare le loro condoglianze.
La cerimonia del tèModifica
La cerimonia del tè (茶道, Sadō) è una forma d’arte tradizionale in Giappone caratterizzata dalla preparazione rituale e dal consumo di tè verde in polvere insieme a dolci giapponesi abbinati. Ogni singolo elemento dell’esperienza, dalla calligrafia sulle pareti alle decorazioni degli utensili, è accuratamente personalizzato secondo i concetti estetici dell’ospite per abbinare la stagione e il tema del raduno. Pertanto, è importante che gli ospiti mostrino la loro gratitudine per il duro lavoro del padrone di casa comportandosi in modo umile e rispettoso.
Quando inchinarsiModifica
Una normale cerimonia del tè consiste solitamente in meno di cinque ospiti, i cui ranghi, posizioni di seduta e compiti durante la cerimonia saranno decisi in anticipo. Verrà scelto un ospite d’onore (主客, Shukyaku), che sarà sempre il primo ad essere servito e ad impegnarsi nella maggior parte delle conversazioni cerimoniali con il padrone di casa (亭主, Teishu).
Prima di entrare nella sala del tè, ogni ospite dovrebbe eseguire individualmente un inchino formale allo spazio stesso in rispetto alla sua profonda spiritualità. Entrando, prima dell’inizio ufficiale della cerimonia, gli ospiti possono prendersi il loro tempo per ammirare gli ornamenti nel tokonoma e gli utensili della stazione di preparazione del tè (点前座, Temae-za), che sono tutti accuratamente selezionati per abbinare il tema dell’evento. È assolutamente importante che gli ospiti mostrino il loro apprezzamento per lo sforzo dell’ospite inchinandosi ad ogni opera d’arte prima e dopo il processo di ammirazione. Poi, archi formali saranno eseguiti da tutti nella stanza tra cui l’host per segnare l’inizio della cerimonia e poi di nuovo all’inizio della procedura di preparazione del tè. Quando ogni portata di dessert o di tè viene servita, il padrone di casa si inchina all’ospite d’onore per indicare che è pronto per essere consumato dagli ospiti, e l’ospite d’onore si inchina in risposta come forma di gratitudine. Inoltre, è consuetudine che ogni ospite si inchini alla persona dietro come scusa per aver consumato per primo. Alla fine della cerimonia, un altro giro di inchini sarà scambiato tra gli ospiti e i padroni di casa per ringraziarsi a vicenda dell’esperienza. L’ospite d’onore si inchinerà anche a tutti gli altri ospiti per ringraziarli di averlo fatto sedere nella posizione più onorevole, mentre gli altri ospiti restituiranno l’inchino per ringraziare l’ospite d’onore per la consegna dell’interessante conversazione con l’ospite.
Come inchinarsiModifica
Ojigi nella cerimonia del tè giapponese viene fatto principalmente alla maniera zarei, che può essere similmente classificata in tre tipi in base al grado di formalità del gesto: shin, gyō, e sō (真行草). Anche se in gran parte derivato dal galateo samurai del periodo Edo, zarei contemporanea nella cerimonia del tè è un po ‘diverso dalla versione samurai di cui sopra. Nella società moderna, è altrettanto probabile vedere una persona comune giapponese eseguire il galateo zarei in una di queste due varianti.
Lo zarei formale in stile shin è caratterizzato da un’inclinazione di 45° della parte superiore del corpo. Nella posizione dell’inchino, entrambe le mani devono essere completamente appoggiate sul pavimento a forma di triangolo con le punte degli indici che si toccano. Lo zarei semi-formale in stile gyō comporta un’inclinazione del busto di 30°. A differenza della versione samurai, solo le parti delle dita oltre le seconde nocche devono toccare il pavimento nella posizione dell’inchino. Infine, lo zarei casual in stile sō prevede un’inclinazione della parte superiore del corpo di 15° con solo la punta delle dita a contatto con il pavimento. I dettagli del galateo possono variare a seconda della scuola di cerimonia del tè a cui ci si iscrive, quindi è sempre una buona idea controllare le maniere del padrone di casa e dell’ospite d’onore per le linee guida del corretto decoro.
Inoltre, in una cerimonia del tè, gli ospiti spesso portano con sé un tradizionale ventaglio giapponese (お扇子, O-sensu), che metteranno orizzontalmente sul pavimento di fronte a loro prima di eseguire i gesti zarei formali e semi-formali.