SunnitesEdit
Le groupe religieux le plus important en Syrie est celui des musulmans sunnites, qui représentent environ 60% de la population, dont les sunnites arabophones forment la majorité, suivis par les Kurdes, les Turkmènes/Turcomans, les Circassiens et les Palestiniens. Les capitales de onze des quatorze gouvernorats ont une population majoritairement sunnite, à l’exception des villes de Lattaquié, Tartous et Suwayda.
Les sunnites exercent presque toutes les professions, appartiennent à tous les groupes sociaux et à presque tous les partis politiques, et vivent dans toutes les régions du pays. Il n’y a que trois gouvernorats dans lesquels ils ne sont pas majoritaires : Al-Suwayda, où les druzes prédominent, Latakia, où les alaouites sont majoritaires, et Tartus, où les alaouites sont également majoritaires. A Al Hasakah, les Kurdes sunnites plutôt que les Arabes sont majoritaires.
Sur les quatre grandes écoles de droit islamique, sont représentées en Syrie l’école Shafii et l’école Hanafi, qui met davantage l’accent sur la déduction analogique et fonde les décisions davantage sur les précédents établis dans des cas précédents que sur l’interprétation littérale du Coran ou de la Sunna. Après le premier coup d’État de 1949, les waqfs ont été retirés des mains religieuses privées et placés sous le contrôle du gouvernement. Les codes civils ont considérablement modifié l’autorité des lois islamiques et, avant la récente montée de l’islamisme pendant la guerre civile syrienne, le rôle éducatif des chefs religieux musulmans avait décliné avec la disparition progressive des kuttabs, les écoles traditionnelles affiliées aux mosquées. La Syrie maintient un double système de tribunaux de la charia et de tribunaux civils.
Selon le rapport 2012 du gouvernement américain sur la liberté religieuse internationale, le gouvernement de la Syrie ciblait de plus en plus les membres de groupes confessionnels qu’il considérait comme une menace. Le rapport a déclaré que la majorité sunnite est le principal groupe persécuté.
ArabesEdit
Les Arabes sunnites forment la plus grande communauté musulmane sunnite du pays. Ils forment une majorité de sunnites dans tous les districts du pays, à l’exception du gouvernorat d’Al-Hasakah.
En 1991, le professeur Alasdair Drysdale et le professeur Raymond Hinnebusch ont déclaré qu’environ 60% du pays était formé de musulmans sunnites arabophones. Plus récemment, le Dr Pierre Beckouche a également déclaré que les musulmans sunnites arabes formaient 60% de la population, dont 500 000 réfugiés palestiniens.
Bien que la majorité des Syriens sunnites soient considérés comme des « Arabes », il s’agit d’un terme basé sur la langue parlée (l’arabe), et non sur l’ethnie. Certaines minorités musulmanes de Syrie ont été arabisées dans une certaine mesure, notamment les petits groupes ethniques (comme les Albanais, les Bosniaques, les Musulmans crétois, les Pachtounes, les Perses, etc.) En outre, certains membres des communautés plus importantes, notamment au sein des minorités kurde et turkmène/turque, ne parlent plus leur langue maternelle et se sont arabisés.
KurdesEdit
Les Kurdes de Syrie constituent le deuxième groupe ethnique du pays (environ 10% en 2013) et sont principalement des musulmans sunnites. La majorité vit au Kurdistan syrien, à la frontière du Kurdistan irakien et du Kurdistan turc. Il existe également de plus petites communautés kurdes à Alep et à Damas. Les Kurdes de Damas sont très arabisés et ne parlent généralement pas le kurde. Le seul gouvernorat dans lequel les Kurdes sont majoritaires est le gouvernorat de Hasakah, où ils représentent 60% de la population.
En 1979, le Dr Nikolaos van Dam a déclaré que les Kurdes syriens formaient 8,5% de la population et étaient presque exclusivement des musulmans sunnites. En 1991, le professeur Alasdair Drysdale et le professeur Raymond Hinnebusch ont également déclaré qu’environ 8,5% du pays était formé de Kurdes musulmans sunnites. Plus récemment, le Dr Pierre Beckouche a déclaré qu’avant 2011, les Kurdes musulmans sunnites formaient 9 à 10% de la population totale du pays.
Turkmène/TurkomanEdit
Les Turkmènes/Turkmènes turcophones constituent le troisième groupe ethnique du pays (environ 4%-5% en 2013) et sont principalement des musulmans sunnites. Ils vivent principalement dans les centres urbains et les campagnes des six gouvernorats suivants : le gouvernorat d’Alep, le gouvernorat de Damas, le gouvernorat de Homs, le gouvernorat de Hama, le gouvernorat de Lattaquié et le gouvernorat de Quneitra.
En 1979, le Dr Nikolaos van Dam affirmait que les Turkmènes/Turkmènes syriens (formant 3% de la population) étaient presque exclusivement des musulmans sunnites. En 1991, le professeur Alasdair Drysdale et le professeur Raymond Hinnebusch ont également affirmé qu’environ 3% du pays était formé de Turkmènes/Turkmans musulmans sunnites. Plus récemment, le Dr Pierre Beckouche a dit qu’avant 2011 les Turkmènes/Turkmènes musulmans sunnites formaient 4% de la population du pays.
Toutefois, la population turkmène sunnite serait considérablement plus élevée si les Turkmènes arabisés sont également pris en considération ; certaines estimations indiquent que seulement 30% des Turkmènes parlent encore leur langue maternelle, par conséquent, les Turkmènes arabophones sont susceptibles d’être omis des estimations de la population turkmène sunnite.
CircassiensModifié
La plupart des circassiens en Syrie sont des musulmans sunnites. Ils forment le cinquième groupe ethnique du pays (environ 1,5% en 2013) mais la quatrième plus grande communauté musulmane sunnite de Syrie. Ils vivent principalement dans trois gouvernorats syriens : le gouvernorat de Hama, le gouvernorat de Homs et le gouvernorat de Quneitra. La plupart des Circassiens parlent très bien l’arabe mais ils ont également conservé leur langue maternelle.
En 1991, le professeur Alasdair Drysdale et le professeur Raymond Hinnebusch ont déclaré que moins de 1% du pays était formé de Circassiens musulmans sunnites.
Chi’aEdit
Les autres musulmans du pays, qui ne pratiquent pas l’islam sunnite, représentent jusqu’à 16% de la population et sont formés principalement d’alaouites (11%) et d’autres chiites (comme les ismaéliens). Ces sectes musulmanes comprennent divers groupes ethniques, notamment : Arabes, Kurdes, Turkmènes/Turcs, et d’autres petites communautés.
AlaouitesEdit
Les Alaouites sont le deuxième groupe religieux le plus important en Syrie, après les musulmans sunnites. Ils sont divisés en deux groupes principaux : les Alaouites traditionnels, qui forment la majorité, et les Alaouites Murshid minoritaires (issus d’un schisme moderne dans la secte alaouite au début du 20e siècle).
En 1991, les professeurs Alasdair Drysdale et Raymond Hinnebusch ont déclaré qu’environ les Alaouites formaient 11,5% de la population du pays. Plus récemment, le Dr Pierre Beckouche a dit que 11 % de la population du pays était alaouite.
Les alaouites vivent principalement dans la chaîne de montagnes côtières syriennes, en particulier dans la campagne du gouvernorat de Lattaquié et du gouvernorat de Tartous sur le côté ouest des montagnes, et dans la campagne du gouvernorat de Homs et du gouvernorat de Hama sur leur côté est. Ils forment une majorité (environ 60%) à Lattaquié et à Tartous. Dans les régions de Homs et de Hama, ils représentent environ 10 % de la population dans les campagnes et les villes, vivant à Talkalakh, Al-Mukharram, Al-Qabo, Shin, Al-Riqama, la plaine de Houla, Maryamin, Qarmas, Al Muhani, et les régions de Zahra et Naziha.
Un tiers des 250 000 hommes alaouites en âge de combattre ont été tués en combattant dans la guerre civile syrienne. Les Alaouites ont souffert de leur soutien au gouvernement Assad contre l’opposition arabe principalement sunnite.
Ismaéliens (Septers)
Les Ismaéliens forment le deuxième groupe chiite du pays. Selon les professeurs Alasdair Drysdale et Raymond Hinnebusch, les Ismaéliens formaient 1,5% de la population du pays en 1991.
Ils vivent principalement dans deux gouvernorats : dans le gouvernorat de Hama, les Ismaéliens vivent principalement dans la ville de Salamiyah, qui est considérée comme la « capitale ismaélienne ». Ils vivent également dans la ville de Masyaf et dans la campagne environnante, ainsi qu’une petite minorité dans la ville de Hama. En outre, les Ismaéliens vivent également dans le gouvernorat de Tartous, en particulier dans la ville de Qadmus et dans sa campagne environnante, ainsi que dans le district et les villages de Nahr al-Khawabi.
Delvers/ImamisEdit
Les Twelvers/Imamis forment la plus petite des sectes islamiques en Syrie, représentant environ 0,5% de la population. Ils vivent dans le quartier d’Amin à Damas et dans deux villages proches d’Alep. Les chiites Ja’afari se trouvent principalement à Qadmus, dans le gouvernorat de Tartous.
À Damas, il y a des Twelvers/Imamis qui vivent près des sites de pèlerinage chiites, notamment dans le quartier al-Amara qui est proche de la mosquée des Omeyyades et de la mosquée Sayyidah Ruqayya, et autour de la mosquée Sayyidah Zaynab. Un autre site important est le cimetière de Bab Saghir. Les chiites twelvers de Syrie ont des liens étroits avec les chiites twelvers libanais. On trouve également des chiites imamis dans les villages des provinces d’Idlib, de Homs et d’Alep.
AlévisEdit
Dans le nord de la Syrie, on trouve quelques alévis kurdes et turkmènes. La ville de Maabatli dans le district d’Afrin est principalement habitée par des alévis kurdes. En 2014, l’alévi Hêvî Îbrahîm est devenu le Premier ministre du canton d’Afrin, alors sous contrôle kurde. Des milliers d’alévis turkmènes vivaient à Alep, et une partie importante d’entre eux a fui vers la Turquie.