Whereas, tribal people have gone into the high places, lakes, and isolated sanctuaries to pray, receive guidance from God, and train younger people in the ceremonies that constitute the spiritual life of Native American communities ; and
Whereas, when tribes were forcibly removed from their homelands and forced to live on restricted reservations, many of the ceremonies were prohibited ; and
Où, la plupart des Indiens ne voient pas de conflit entre leurs anciennes croyances et la nouvelle religion de l’église chrétienne ; and
Où, au cours de ce siècle, l’expansion de la population nationale et l’introduction de l’agriculture corporative et d’activités plus étendues de l’industrie minière et du bois ont réduit l’isolement de l’Amérique rurale, rendant difficile pour de petits groupes d’Amérindiens de se rendre dans les montagnes ou dans des lacs et buttes éloignés pour mener des cérémonies sans interférence des non-Indiens ; and
Où, les agences fédérales ont commencé à restreindre l’accès des Indiens aux sites sacrés en établissant des règles et des règlements de plus en plus étroits pour la gestion des terres publiques ; et
Où, en 1978, dans un effort pour clarifier le statut des pratiques religieuses et des pratiquants traditionnels amérindiens, le Congrès a adopté une résolution conjointe intitulée « The American Indian Religious Freedom Act », qui déclarait que la politique du Congrès était de protéger et de préserver le droit inhérent des Amérindiens de croire, d’exprimer et de pratiquer leurs religions traditionnelles ; et
Comme il existe aujourd’hui une crise majeure dans la mesure où il n’y a pas de protection réelle de la pratique des religions traditionnelles indiennes dans le cadre du droit constitutionnel ou statutaire américain, et que les tribunaux rejettent généralement automatiquement les pétitions des Indiens sans audience probatoire ; et
Lorsque le Congrès a adopté de nombreuses lois visant à protéger certains types de terres et de ressources pour la préservation de l’environnement et de l’histoire, aucune de ces lois n’est conçue pour protéger la pratique de la religion indienne sur les sites sacrés ; et
Lorsque la seule loi existante traitant directement de cette question, l’American Indian Religious Freedom Act, est simplement une politique qui offre un soulagement juridique limité aux praticiens religieux amérindiens lésés ;
C’est pourquoi, il est résolu que le Conseil général des ministères mondiaux et le Conseil général de l’église et de la société mettent à la disposition de l’église des informations sur l’American Indian Religious Freedom Act ; et
Il est également résolu que le Conseil général de l’église et de la société soutienne la législation qui fournira une cause légale d’action lorsque les sites sacrés peuvent être affectés par une action gouvernementale ; la législation proposée devrait également prévoir un avis plus étendu et une consultation avec les tribus et les parties affectées ; et
Il est en outre résolu que le Conseil général de l’Église et de la Société peut entrer et soutenir des affaires judiciaires relatives à la loi sur la liberté religieuse des Indiens américains ; et
Il est en outre résolu que le Conseil général de l’Église et de la Société communique avec le Comité sénatorial des affaires indiennes, déclarant que la position de l’Église méthodiste unie, exprimée par la Conférence générale de 1992, est de renforcer l’American Indian Religious Freedom Act de 1978 et de préserver les droits constitutionnels et donnés par Dieu de la liberté religieuse pour les Amérindiens.
ADOPTÉ 1992
AMENDÉ ET RÉADOPTÉ 2004
RÉADOPTÉ 2012
RÉSOLUTION #3333, 2012 LIVRE DE RÉSOLUTIONS
RÉSOLUTION #3329, 2008 LIVRE DES RESOLUTIONS
RESOLUTION #143, 2004 LIVRE DES RESOLUTIONS
RESOLUTION #131, 2000 LIVRE DES RESOLUTIONS
Voir Principes sociaux, ¶ 162A.
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