Ministres extraordinaires de la Sainte Communion à la messe

Guides de liturgie

Ministres extraordinaires de la Sainte Communion à la messe

Principes généraux

Dans chaque célébration de l’Eucharistie, il doit y avoir un nombre suffisant de ministres de la Sainte Communion pour qu’elle puisse être distribuée d’une manière révérencieuse et ordonnée. Les évêques, les prêtres et les diacres distribuent la Sainte Communion en vertu de leur office de ministres ordinaires du Corps et du Sang du Seigneur. (1) Lorsque la taille de l’assemblée ou l’incapacité de l’évêque, du prêtre ou du diacre l’exige, le célébrant peut être assisté par d’autres évêques, prêtres ou diacres. Si ces ministres ordinaires de la sainte communion ne sont pas présents, « le prêtre peut faire appel à des ministres extraordinaires pour l’assister, c’est-à-dire à des acolytes dûment institués ou même à d’autres fidèles qui ont été dépêchés à cet effet. En cas de nécessité, le prêtre peut également députer des fidèles appropriés pour cette unique occasion (GIRM 162). »

Les ministres extraordinaires de la Sainte Communion doivent recevoir une préparation spirituelle, théologique et pratique suffisante pour remplir leur rôle avec connaissance et révérence. En toutes matières, ils devraient suivre les conseils de l’évêque diocésain ( Normes pour la distribution et la réception de la Sainte Communion sous les deux formes pour les diocèses des États-Unis d’Amérique, NDRHC, n° 28). Lorsqu’il est fait appel à des ministres extraordinaires de la sainte communion, en particulier pour la distribution de la sainte communion sous les deux espèces, leur nombre ne devrait pas être augmenté au-delà de ce qui est nécessaire pour la distribution ordonnée et révérencieuse du corps et du sang du Seigneur. En toutes matières, ces ministres extraordinaires de la Sainte Communion devraient suivre les conseils de l’évêque diocésain (IBID).

Tous les ministres de la Sainte Communion devraient montrer la plus grande révérence pour la Très Sainte Eucharistie par leur comportement, leur tenue et la manière dont ils manipulent le pain ou le vin consacré. En cas d’incident, comme par exemple lorsque le vin consacré est renversé du calice, la « zone concernée… doit être lavée et l’eau versée dans le sacrarium… » (NDRHC, 29). (NDRHC, 29).

Liturgie de l’Eucharistie

• Alors que l’Agnus Dei ou l’Agneau de Dieu est commencé, l’évêque ou le prêtre seul, ou avec l’aide du diacre, et si nécessaire des prêtres concélébrants, rompt le pain eucharistique. D’autres ciboires ou patènes vides sont ensuite apportés à l’autel si cela est nécessaire. Le diacre ou le prêtre place le pain consacré dans plusieurs ciboires ou patènes, si nécessaire, comme l’exige la distribution de la Sainte Communion. S’il n’est pas possible d’accomplir cette distribution dans un temps raisonnable, le célébrant peut faire appel à l’aide d’autres diacres ou prêtres concélébrants.

• Si des ministres extraordinaires de la Sainte Communion sont requis par des besoins pastoraux, ils ne doivent pas s’approcher de l’autel avant que le prêtre ait communié. Après que le prêtre a terminé sa propre communion, il distribue la communion aux ministres extraordinaires, assistés par le diacre, puis leur remet les vases sacrés pour qu’ils distribuent la sainte communion au peuple.

• Tous reçoivent la Sainte Communion de la manière décrite par l’Instruction générale du Missel romain, qu’il s’agisse de prêtres concélébrants (cf. GIRM, n° 159, 242, 243, 246), de diacres (cf. GIRM, n° 182, 244, 246) ou de ministres extraordinaires de la Sainte Communion (cf. GIRM, n° 284). Ni les diacres ni les ministres laïcs ne peuvent jamais recevoir la Sainte Communion à la manière d’un prêtre concélébrant. La pratique des ministres extraordinaires de la Sainte Communion qui attendent pour recevoir la Sainte Communion jusqu’à ce qu’elle soit distribuée n’est pas en accord avec la loi liturgique. (NDRHC, 39 ; GIRM, 160).

• Après que tous les ministres extraordinaires de la Sainte Communion ont reçu l’Eucharistie, l’évêque ou le prêtre célébrant remet avec révérence les récipients contenant le Corps ou le Sang du Seigneur aux diacres ou aux ministres extraordinaires qui aideront à la distribution de la Sainte Communion. Le diacre peut aider le prêtre à remettre les vases contenant le Corps et le Sang du Seigneur aux ministres extraordinaires de la Sainte-Cène. (NDRHC, 40).

• La forme appropriée et seulement admissible pour distribuer la Sainte Communion est d’offrir le pain consacré en disant « Le Corps du Christ » et d’offrir le vin consacré en disant « Le Sang du Christ ». Aucun autre mot ou nom ne doit être ajouté, et la formule ne doit être modifiée en aucune façon. (Cf. GIRM, 161 ; 284-287).

• Si le pain eucharistique ou quelque particule de celui-ci tombe, il doit être ramassé avec révérence par le ministre. Le pain consacré peut être consommé ou complètement dissous dans l’eau avant d’être versé dans le sacrarium.

• S’il y a un incident, par exemple si le vin consacré est renversé du calice, il faut laver l’endroit et verser l’eau dans le sacrarium.

• Dans les cas où il reste plus de vin consacré que nécessaire, si les besoins l’exigent, les ministres extraordinaires de la Sainte Communion peuvent consommer ce qui reste du Précieux Sang de leur coupe de distribution avec la permission de l’évêque diocésain. Les vases sacrés doivent être purifiés par le prêtre, le diacre ou un acolyte institué. La quantité de vin à consacrer doit être soigneusement mesurée avant la célébration afin qu’il n’en reste plus par la suite. Il est strictement interdit de verser le Précieux Sang sur le sol ou dans le sacrarium. (NDRHC, 51-55).

• De même, « les hosties consacrées doivent être réservées dans un ciboire ou un récipient en quantité suffisante pour les besoins des fidèles ; elles doivent être fréquemment renouvelées et les anciennes hosties convenablement consommées » (Code de droit canonique, n° 939). Il est strictement interdit d’enterrer les hosties ou le pain eucharistique consacré.

Notes

1. Normes pour la distribution et la réception de la Sainte Communion sous les deux formes pour les diocèses des États-Unis d’Amérique (août, 2002), n° 26 et cf. GIRM n°. 162 et NRHC, n° 28

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