Poetic EddaEdit
Mímir est mentionné dans les poèmes de l’Edda poétique Völuspá et Sigrdrífumál. Dans Völuspá, Mímir est mentionné dans deux strophes. La strophe 28 fait référence au sacrifice de l’œil d’Odin au puits de Mímir, et indique que Mímir boit de l’hydromel tous les matins « grâce au pari du père des morts ». La strophe 46 décrit, en référence au Ragnarök, que les « fils » de Mím jouent pendant que « le destin brûle » (bien qu’aucune autre information sur ces « fils » n’ait survécu), que le dieu Heimdallr souffle dans le Gjallarhorn et que la tête coupée de Mímir donne des conseils à Odin. L’unique mention dans la strophe 14 de Sigrdrífumál est également une référence à la tête décollée et parlante de Mímir. Les strophes 20 et 24 du poème Fjölsvinnsmál font référence à Yggdrasil comme Mímameiðr.
Prose EddaEdit
Au chapitre 15 du livre Gylfaginning de la Prose Edda, en tant que propriétaire de son puits homonyme, Mímir lui-même y boit et acquiert de grandes connaissances. Pour boire au puits, il utilise le Gjallarhorn, une corne à boire qui partage son nom avec la corne sonore utilisée par Heimdallr destinée à annoncer le début du Ragnarök. La section relate également que le puits est situé sous l’une des trois racines d’Yggdrasil, dans le royaume du jötnar du gel.
Le chapitre 51 relate qu’au début du Ragnarök, « Heimdall se lève et souffle dans le Gjallarhorn de toute sa force. Il réveille tous les dieux qui tiennent alors une assemblée. Odin se rend alors au Puits de Mimir, cherchant conseil pour lui-même et ses partisans. Le frêne Yggdrasil tremble, et rien, que ce soit dans le ciel ou sur la terre, n’est sans crainte. »
Dans le livre de la Prose Edda Skáldskaparmál, le nom de Mímir apparaît dans divers kennings. Ces kennings incluent « ami de Mím » (pour « Odin ») à trois endroits, « espièglerie-Mímir » (un kenning pour « jötunn »), et parmi une liste de noms pour jötunn.
HeimskringlaEdit
Mímir est mentionné dans les chapitres 4 et 7 de la saga Ynglinga Saga, telle que recueillie dans Heimskringla. Dans le chapitre 4, Snorri présente un récit euphémisé de la guerre Æsir-Vanir. Snorri indique que les deux camps finissent par se lasser de la guerre et acceptent tous deux de se rencontrer pour établir une trêve. Les deux parties se rencontrent et échangent des otages. Les Vanaheimr sont décrits comme ayant envoyé à Asgard leurs meilleurs hommes : Njörðr – décrit comme riche – et son fils Freyr en échange de Hœnir d’Asaland – décrit ici comme grand, beau, et considéré par le peuple de Vanaheimr comme bien adapté pour être un chef. De plus, les Æsir envoient Mímir – décrit comme un homme de grande compréhension – en échange de Kvasir, que Snorri décrit comme l’homme le plus sage de Vanaheimr.
Snorri poursuit en disant qu’à son arrivée à Vanaheimr, Hœnir a immédiatement été nommé chef et Mímir lui a souvent donné de bons conseils. Cependant, lorsque Hœnir était en réunion et à la Chose sans Mímir à ses côtés, il répondait toujours de la même façon : « Laissez les autres décider. » Par la suite, les Vanir soupçonnèrent qu’ils avaient été trompés dans l’échange par les Æsir, ils s’emparèrent donc de Mimir, le décapitèrent et envoyèrent la tête à Asgard. Odin prit la tête de Mímir, l’embauma avec des herbes pour qu’elle ne pourrisse pas, et prononça des charmes sur elle, ce qui lui donna le pouvoir de lui parler et de lui révéler des secrets. La tête de Mímir est à nouveau mentionnée au chapitre 7 en relation avec Odin, où Odin est décrit comme gardant la tête de Mímir avec lui et que celle-ci divulguait des informations provenant d’autres mondes.