Le monarchianisme modaliste est accepté au sein du pentecôtisme de l’Unicité. Les pentecôtistes de l’Unicité croient en la déité de Jésus et comprennent Jésus, le fils de Dieu, comme une manifestation du Dieu de l’Ancien Testament, Yahvé, dans la chair. Lorsque Jésus était sur Terre, il faisait référence à Dieu comme à son Père puisque Dieu a provoqué sa conception par l’intermédiaire du Saint-Esprit. Ils croient également que, puisque Dieu est esprit, le Saint-Esprit est utilisé pour décrire Dieu en action. De cette façon, Père, Fils et Saint-Esprit sont considérés comme des titres se rapportant au Dieu unique, et non comme des descriptions d’individus distincts.
Parce que Père, Fils et Saint-Esprit sont maintenus comme des titres, les pentecôtistes de l’Unitude croient qu’ils accomplissent le commandement de Jésus dans Matthieu 28:19 de baptiser au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit en baptisant uniquement au nom de Jésus-Christ. Parce que Jésus est le nom donné pour le salut (Actes 4:12), ils soutiendraient que cela a conduit les Apôtres dans le livre des Actes à accomplir le commandement de Jésus en baptisant au seul nom du Dieu unique, Jésus.
Une grande partie de leur théologie tente de commencer par une compréhension de Dieu dans l’Ancien Testament afin de comprendre ce que les premiers Apôtres auraient cru au sujet de Jésus. Ils cherchent également à éviter l’utilisation des catégories théologiques produites par les épistémologies platoniciennes-aristotéliciennes, préférant raconter l’histoire de la rédemption par le biais du récit. Ainsi, la distinction que l’on trouve chez les auteurs du Nouveau Testament entre Dieu le Père et Jésus est comprise comme provenant des tentatives d’identifier Dieu le Père et Jésus ensemble, plutôt que de les séparer plus que nécessaire.