Selon les Évangiles de Matthieu (chapitre 21) et de Marc (chapitre 11) du Nouveau Testament, Jésus de Nazareth est entré triomphalement à Jérusalem au milieu d’une foule en liesse.
Avant de le faire, Jésus s’était arrêté à Béthanie et à Béthphage. L’Évangile de Jean ajoute qu’il a dîné avec Lazare et ses sœurs Marie et Marthe. Là, il est raconté que Jésus a envoyé deux disciples au village voisin, avec l’ordre de récupérer un âne qui avait été attaché, mais jamais monté, et il a dit : « S’ils vous demandent, dites que le Seigneur a besoin de l’âne, et qu’il leur sera rendu plus tard. »
Les synoptiques et Jean affirment que Jésus savait qu’il y avait des gens dans la région, comme Simon le Lépreux, il a donc pu faire valoir que la présence de l’âne avait été organisée par les disciples de Jésus. L’Évangile de Jean, cependant, dit simplement que Jésus a trouvé l’âne. Jean et les Synoptiques affirment que Jésus a ensuite monté l’âne (ou dans Matthieu l’âne et la mère de l’âne) à Jérusalem. Les Synoptiques ajoutent que les disciples ont pu mettre leurs manteaux sur l’animal, le rendant ainsi plus confortable. Les Évangiles décrivent comment Jésus est entré à Jérusalem et comment le peuple a tapissé son chemin et aussi comment ils ont mis de côté de petites branches d’arbres.
Le peuple a également chanté une partie du livre des Psaumes, plus précisément les versets 25-26 du chapitre 118. …Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur. Béni soit l’envoyé du Royaume de notre Père… Le lieu de cette entrée n’est pas précisé, mais on suppose qu’elle a eu lieu à la Porte d’Or, d’où l’on croyait que le Messie entrerait à Jérusalem, d’autres chercheurs pensent que l’endroit était au sud, car il y avait une entrée directe.