Mout est la déesse mère et la reine de tous les dieux dont la suite a commencé à Waset à Thèbes. Elle est l’épouse et la consort de l’Amon, quand elle a remplacé son épouse des divinités originelles de l’Ogdoad, Amaunet. Lorsque Thèbes est devenue la capitale nationale, les dieux et déesses thébains locaux sont devenus des divinités nationales. Ainsi, Mut a été associée à la reine, la mère de la nation. Son nom peut être orthographié alternativement comme Maut et Mout qui se traduit grossièrement par mère.
Mout est souvent représentée comme une femme, parfois avec des ailes portant la double couronne de la royauté de l’Égypte entière ou la coiffe de vautour des reines du Nouvel Empire. Elle peut également être représentée comme un vautour, en particulier dans les hiéroglyphes, car les anciens Égyptiens considéraient les vautours comme des mères nourricières dotées de pouvoirs protecteurs. On voit parfois des têtes de vautours dépasser de ses épaules. Elle peut également tenir le sceptre du papyrus dans sa main. Elle peut aussi être vue comme une femme à tête de lionne, une vache ou même un cobra en raison de plusieurs autres divinités et fonctions qu’elle a assimilées au fil du temps.
On pense que l’existence de Mut remonte aussi loin que l’époque de Nun chaotique dans la cosmogonie Ogdoad. Elle est considérée comme une déesse auto-créée et est parfois représentée comme une divinité masculine. Pour cette raison, elle a reçu l’épithète « Mout, qui donne naissance, mais n’est elle-même née d’aucun homme ». Ceci peut-être parce que les anciens Égyptiens croyaient qu’il n’y avait pas de vautours fauves mâles (les mâles et les femelles sont presque similaires en apparence).
Sa montée en puissance s’est produite au Moyen Empire où elle, avec Amon et leur fils adoptif, Khonsou (dieu de la lune) sont devenus la triade vénérée dans le temple d’Amon à Ipet-Resyt (aujourd’hui Louxor). À l’origine, leur fils adoptif était le dieu de la guerre Montou, mais il fut changé par le dieu de la lune, peut-être à cause du lac sacré de Mout qui avait la forme d’un croissant de lune. Son temple, connu sous le nom de « Hwt-Mwt » (qui signifie « le domaine de Mut ») était situé au sud du grand temple d’Amon-Rê. On pense qu’il est décoré d’une avenue de sphinx qui s’en approchent. Elle y était adorée avec les épithètes suivantes : « Mout, la grande dame d’Isherou, la reine des dieux et la dame du ciel »
En tant que divinité nationale, elle devint extrêmement populaire au cours des dix-huitième et dix-neuvième dynasties, surtout sous les règnes plus particulièrement du pharaon Hatchepsout et de Nefertari Merytnmut (connue sous le nom de « Nefertari, bien-aimée de Mout »), l’épouse en chef de Ramsès II.
Lorsqu’Amon devint le dieu du soleil, Rê, Mout devint l’œil de Rê qui protégeait la divinité dans son voyage à travers le ciel. Cela a associé Mut à plusieurs autres déesses avec les fonctions desquelles elle a pu s’assimiler ou vice versa. Son association avec plusieurs déités différentes a donné naissance à plusieurs autres déités composites. Elle était la Grande Mère et la Dame avec la déité connue sous le nom de Mut-Isis-Nekhbet. Sous cet aspect, il s’agit d’une déesse ailée avec un pénis en érection, des pieds d’une lionne, et trois têtes – une tête de lionne portant la double coiffe à plumes de Min, une autre portant la double couronne d’Égypte, et la dernière, une tête de vautour portant la couronne rouge de Basse-Égypte. Elle était également une divinité Bast-Mut-Sekhmet à trois têtes – une tête est celle d’un lion portant une coiffe à plumes, une autre est une femme portant la double couronne et la dernière, est un vautour portant la coiffe à double plume. Sa fonction, dans cet aspect, est de protéger les morts contre le dérangement. Elle peut également être vénérée en tant que divinités composites Mut-Wadjet-Bast, Mut-Temt et Mut-Sekhmet-Bast-Menhet.
Au cours du Nouvel Empire, Mut a son propre festival qui porte son nom à Thèbes. Dans le cadre des festivités, sa statue est placée sur une Barque et navigue autour d’Isheru (le lac vénéré en forme de croissant de lune à son temple de Karnak).Leur union avec Amon a été très célébrée aussi que lors du festival du Nouvel An, la statue d’Amon est déplacée de Louxor à Karnak juste pour lui rendre visite.
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