Notez que le modèle des « cinq étapes du deuil », ainsi que les méthodes utilisées par Kübler-Ross pour développer et définir ses idées, font l’objet de débats et de critiques. Certaines de ces critiques sont raisonnables et équilibrées, d’autres sont extrêmes et virulentes. Le sujet de la mort, y compris nos réactions à la mort, suscite un intérêt sérieux et passionné, et peut être compris, rationalisé et » traité » de nombreuses façons.
Par conséquent, cet article ne propose pas les idées de Kübler-Ross et les cinq étapes du deuil comme un concept scientifique absolu ou totalement fiable. L’explication est ici proposée comme une interprétation et une série de possibilités permettant d’apprécier les situations impliquant une perte traumatique.
La mort, comme la vie elle-même, signifie différentes choses pour différentes personnes.
Prenez-en ce qui est utile, et encouragez les autres à traiter cette information dans le même esprit.
Le désespoir d’une personne (un changement d’emploi, ou l’exposition à un risque ou une phobie, etc) n’est pour une autre personne pas du tout menaçant. Certaines personnes aiment les serpents et escalader des montagnes, alors que pour d’autres, ce sont des choses intensément effrayantes. La réponse émotionnelle, et le traumatisme, doivent être considérés en termes relatifs et non absolus. Le modèle permet de nous rappeler que la perspective de l’autre personne est différente de la nôtre, que nous soyons celui qui est en état de choc ou celui qui aide une autre personne à faire face à son bouleversement.
L’étude de la mort et du décès est en fait connue sous le nom de thanatologie (du mot grec « thanatos » qui signifie mort). Elisabeth Kübler-Ross est donc parfois qualifiée de thanatologue, et on considère qu’elle a contribué de manière significative à la création du genre de la thanatologie elle-même.
Kübler-Ross était un catalyseur. Elle a ouvert et remis en question des théories et des pratiques jusqu’alors conservatrices (balayer sous le tapis, ne pas en discuter, etc.) relatives à la mort et au deuil, et a reçu un accueil extrêmement favorable parmi les soignants, les mourants et les endeuillés, ce qui indique peut-être le niveau de déni et de suppression qui avait auparavant caractérisé les points de vue conventionnels sur le sujet – en particulier dans le monde occidental, où la mort est davantage un tabou que dans certaines autres cultures.
Comme indiqué, et il est important de le souligner, le modèle des cinq étapes du deuil de Kübler-Ross a été développé initialement comme un modèle pour aider les patients mourants à faire face à la mort et au deuil, cependant le concept fournit également un aperçu et des conseils pour faire face aux traumatismes et aux changements personnels, et pour aider les autres à s’adapter et à faire face aux émotions, quelle que soit la cause. Cela a probablement contribué à la diffusion de ses idées et à leur intégration dans le courant de pensée dominant.
Elisabeth Kübler-Ross et ses idées sont maintenant devenues synonymes de réponse émotionnelle aux traumatismes, et de soutien et de conseil en matière de deuil, un peu comme Maslow est fondamentalement associé à la théorie de la motivation ; Kolb aux styles d’apprentissage, et Gardner à l’intelligence multiple.
Comme beaucoup d’autres travaux pionniers brillants, le modèle de Kübler-Ross est élégamment simple. Le modèle des cinq étapes du deuil est résumé et interprété ci-dessous.
Les cinq étapes et la terminologie de Kübler-Ross sont présentées ici avec l’autorisation de la Fondation Elisabeth Kübler Ross, que nous remercions vivement. Veuillez consulter le site web www.ekrfoundation.org , qui permet et soutient les valeurs et la mission du Dr Kübler-Ross, et apporte son aide à ceux qui en ont besoin. (Une référence distincte a été faite ici précédemment au site web www.elisabthkublerross.com, qui quelque temps après 2008 redirige maintenant vers le site web de la Fondation EKR).
Soyez conscient que l’interprétation et le matériel contextuel sur cette page web représentent mes propres pensées sur le sujet. Je vous encourage à développer vos propres idées aussi – c’est un domaine profondément significatif et qui peut être interprété de nombreuses façons. Mon interprétation et mes associations ne sont pas une tentative de reproduire la pensée de Kübler-Ross, elles cherchent à fournir un contexte moderne, et à relier le modèle de base aux philosophies de ce site web.
L’utilisation et la référence aux cinq étapes d’Elisabeth Kübler-Ross à des fins commerciales, ainsi que la publication de citations d’EKR, nécessitent l’autorisation de la Fondation EKR. Vous pouvez utiliser librement les autres aspects de cette page sous réserve des conditions normales d’utilisation de ce site web, brièvement résumées au pied de cette page.
Elisabeth kübler-ross – cinq étapes du deuil
(J’ai écrit cette interprétation en 2006. En 2011-13, ce résumé a été utilisé sur le site de la Fondation Elisabeth Kübler-Ross comme leur principale introduction au concept des cinq étapes du deuil. Je suis reconnaissant de cette approbation).
Également connu sous le nom de « cycle du deuil », il est important de garder à l’esprit que Kübler-Ross n’avait pas l’intention d’en faire une série rigide d’étapes séquentielles ou uniformément chronométrées. Il ne s’agit pas d’un processus en tant que tel, mais d’un modèle ou d’un cadre. Il y a une différence subtile : un processus implique quelque chose d’assez fixe et cohérent ; un modèle est moins spécifique – il s’agit plutôt d’une forme ou d’un guide. Par exemple, les gens ne vivent pas toujours les cinq étapes du « cycle du deuil ». Certaines étapes peuvent être revisitées. Certaines étapes peuvent ne pas être vécues du tout. La transition entre les étapes peut être plus un flux et un reflux qu’une progression. Les cinq étapes ne sont pas linéaires ; elles ne sont pas non plus égales dans leur expérience. Le deuil des gens, et les autres réactions à un traumatisme émotionnel, sont aussi individuels qu’une empreinte digitale.
En ce sens, vous pourriez vous demander quel est le but du modèle si cela peut varier autant d’une personne à l’autre. La réponse est que le modèle reconnaît l’existence d’un modèle individuel de réponses émotionnelles réactives que les gens ressentent lorsqu’ils font face à la mort, au deuil, à une grande perte ou à un traumatisme, etc. Le modèle reconnaît que les gens doivent passer par leur propre parcours individuel pour accepter la mort et le deuil, etc. après quoi il y a généralement une acceptation de la réalité, ce qui permet ensuite à la personne de faire face.
Le modèle est peut-être une façon d’expliquer comment et pourquoi « le temps guérit », ou comment « la vie continue ». Et comme pour tout aspect de nos propres émotions ou de celles des autres, lorsque nous en savons plus sur ce qui se passe, alors y faire face est généralement rendu un peu plus facile.
Encore une fois, alors que Kübler-Ross se concentrait sur la mort et le deuil, le modèle du cycle du deuil est une perspective utile pour comprendre notre propre réaction émotionnelle et celle des autres aux traumatismes et aux changements personnels, quelle qu’en soit la cause.
Cinq étapes du deuil – elisabeth kübler ross |
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Stade EKR | Interprétation |
1 – Déni | Le déni est un refus conscient ou inconscient d’accepter les faits, les informations, la réalité, etc, relatifs à la situation concernée. C’est un mécanisme de défense et parfaitement naturel. Certaines personnes peuvent s’enfermer dans cette étape lorsqu’elles sont confrontées à un changement traumatique qui peut être ignoré. La mort, bien sûr, n’est pas particulièrement facile à éviter ou à éluder indéfiniment. |
2 – La colère |
La colère peut se manifester de différentes manières. Les personnes qui font face à un bouleversement émotionnel peuvent être en colère contre elles-mêmes, et/ou contre les autres, en particulier ceux qui leur sont proches. Savoir cela permet de rester détaché et de ne pas porter de jugement lorsqu’on ressent la colère d’une personne très bouleversée. |
3 – Le marchandage |
Traditionnellement, l’étape du marchandage pour les personnes confrontées à la mort peut impliquer une tentative de marchandage avec le Dieu auquel la personne croit. Les personnes confrontées à un traumatisme moins grave peuvent marchander ou chercher à négocier un compromis. Par exemple, « Pouvons-nous encore être amis ?… » lorsqu’elles sont confrontées à une rupture. Le marchandage apporte rarement une solution durable, surtout s’il s’agit d’une question de vie ou de mort. |
4 – La dépression |
On parle aussi de deuil préparatoire. D’une certaine manière, c’est la répétition générale ou la répétition de l' »après », bien que cette étape ait des significations différentes selon la personne concernée. Il s’agit d’une sorte d’acceptation avec attachement émotionnel. Il est naturel de ressentir de la tristesse et des regrets, de la peur, de l’incertitude, etc. Cela montre que la personne a au moins commencé à accepter la réalité. |
5 – L’acceptation | Encore une fois, ce stade varie définitivement selon la situation de la personne, bien que globalement, il indique qu’il y a un certain détachement émotionnel et une certaine objectivité. Les personnes mourantes peuvent entrer dans cette étape bien avant les personnes qu’elles laissent derrière elles, qui doivent nécessairement passer par leurs propres étapes individuelles pour faire face au deuil. |
(Basé sur le modèle du cycle du deuil publié pour la première fois dans On Death & Dying, Elisabeth Kübler-Ross, 1969. Interprétation par Alan Chapman 2006-2013).
Elisabeth Kübler-ross courte biographie
Le docteur Elisabeth Kübler-Ross est née à Zurich, en Suisse, le 8 juillet 1926. Elle était l’une des sœurs triplées. Kübler-Ross a étudié la médecine contre la volonté de son père, à Zurich, puis s’est installée aux États-Unis en 1958 et a obtenu la nationalité américaine en 1961.
Les expériences qu’elle a vécues à la fin de la Seconde Guerre mondiale, notamment les suites du camp de concentration de Majdanek (Maidanek) à Lublin, en Pologne, en tant que membre du Service volontaire international pour la paix, ont renforcé son destin de se concentrer sur la perspective humaniste de la mort et du décès.
Selon certains récits, la jeune Elisabeth a été très durement traitée dans son enfance par son père, ce qui pourrait expliquer en outre comment elle est devenue si intensément concernée par les pires souffrances des gens.
Son livre phare On Death & Dying a été publié en 1969, dans lequel elle a expliqué le processus de la mort dans lequel elle a décrit pour la première fois ses cinq étapes du deuil, désormais considérées comme classiques. Le livre, et la publication connexe de ses idées dans le magazine Time, ont atteint une large diffusion, de sorte qu’Elisabeth Kübler-Ross est rapidement devenue connue pour son travail de pionnière auprès des malades en phase terminale, et pour ses idées en matière de conseil et de soutien aux personnes touchées par la mort et le deuil.
Kübler-Ross a passé une grande partie des années 1970 à animer des ateliers et à parler à des publics de ses idées, qui ont rapidement gagné en popularité et en acceptation générale parmi les professions de soins, et qui ont eu une influence positive significative sur le développement des soins en hospice et sur les attitudes envers la mort et les soins aux mourants.
Dans les années 1980, Kübler-Ross a porté son attention sur le sort des bébés nés avec le sida, et a également fondé un centre de guérison et d’ateliers qu’elle a appelé Healing Waters, sur une ferme de 300 acres en Virginie.
Le travail de Kübler-Ross n’a pas toujours été universellement applaudi. Ses détracteurs ont tendance à se concentrer sur le « flou » du modèle du cycle du deuil (ce qui nous rappelle la nécessité de l’apprécier comme un guide, plutôt que comme un processus rigide), et son intérêt pour l’après-vie lié aux expériences de mort imminente a également suscité des réactions mitigées, comme on pouvait s’y attendre étant donné son statut d’icône, et la prudence scientifique compréhensible d’une grande partie de son public.
Quoi qu’il en soit, Elisabeth Kübler-Ross était une femme remarquable qui s’est taillé une réputation unique dans son domaine – on peut même dire qu’elle a défini le domaine lui-même.
Plus tard dans sa vie, elle a subi une tragédie personnelle : un incendie a détruit sa maison en Virginie, et une série d’accidents vasculaires cérébraux l’a laissée en mauvaise santé. Elle s’installe à Scottsdale Arizona et prend sa retraite peu après, en 1996.
D’autres ouvrages admirés par la critique comprennent Living with Death and Dying (1981) et On Life After Death (1991) qui font partie de plus de 20 livres que Kübler-Ross a écrits ou coécrits sur des sujets liés à la mort et au deuil, et à la prise en charge des personnes affectées par le deuil.
Elisabeth Kübler-Ross est décédée le 24 août 2004. La Fondation Elisabeth Kübler-Ross (Fondation EKR) a été créée en pour maintenir l’esprit d’Elisabeth en vie. La Fondation EKR cherche à poursuivre l’œuvre de vie d’Elisabeth à travers l’éducation des accompagnateurs de deuil, et à promouvoir et permettre le soutien compatissant des familles touchées par la mort à travers le monde.
Elisabeth Kübler-Ross a été intronisée au National Women’s Hall of Fame en 2007, une organisation nationale à but non lucratif qui reconnaît chaque année les contributions à la civilisation des femmes américaines dans une variété de disciplines.
« C’est seulement lorsque nous saurons et comprendrons vraiment que nous avons un temps limité sur terre – et que nous n’avons aucun moyen de savoir quand notre temps sera écoulé, que nous commencerons alors à vivre chaque jour pleinement, comme si c’était le seul que nous avions. »
(Dr Elisabeth Kübler-Ross, 1926-2004, psychiatre, humanitaire, enseignante, auteur et pionnière du deuil et des soins en hospice. Utilisé avec la permission, avec les remerciements de www.ekrfoundation.org et www.elisabethkublerross.com .)
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Autorisation/référencement
© Alan Chapman 2006-2013. Le « cycle du deuil » d’Elisabeth Kübler-Ross est © Elisabeth Kübler-Ross 1969, et l’autorisation de l’utiliser pour la fourniture de services commerciaux doit être demandée à la Fondation EKR. Une autorisation doit également être demandée à la Fondation EKR pour l’utilisation des citations et extraits d’Elisabeth Kübler-Ross dans la production ou la fourniture de produits et services commerciaux.