La théorie coculturelle est un cadre conçu pour fournir un aperçu des comportements de communication des individus ayant peu de pouvoir sociétal. Générée principalement à partir des recherches de Mark Orbe, la théorie coculturelle se concentre sur la façon dont la culture et le pouvoir affectent la communication. La théorie se concentre sur divers segments de la société qui ont traditionnellement été décrits comme faisant partie de groupes sous-culturels ou minoritaires. Cette théorie préfère le terme de groupe coculturel. Au départ, la théorie se concentrait sur les personnes de couleur, les femmes, les personnes handicapées, les gays, les lesbiennes ou les bisexuels, et les personnes ayant un statut socio-économique inférieur. Plus récemment, les chercheurs ont utilisé la théorie pour étudier d’autres groupes, notamment les sans-abri, les étudiants universitaires de première génération, les immigrants et les étudiants internationaux.
Les concepts fondamentaux de la théorie coculturelle ont émergé d’une série d’études qualitatives conçues pour étudier les processus de communication du point de vue des personnes historiquement marginalisées dans les structures sociales. Ces études fondatrices se sont inspirées des idées des théories des groupes muets et des points de vue et ont utilisé une méthodologie phénoménologique pour recueillir de manière inductive des descriptions de la communication quotidienne. En particulier, la théorie est basée sur un ensemble spécifique d’hypothèses et de facteurs connexes qui aident les individus à comprendre comment les membres d’un groupe co-culturel utilisent différentes pratiques (stratégies) qui font partie d’une orientation de communication plus large.
La théorie co-culturelle est basée sur cinq hypothèses, dont chacune reflète une idée fondatrice trouvée dans la théorie des groupes muets ou des points de vue. La première hypothèse stipule qu’il existe une hiérarchie du pouvoir dans chaque société, selon laquelle certains groupes de personnes ont un plus grand accès au pouvoir que d’autres. Aux Etats-Unis, les membres du groupe dominant sont les hommes, les Américains d’origine européenne, les personnes valides, les hétérosexuels et les personnes appartenant à la classe moyenne ou supérieure. La deuxième hypothèse repose sur l’idée que les membres du groupe dominant occupent la plupart des positions de pouvoir dans la société ; ces positions d’influence sont utilisées pour créer et maintenir des structures sociétales qui bénéficient intrinsèquement à leurs intérêts. La troisième hypothèse de la théorie co-culturelle explore comment la réalité du pouvoir du groupe dominant affecte les membres des groupes non dominants. En particulier, elle affirme que les structures sociétales des membres du groupe dominant agissent ouvertement et secrètement contre les individus dont les réalités culturelles sont différentes de celles des personnes au pouvoir. La quatrième hypothèse reconnaît les différences qui existent au sein et entre les différents groupes co-culturels ; cependant, elle reconnaît simultanément les similarités qui existent également au sein et entre les groupes qui occupent des positions sociales similaires. La cinquième et dernière hypothèse stipule que les membres des groupes co-culturels seront plus conscients de l’importance d’adopter stratégiquement des comportements de communication qui les aident à négocier les structures sociétales dominantes. De tels comportements varieront au sein de, et entre, différents groupes co-culturels.
Littlejohn, Stephen W et Karen A.Floss. (2009). Encyclopedia of Communication Theory.USA:SAGE.
Penanggungjawab naskah :
Gayes Mahestu
Edwina Ayu Kustiawan
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