Pius V (påve) (Antonio Ghislieri; 1504-1572; regerade 1566-1572), född den 17 januari 1504 i Bosco Marengo, nära Alessandria; vald till påve den 7 januari 1566; död 1 maj 1572; saligförklarad 10 maj 1672; helgonförklarad 22 maj 1712. Antonio Ghislieri, som kom från fattiga förhållanden, gick in i dominikanerorden vid fjorton års ålder i Voghera och bytte namn till Michele. Han studerade i Bologna och Genua, prästvigdes 1528 och undervisade i filosofi och teologi i Pavia fram till 1544, då han utnämndes till inkvisitor för Como och senare Bergamo. Han var känd för sin stränghet, intelligens, självständighet, okorrumperbarhet och stränga trohet mot den romersk-katolska ortodoxin och utnämndes till många ämbeten inom sin orden och fann snart nåd bland kardinaler som uppmanade till kraftfulla åtgärder för att bekämpa det lutherska kätteriet i Italien. Ghislieri utsågs till högkommissarie för inkvisitionen 1551 av Julius III (regerade 1550-1555), och han skulle med nitälskan främja dess arbete fram till sin död, där han åtalade personer utan hänsyn till social eller klerikal status eller privilegier för att säkerställa ett Italien som var renat från kätteri. Han valdes till biskop i Sutri och Nepi 1556 och blev prefekt för inkvisitionspalatset. Året därpå (1557) blev han kardinal och utnämndes till generalinkvisitor (storinkvisitor) i romerska kyrkan, men flyttade från Rom till Mondovis stift när påven Pius IV (regerade 1559-1565) valdes till påve.
Väljes till påve 1566 av den fraktion som leddes av kardinal Carlo Borromeo (brorson till påven Pius IV) och började genomföra dekreten från konciliet i Trent, där han krävde att biskoparna skulle bo i sina stift och prästerna i sina ämbeten och att nunnor och vanliga präster skulle klostras i kloster. Han reformerade många religiösa ordnar, och i påvestaten tillämpade han rigoröst förbudet mot att alienera kyrkliga egendomar. Som svar på Trentkonciliets uppmaning om en katekes och liturgiska standardtexter hade han publicerat den romerska katekesen (1566), det reviderade romerska breviariet (1568) och det romerska missalet (1570), och han inrättade indexkongregationen (1571) för att granska böcker som publicerades i Italien. Han var en extrem moralreformator och försökte rensa Rom från hädelse, förbannelse, äktenskapsbrott, häxeri, sodomi och alla spår av hedendom; han förbjöd prostitution och förbjöd tjurfäktning (utan framgång i Spanien). Samtidigt främjade han ständig predikan, Maria- och rosenkransdyrkan och eukaristisk hängivenhet. Ivrigt inställd på att upprätthålla en renodlad religion i påvestaten begränsade Pius judiska köpmän till sina kvarter i Rom och Ancona och utvisade alla andra. Kompromisslös gentemot kättare och förkämpe för ortodoxi, fördömde han Mikael Baius sjuttiosex teser (1567) och helgonförklarade Thomas av Aquino som den femte doktorn i den latinska kyrkan, och såg också till att hans verk publicerades.
Pius stränghet överfördes till utrikes angelägenheter. Han stödde starkt Catherine de Médicis i Frankrike mot hugenotterna i religionskrigen (1562-1598), men blev upprörd över den tolerans som senare utsträcktes till hugenotterna i freden i Saint-Germain (1570). Han uppmanade kejsar Maximilian II (regerade 1564-1576) att kraftfullt förfölja kättare i riket, men blev irriterad efter att ha fått föga tillfredsställelse. Han stödde hertigen av Albas ansträngningar i Nederländerna för att undertrycka kätteri, men utmanade kraftfullt kung Filip II:s ansträngningar att utöva kontroll över kyrkan i Spanien. Andra monarker kände av hans vrede. Han exkommunicerade och avsatte olämpligt nog drottning Elizabeth I med bullan Regnans in Excelsis (1570), där han krävde att de katolska undersåtarna skulle dra tillbaka sin lydnad från henne under hot om exkommunicering; han fick föga stöd för detta. Pius ensidiga, ofta kontraproduktiva, åtgärder i utrikesfrågor verkade ta liten hänsyn till de politiska realiteterna. Ändå nådde han framgång den 7 oktober 1571: genom att förena sina sjöstridskrafter med Venedig och Spanien under befäl av don Johannes av Österrike lyckades han besegra den turkiska flottan vid Lepanto. Pius sägs ha haft en vision om att kristna styrkor hade segrat där. Att inte följa upp denna seger skulle dock senare visa sig vara ett strategiskt misstag. Pius kvarlevor ligger i basilikan Santa Maria Maggiore.
Se även Borromeo, Carlo ; Elizabeth I (England) ; Inquisition, romersk ; Lepanto, slaget vid ; Påvedömet och påvliga stater ; Religiös fromhet ; Trent, konciliet i ; Religionskrig, franska .
BIBLIOGRAFIK
Lemaître, Nicole. Saint Pie. Paris, 1994.
Pastor, Ludwig von. Påvarnas historia från medeltidens slut. Vol. XVII. Louis, 1929.
Frederick J. McGinness