Naiv realism Definition
Naiv realism beskriver människors tendens att tro att de uppfattar den sociala världen ”som den är” – som en objektiv verklighet – i stället för som en subjektiv konstruktion och tolkning av verkligheten. Denna tro på att ens uppfattningar är realistiska, opartiska tolkningar av den sociala världen har två viktiga implikationer. För det första att andra rationella människor kommer att ha liknande uppfattningar som en själv. För det andra, att andra människor som har andra uppfattningar än en själv måste vara oinformerade (dvs. inte ha tillgång till samma information som en själv), irrationella eller partiska.
Kontext och betydelse av naiv realism
En av psykologins grundläggande lärdomar är att uppfattningen är en subjektiv konstruktion av världen snarare än en direkt representation av den objektiva verkligheten. Det vill säga, människors övertygelser och uppfattningar är en funktion av både de objektiva egenskaperna hos världen och de psykologiska processer som översätter dessa objektiva egenskaper till psykologiskt upplevda egenskaper. Ta till exempel den kärleksfulla pappan som råkar vara domare på sin dotters vetenskapsmässa. Att fadern rankar dotterns projekt i den 90:e percentilen kan bero på att dotterns projekt verkligen var över genomsnittet eller på att fadern tolkar dotterns vetenskapliga projekt i ett särskilt gynnsamt ljus.
Förvisso är människor medvetna om att deras första tankar, känslor och beteenden ofta är subjektiva och fördomsfulla. Fadern kan mycket väl inse att hans initiala benägenhet att tilldela dotterns modellvulkan toppbetyg är otillbörligt påverkad av hans önskan om dotterns prestation. Efter att noggrant ha granskat och korrigerat sin ursprungliga benägenhet kan fadern då återta sitt omdöme och placera sin dotter i den 90:e percentilen i stället för i den 99:e percentilen, som han ursprungligen hade för vana att göra. I det här fallet, liksom i många andra fall, är människors försök att korrigera sina initialt fördomsfulla bedömningar ofta ofullständiga.
Den viktiga punkten för naiv realism är att människor sällan, om ens någonsin, är medvetna om i vilken utsträckning deras korrigerande ansträngningar inte räcker till; människor drar följaktligen slutsatsen att deras bedömningar är mer korrekta, objektiva och realistiska än vad de i själva verket är. Således anser den kärleksfulla fadern verkligen att hans dotters projekt förtjänar att rankas i den 90:e percentilen, även om en mer objektiv bedömning placerar projektet i den 75:e percentilen.
Lee Ross och hans kollegor har diskuterat flera viktiga implikationer av naiv realism för sociala bedömningar. En är att eftersom människor tror att deras uppfattningar är realistiska följer det att andra rimliga människor som har tillgång till samma information kommer att dela dessa uppfattningar. Detta antagande är en av anledningarna till att människor projicerar sina egna övertygelser, känslor och åsikter på andra människor. Om man antar att en preferens för 1970-talsmusik framför 1990-talsmusik är en följd av Led Zeppelins inneboende överlägsenhet gentemot M.C. Hammer, verkar det naturligt att andra människor skulle dela denna preferens. Genom att inte se att ens egen preferens delvis är ett resultat av en viss tolkning av 1970- och 1990-talsmusik, kan man misslyckas med att inse att andra människor kan ha en annan preferens som härrör från en annan tolkning – till exempel genom att tolka Village People och Nirvana som typiska band från 1970- och 1990-talen. Naiv realism tenderar därför att ge upphov till en förväntan om att andra tänker, känner och beter sig på samma sätt som en själv.
Ofta ser dock andra människor saker på ett annat sätt än en själv, och naiv realism hjälper till att förklara människors reaktioner i dessa situationer. En reaktion är att eftersom människors egna reaktioner verkar rationella och realistiska, verkar andra människor som har andra reaktioner oinformerade eller irrationella och partiska. När en övertygad demokrat till exempel får veta att hennes kusin är republikan kan hon till en början anta att kusin John inte hade lärt sig om republikanernas ståndpunkter om beskattning – att John helt enkelt var felinformerad – och att det skulle förändra hans inställning om han fick den korrekta informationen. Efter att ha fått veta att John vet allt om republikanernas ståndpunkter i fråga om beskattning kan demokraten dra slutsatsen att hennes kusin helt enkelt inte tänker klart eller, ännu värre, att han är systematiskt partisk till förmån för ståndpunkter i fråga om beskattning som gynnar hans egen inkomstskatteskala på bekostnad av mindre lyckligt lottade personer.
Om människor upprepade gånger möter andra människor som ser saker och ting på ett annat sätt än de själva, kan de bli vana vid att tro att andra människor är irrationella och partiska. Med tiden kan människor komma att förvänta sig att andras övertygelser och åsikter bygger på slarviga resonemang och systematiska fördomar. Den övertygade demokraten kan komma att förvänta sig att alla republikaner, inte bara hennes kusin, är irrationella och partiska.
Att tro att man själv är rationell och objektiv medan andra är irrationella och partiska kan utgöra ett betydande hinder för en framgångsrik tvistlösning. När parter på motsatta sidor i en konflikt båda antar att den andra sidan är irrationell och partisk är det mycket svårare att nå en ömsesidigt fördelaktig lösning. Om till exempel demokratiska och republikanska kongressledamöter båda antar att lagstiftarna på den andra sidan av gången är egennyttiga och ologiska, är det mindre troligt att de utformar en fördelaktig och ändamålsenlig lagstiftning.