Ministry Matters™

Två frågor idag om liknande frågor:

Kär tankeväckande pastor: Jag läste din artikel om neokalvinismen och nätverket Acts 29. Jag har deltagit i några Acts 29-kyrkor. Jag är frustrerad över hur saker och ting är, och jag har svårt att hitta en kyrka som delar min övertygelse. Jag är inte längre komplementär, och jag är inte med på predestinationen. Kan du se att denna rörelse håller i sig? Eller har den funnits ett tag och folk tror bara att det är en ny rörelse? Det känns som om den här teologin smyger sig in i många kyrkor, inte bara i Apostlagärningarna 29. Vad är dina rekommendationer för att hitta en bra kyrka?

och

Kära tankeväckande pastor: Min dotter blev nyligen medlem i en Acts 29-kyrka. Jag tycker att församlingens liknande trosuppfattningar, upprepning av biblisk information och identiska beteenden är lite märkliga. De verkar tro att deras tolkning är den rätta och står över alla andras förståelse av Bibeln. Många av hennes vänner i kyrkokretsen har nyligen förlovat sig eller gift sig. Alla passar in på den liknande profilen att de träffas 6-9 månader innan de förlovar sig, gifter sig inom 5-8 månader och känner varandra i sammanlagt ett år eller lite mer från mötet, träffandet, förlovningen och giftermålet. Alla är högskolestudenter under 23 år. Alla verkar tycka att Efesierbrevet är den viktigaste boken i Bibeln. I din forskning, är denna kyrka på gränsen till kult, eller är det den nya ”religiösa trenden” för ungdomar under 25 år?

Viktiga definitioner:

Acts 29: Ett aggressivt nätverk för kyrkoskapande som har sin grund i neokalvinistisk teologi. Ordförande för Acts 29 är Matt Chandler, ledande pastor i Village Church i Flower Mound, Texas. Se denna webbplats för mer information.

En Acts 29-grundvärdering: ”Jämlikhet mellan män och kvinnor och principen om manligt tjänande ledarskap.” Detta fungerar i kyrkans liv som ”komplementärt”. Man och hustru kompletterar varandra i sina roller. Enligt Apostlagärningarna 29:s påstående om jämlikhet tar maken/fadern/mannen på sig de yttersta ledarrollerna och ansvaret i både hem och kyrka.

Predestination: En teologi som hävdar att en helt suverän Gud redan innan mänskligheten skapades valde vem som skulle tillbringa evigheten i himlen. De som inte är utvalda är förutbestämda för helvetet, som ses som ”evig medveten plåga.”

Både komplementarismen och predestinationen kan hittas i Bibeln, särskilt i Efesierbrevet, därav dess centrala roll i de neokalvinistiska kyrkornas läror.

John Calvin, en fransk teolog från 1500-talet, formulerade dessa uppfattningar som en del av den större protestantiska revolutionen, som Martin Luther och hans 95 teser hade utlöst. Den är inte ny.

Dess styrkor kommer från teologins ordnade hierarkiska natur, Guds ledning i alla livets beslut och dess orubbliga tro på att Bibeln är utan fel av något slag. Dessa principer stöder snabba äktenskap eftersom Gud har en utvald partner av motsatt kön för var och en. När den personen väl dyker upp, varför vänta? Gud kommer att lösa alla eventuella problem.

Men livet är rörigt och passar inte alltid in i vattentäta lådor och gränser, så dessa styrkor kan också vara dess svagheter.

Kärndoktriner fastställs av en liten grupp män, mestadels kaukasiska. Debatt om dem har ingen plats i en Acts 29-kyrka. Tro det eller lämna.

Boken Efesierbrevet skrevs troligen omkring år 62 e.Kr. av Paulus från Tarsus. Paulus, en romersk medborgare, träffade aldrig Jesus men skrev ett antal brev som utgör vårt Nya testamente.

Evangelierna skrevs senare när bildandet av samhällen med Jesus i centrum började äga rum. De talar rutinmässigt om Jesu regelbrytande liv och ifrågasätter den noggranna ordningen för liv, familj och församling som finns i Efesierbrevet.

Jesus åt rutinmässigt med syndare, gav mat åt de hungriga, rörde och helade de oberörbara på sin tid och krävde inga särskilda trosuppfattningar. Vad värre är, han umgicks med kvinnor och lät dem tala med honom offentligt, ett nästan obeskrivligt beteendebrott för en god judisk man från första århundradet.

Är Apostlagärningarna 29-kyrkorna sektliknande?

Ja, i den bemärkelsen att de är säkra på att de och bara de har de korrekta tolkningarna av Skrifterna och har de ord som leder till frälsning.

Nej i den bemärkelsen att det finns frihet att lämna, även om den friheten i viss mån begränsas av de avtal som måste undertecknas av dem som vill uppnå full medlemskapsstatus.

Dessa avtal om medlemskap ger de äldste, som endast består av män, ett betydande handlingsutrymme när det gäller att besluta om någon ska ställas under kyrkans disciplin. När en medlem har blivit satt under disciplinering får han/hon inte återkalla sitt medlemskap förrän situationen har lösts på ett sätt som tillfredsställer äldrenämnden.

Till och med det kan det vara en säker plats att vara på, att trivas, få vänner och hitta makar. Många människor bildar underbara familjer i denna miljö.

Om hur man hittar en bra kyrka: Jag lämnar det till nästa spalt!

E-posta frågor till [email protected]. En version av den här krönikan kommer att publiceras i fredagens tryckta och online-utgåvor av The Denton Record Chronicle den 19 februari 2016. Christy bloggar på ChristyThomas.com.