I takt med att handeln ökade under den postklassiska perioden ökade också efterfrågan på varor. Många av dessa tillverkades i stora specialiserade fabriksliknande verkstäder runt om i imperiet och transporterades sedan till andra platser, mestadels till sjöss på grund av dåliga vägar och tunga laster. Några av dessa varor var, finkeramik, stenverktyg, papper, jade, pyrit, quetzalfjädrar, kakaobönor, obsidian, koppar, brons och salt.
De flesta av huvudbefolkningen använde sig av de mer grundläggande varorna, såsom stenverktyg, salt, kakaobönor, fisk och tillverkade varor såsom böcker och keramik och träföremål. Men vissa av de andra varorna som guld, jade, koppar, obsidian och andra råvaror var varor som överklassen och härskarna använde för att visa upp sin makt.
SaltEdit
Den viktigaste av dessa varor var utan tvekan salt. Salt var inte bara en viktig del av Mayas kost, utan det var också avgörande för konserveringen av mat. Genom att täcka kött och andra livsmedel i salt kunde mayaerna dehydratisera dem så att de inte skulle ruttna. Salt framställdes till största delen nära haven genom att torka ut stora flador av havsvatten. När plattorna var torra kunde saltet samlas in och transporteras över hela riket. Den största saltproducenten i hela Mesoamerika var Yucatán, där folken specialiserade sig på saltinsamling och vid ett tillfälle monopoliserade hela saltindustrin. Även om det fanns flera andra saltbrunnar längre in i landet kunde Yucatánfolket monopolisera saltindustrin eftersom havssalt var den mest värdefulla och efterfrågade sorten av salt i hela Mayaimperiet.
Det uppskattas att den tidigklassiska Tikalbefolkningen på cirka 45 000 personer förbrukade cirka 131,4 ton salt årligen. Det behövs inte bara i kosten utan kan också användas som konserveringsmedel. Salt användes också ofta för rituella och medicinska ändamål. Man tror också att salt var vanligt förekommande vid förlossning och död. En barnmorska erbjöd salt till båda föräldrarna vid födseln och en saltlösning stänktes i hela huset efter en familjemedlems död. Veteraner i strid bar ofta rustningar som bestod av korta bomullsjackor packade med stensalt – motsvarande den moderna ”flackjackan” – och tighta bindningar av läder eller tyg på underarmar och ben. Bomullsrustningar är så mycket effektivare än något annat skydd.
Tre stora saltkällor har identifierats för Mayaställena på Peténs lågland, Stillahavslåglandet, Karibiska kusten och Salinas de los Nueve Cerros i Chixoy-floden i Alta Verapaz högland i Guatemala, där saltet utvinns från en saltkälla som rinner ut från en saltkupol, märkligt nog är dess färg svart, denna plats producerade uppskattningsvis 2 000 ton per år. Andra källor på land som San Mateo Ixtatán i Huehuetenango och Sacapulas i Quiché har också dokumenterats och används fortfarande. Saltet framställdes i engångskärl av tenn utan eldning, som de som fortfarande används i Sacapulas och San Mateo Ixtatán, Guatemala, som inte bara förångade vattnet utan även tillverkade block av salt, och kärlet användes alltså bara en gång. I Stillahavslåglandet användes plattformar för att få fram soltorkat salt, nära La Blanca har sådana plattformar dokumenterats ca 1000 f.Kr. och är kanske de äldsta i Mesoamerika.
Båda metoderna användes vid framställning av salt, vilket har bevisats i Nueve Cerros av Andrews och Dillon. Saltet transporterades sedan med hjälp av flodvägar, till exempel Chixoy, som bildar Usumacinta när den flyter samman med floden Pasión nära Altar de Sacrificios.
KakaoEdit
Choklad användes i hela Mayaområdet för att göra såser och till drycker. Den odlades mestadels i låglandet, så den transporterades ofta till höglandet. Choklad har en lång och intressant historia i Mesoamerika. Ända sedan den mesoamerikanska kulturens början för cirka 3 500 år sedan har choklad förknippats med långväga handel och lyx. Stillahavskusten i Guatemala, som tros vara den ursprungliga källan till Olmec-kulturen, var och förblev ett viktigt område för kakaoodling. Mayaerna förde kunskapen om kakao vidare genom muntliga berättelser, i jade och obsidian bland andra stenarbeten, keramik och skapandet av invecklade, flerfärgade dokument (kodices) som hyllade kakao och dokumenterade dess användning i vardagen och ritualer, århundraden före spanjorernas ankomst. Under århundradena efter den första kontakten mellan spanjorerna och ursprungsbefolkningen i Nya världen publicerades hundratals beskrivande redogörelser, monografier och avhandlingar som innehöll information om de jordbruksmässiga, botaniska, ekonomiska, geografiska, historiska, medicinska och näringsmässiga aspekterna av kakao/choklad.
Keramik och möblerRedigera
Keramik och möbler tillverkades i specialiserade verkstäder, innan de byttes mot andra varor. Ofta var det arbete som producerades av en viss konstnär eller verkstad mycket eftertraktat av elitklasserna i mayasamhället och därför stöddes konstnärer vanligtvis av och tillgodosågs i första hand av de rika. Konstvaror som jadeutskärningar, målningar, utsmyckade möbler och metallprydnader cirkulerade också genom kungadömen och lokala områden bland elitklasserna. Detta var vanligtvis fallet på grund av den starka symbolen för makt och rikedom som den fina konsten gav. Den keramik som tillverkades var främst tallrikar, vaser och cylindriska dryckeskärl. När de var målade var dessa krukor vanligtvis målade röda, med detaljer i guld och svart.
Jade och obsidianRedigera
Sällsynta stenar som jade och pyrit var också mycket viktiga för Maya-eliten. Dessa stenar var relativt svåra att skaffa, så att ha sådana skatter hjälpte dem att befästa sina positioner i samhället. Många av stenarna samlades in på imperiets högland i Guatemala, så när långdistanshandeln utvecklades kunde mayaerna flytta mer av dessa ädelstenar till städerna på låglandet.
Jadevägen var främst Motagua-floden och en nyligen upptäckt landväg i Sierra de las Minas, för att sedan distribueras till hela mayaområdet och bortom, med hjälp av kanoter på de karibiska vägarna, samt Pasión-flodens väg via landvägen genom Alta Verapaz. En unik och värdefull handelsvara tenderar att bli mer värdefull ju längre bort från källan den handlas. Incitamentet är att göra vinst genom att fortsätta att handla med den tills en av tre saker händer: en ägare kan inte stå ut med att skilja sig från den, den når ett kulturellt område där den inte värderas, eller den når den bittra änden av handelsrutten.
För de yxor av jadeit som hittats på ön Antigua kan både det andra och det tredje ha gällt. Antigua var den yttersta östra kanten av Tainos kulturområde och av den karibiska ökedjan. Detta fynd är betydelsefullt ur geologisk och arkeologisk synvinkel eftersom det argumenterar för Guatemalas företräde som Nya världens källa till jadeitjade och vederlägger ett påstående om att alla exotiska ädelstenar och mineraler i östra Karibien härstammar från Sydamerika, eftersom ingen jadeitsten är känd därifrån. (Se Jade). Den karibiska rutten är också den mest sannolika Olmec-handelsrutten för jade.
Det faktum att Cancuén tycks ha blomstrat i hundratals år utan krig och att handeln tycktes spela en mycket viktigare roll i vardagen än religionen motsäger den utbredda uppfattningen bland forskare att religion och krig var maktens källor för mayahärskarna, särskilt mot slutet av deras dominans, efter ca 600 e.Kr.
Detta gäller även för obsidianen, som transporterades från El Chayal (25 km norr om Kaminaljuyú), San Martín Jilotepeque och från stenbrotten i Ixtepeque, med hjälp av en flod som flyter samman med Motagua-floden, sedan transporterades den från de karibiska kusterna, med hjälp av Río Azul, Holmul-floden (Guatemala) och Mopan-flodens system, för att distribuera den till de större centra i Petén.
I El Baúl Cotzumalguapa, i Stillahavslåglandet, har stora verkstäder dokumenterats, produktionen av artefakter syftade till att tillverka två huvudprodukter: prismatiska blad och projektilspetsar. Båda de tekniska typerna krävde specialiserade färdigheter och en centraliserad produktionsorganisation. Huvudsyftet med denna produktion var att tillgodose den lokala och förmodligen regionala efterfrågan på skärande verktyg, kastvapen med skärande spets och instrument för skrapning, polering och perforering, som alla kunde vara en del av hushållets underhållsaktiviteter. Den ekonomiska omstruktureringen under övergången från den klassiska till den postklassiska perioden, liksom början på handel över vatten, möjliggjorde större volymer av långdistanshandel, och därför kunde varorna nå hela Mayaområdet.
Preklassiska maya-protoklassiska perioder ObsidianEdit
Obsidianutbytet under den preklassiska mayaperioden (2000 f.Kr.-250 e.Kr.) fokuserade till stor del på import av stora makrokärnor och flingor från källor i Guatemalas högland, t.ex. Ixtepeque, San Martin Jilotepeque och El Chayal. Den varierande förekomsten och proportionerna av dessa olika obsidiankällor från höglandet på platser i Mayas lågland tyder på att flera handelsnätverk fungerade oberoende av varandra under preklassicismen. Tajumulco-obsidiankällan användes redan under den arkaiska perioden (3500-2000 f.Kr.) och Ixtepeque-, El Chayal- och San Martin Jilotepque-källorna användes från och med den tidiga förklassicismen, vilket framgår av instrumentell neutronaktiveringsanalys, INAA (Asaro et al. 1978:439). El Chayal-obsidian från Guatemalas högland som hittas på förklassisk nivå i Olmec-regioner på södra Gulfkusten och på hela Yucatánhalvön pekar på omfattande handelsnätverk som förbinder Mayaregionen med andra delar av Mesoamerika (Asaro et al. 1978; Hirth et al. 2013). Platsen Colha i norra Belize visar att obsidian erkändes som en bruksresurs under preklassisk tid, även när andra stenresurser som t.ex. chertfyndigheter finns lokalt tillgängliga (Brown et al. 2004).
Preklassiska människor i Copandalen i västra Honduras använde sig av obsidian främst från Guatemalas högland, men även i små mängder från La Esperanza i Honduras och Ucareo och Pachuca i centrala Mexiko (Aoyama 2001). Detta är ytterligare ett bevis på att omfattande handelsnätverk fungerade under preklassicismen. Copan visar att det fanns en variation i obsidianteknologi och handel under preklassicismen. Denna region hade ingen teknik för bladtillverkning förrän under den sena preklassicismen, utan förlitade sig i stället främst på informella knutar och fläkor med mycket begränsad handel med prismatiska blad, vilket är onormalt i jämförelse med de omgivande områdena (Aoyama 2001). Vissa regioner, såsom inlandet i centrala Petén och Puuc-regionen i norra Yucatán, hade relativt liten tillgång till obsidian trots att de hämtade från samma primära källor i Ixtepeque, San Martin Jilotepeque och El Chayal i Guatemalas högland som andra regioner i Mesoamerika (Rice 1984; Braswell et al. 2011). Denna variation har förklarats genom att undersöka potentiella handelsvägar inåt land och längs floderna som när de kombineras möjliggör ytterligare transport av obsidian i bulk från höglandet till låglandet samt konkurrerande handels- och distributionssystem som skapats av sociopolitiska relationer (Hester et al. 1980; Hammon 1972). Nyare nätverksanalyser som undersöker fördelningen av obsidian och förhållandet mellan aktörerna i utbytessystemen bidrar också till att förstå denna variation. Dessa nätverksklustermodeller lyfter fram den framträdande roll som den södra Gulfregionen spelar när det gäller att skapa förbindelser mellan östligt och västligt mesoamerikanskt obsidianutbyte samt att Stillahavskustregionen också överbryggar klyftan (Golitko och Feinman 2015). Detta skulle kunna förklara de lägre kvantiteterna och den mindre omfattningen av obsidianproduktionen i Mayaregionen under preklassisk tid.
Protokollklassicismen blir alltmer accepterad som en distinkt period i Mayas historia, men brukar i allmänhet benämnas Terminal Preclassic (0 – 250 e.Kr.). Ökad teknik för produktion av obsidian, anskaffning och distribution kan användas som bevislinjer i denna debatt. I Copan och dess inlandsregioner fortsatte mönstret med stora fläckar spalls och små knölar fram till slutet av den protoklassiska perioden då befolkningen ökade och en efterföljande ökning av produktionstekniken (Aoyama 2001). Polyederkärnor och skärande föremål för bladtillverkning har noterats i samlingar med anknytning till de viktigaste bostäderna för stadsgrupper, vilket tyder på att en härskare hade politisk kontroll över handel och distribution av obsidian (Aoyama 2001). Den här tidsperioden är också den tid då Teotihuacan etablerades och fick en framträdande ställning i Centralmexiko. Det har teoretiserats att Teotihuacan dominerade anskaffningen av närliggande obsidiankällor och kontrollerade handeln med obsidian till Mayaområdet på grund av den ökande förekomsten av centralmexikansk obsidian i Maya-sammanhang (Aoyama 2001; Braswell et al. 2011; Hammon 1972). Nätverksklustering och distributionsanalyser visar att Teotihuacan inte är grundligt ansluten till de övergripande utbytessystemen för obsidian under protokollklassisk tid, vilket innebär att kontroll över obsidian inte kan förklara stadens uppgång till framträdande ställning (Golitko och Feinman 2015; Spence 1996). Under denna tid skedde också en avsevärd minskning i hela Mayaregionen av användningen av obsidian från Ixtepeque och San Martin Jiotepeque och en ökning av obsidian från El Chayal; ett mönster som fortsatte in i den klassiska perioden (Hester et al. 1980; Moholy-Nagy et al. 1984; Healy et al. 1984).
Classic Period ObsidianEdit
Den klassiska perioden Maya-regionen kännetecknades av storskalig produktion av prismatiska blad, utbyte av polyederkärnor och storskalig sociopolitisk och ekonomisk organisation (Moholy-Nagy et al. 1984; Knight och Glascock 2009). En mycket vanlig form av obsidian som användes för att transportera den och härleda blad från var den polyedriska kärnan, som användes mest frekvent från den tidiga till sena klassikertiden (Trachman 1999). Prismatiska blad tillverkade av polyederkärnor har hittats i Copan och dess inlandsområden; en dramatisk ökning av dessa blad under klassikerna har tillskrivits en kunglig dynasti som övertog kontrollen över anskaffning av obsidian och produktion vid två verkstäder i Copans epicentrum (Aoyama 2001). Det mesta av denna obsidian kom från Ixtepeque-källan för att göra utilitaristiska blad som alla invånare hade tillgång till, men grön obsidian från centrala Mexiko har hittats i elitsammanhang, vilket tyder på långväga utbytesband till Teotihuacan (Aoyama 2001). Man tror nu att de klassiska mayastäderna var mycket integrerade och urbaniserade och att de hade marknadsplatser och marknadsekonomier för att utbyta många varor, inklusive obsidian. En mekanism för marknadsutbyte har noterats på väggmålningar från den klassiska perioden i Calakmul som avbildar en rad specialister i närheten av ett område som verkar vara en marknad (Feinman och Garraty 2010). Språkliga bevis visar att det finns ord i Yucatec Mayas språk för ”marknad” och ”där man köper och säljer” (Coronel et al. 2015). Nätverks- och klusteranalyser visar att Teotihuacan är mer integrerat i det övergripande utbytesnätverket för obsidian, men inte så starkt involverat som man traditionellt tror i den litteratur som utgår från att staden är den dominerande förbindelsen mellan de öst-västliga utbytesnätverken för obsidian från Pachuca, Otumba och Ucareo (Golitko och Feinman 2015). Mayaregionen är starkt integrerad i det övergripande nätverket, men det verkar som om flera rutter förband öst och väst på grund av variationen av stora, urbaniserade mayacentra samt marknadsplatsernas distributionsekonomier (Golitko och Feinman 2015). Teotihuacan är inte den överordnade obsidiekällan för de klassiska mayacentren, utan snarare bara en stor nod i det övergripande systemet (Golitko och Feinman 2015). El Chayal framstår som den dominerande källan i många regioner under den tidiga klassiska perioden, såsom Chunchucmil, Wild Cane Cay, Tikal, Puuc-regionen, Peten och Usamacinta River Basin (Braswell et al. 2011; Hammon 1972; Hutson et al. 2010; Moholy-Nagy 1984; McKillop 1989).
Tikal spelade en avgörande roll för anskaffning, produktion och distribution av obsidian under den klassiska perioden. Tikal dominerade den stora västliga handelsvägen som transporterade den allmänt använda El Chayal-obsidianen under den tidiga klassikerna (250-550 e.Kr.) och delade herraväldet med Calakmul och Dos Pilas under den sena klassikerna (Woodfill och Andrieu 2012). I Tikal var förhållandet mellan kärnor och blad av El Chayal-obsidian som upptäcktes 1:22. Denna överrepresentation av kärnor tyder på att blad tillverkades och distribuerades från Tikal genom ett unikt ekonomiskt system och kontroll över en viktig handelsväg (Woodfill och Andrieu 2012). Under senklassisk tid uppvisar det norra låglandet och Yucutanhalvön framträdande öst-västliga obsidianförbindelser, sannolikt på grund av Teotihuacans och södra Mayas låglandsregioners nedgång (Golitko och Feinman 2010). Vid senklassiska Coba fastställdes marknadsplatser ha funnits på två stora torg som hade flera ingångar till kausala vägar, linjär/parallellulär arkitektur för marknadsstånd och geokemiska signaturer av höga fosfornivåer i arrangerade mönster som tyder på förekomsten av handlade organiska varor (Coronel et al. 2015). I Puuc-regionen kom mer centralmexikansk obsidian in och även om den verkar vara begränsad till endast eliter verkar den vara en mycket kommersialiserad och uppskattad bytesvara med koppling till Chichen Itza och marknadsdistribution (Braswell et al. 2011). Ixtepeque-källan dominerade i Copan under den sena/terminala klassikerna, men den återfinns oftare i form av blad och spjutspetsar, vilket tyder på instabilitet samtidigt med den regionala kollapsen vid den tiden (Aoyama 2001). Den gradvisa nedgången för Chichen Itza med början under terminalklassikerna och som varar in i tidig postklassicism noteras i obsidiankluster- och nätverksanalyser genom en mycket svagare koppling mellan östra och västra Mesoamerika; källor från Guatemala och Honduras som används i den regionen och centralmexikanska källor som används i den regionen vilket innebär att det förekommer mycket mindre utbyte (Golitko och Feinman 2014).
Postklassisk period ObsidianEdit
Obsidianhandel var i stort sett hänvisad till kusten i och med kollapsen av det klassiska mayasamhället i de norra och södra låglandsregionerna som ockuperade inlandsområdena Yucutan och flodbäcken. Under perioden 900-1500 e.Kr. stannade 80 % av befolkningen i Yucutan inom 50 km från kusten (Rathje och Sabloff 1973). Chichen Itza och Cozumel användes som handelsbaser av inkräktare under tidig postklassisk tid, men efter en kollaps på fastlandet kollapsade också de centraliserade handelssystem som fanns på plats (Rathje och Sabloff 1973). För det postklassiska Copan återkom ett obsidianmönster som liknade det preklassiska; icke-specialiserad produktion som använde obsidian från Ixtepeque använde mindre flingor i stället för polyederkärnor, vilket resulterade i färre prismatiska blad och en allmän nedgång i kvantiteten och kvaliteten på den utilitaristiska obsidian som hittades på platsen (Aoyama 2001). Obsidiannätverk och klusteranalyser visar på svag integration under tidig postklassisk tid, men överlag större integration med fokus på handelsnoder vid kusten för den sena postklassiska mayaregionen med reformerade förbindelser mellan öst och väst, men inlandsvägarna återfår inte sin tidigare betydelse (Golitko och Feinman 2015). Mycket lite centralmexikansk obsidian finns bland postklassiska platser; mycket av den tros vara återvunnen från tidigare perioder. Platsen Colha i Belize utnyttjade Ixtepeque under postklassisk tid (Hester et al. 1980). Öplatsen Wild Cane Cay nära Belize var en viktig hamn för handel med obsidian bland de postklassiska mayaerna. Obsidian som hittades på Wild Cane Cay kommer främst från källor från Guatemalas högland, men det finns en del från centrala Mexiko, med en 80-procentig ökning av den totala tätheten främst i form av kärnor under postklassisk tid (Mckillop 1989). För den postklassiska perioden finns uppskattningsvis 21 686 kärnor som till övervägande del är kopplade till produktionsområden på denna plats, vilket vida överstiger hushållens behov (Mckillop 1989). Detta placerar Wild Cane Cay som en viktig handelshamn i det postklassiska utbytessystemet för obsidian. Ambergis Key på Belizes kust visar anskaffning av redan reducerade polyederkärnor främst från obsidian från Ixtepeque, men andra källor från Guatemala har noterats (Stemp et al. 2011). Spanjorernas ankomst drev kustmajaerna tillbaka inåt landet och störde de handelssystem för obsidian som utvecklats under postklassisk tid, vilket ledde till att användningen av återvunna kärnor ökade (Stemp et al. 2011).