Dayak

Dayak, även stavat Dyak, holländska Dajak, de icke-muslimska ursprungsbefolkningen på ön Borneo, av vilka de flesta traditionellt levde längs de större flodernas stränder. Deras språk tillhör alla den indonesiska grenen av den austronesiska (malajisk-polynesiska) språkfamiljen. Dayak är en generisk term som inte har någon exakt etnisk eller stammesmässig betydelse. Särskilt på indonesiska Borneo (Kalimantan) används det för alla (icke-muslimska) ursprungsbefolkningar i öns inre delar (i motsats till den till stor del malajiska befolkningen i kustområdena). På malaysiska Borneo (Sarawak och Sabah) används det i något mindre utsträckning och det anses ofta lokalt att det särskilt syftar på Iban (tidigare kallade Sea Dayak) och Bidayuh (tidigare kallade Land Dayak). Vid sekelskiftet 2000 kunde Dayakbefolkningen på Borneo uppskattas till ungefär 2,2 miljoner.

Och även om det ofta är svårt att fastställa demarkationslinjer är de mest framträdande av de många Dayak-undergrupperna Kayan (i Kalimantan vanligen kallad Bahau) och Kenyah, främst i sydöstra Sarawak och östra Kalimantan, Ngaju i centrala och södra Kalimantan, Bidayuh i sydvästra Sarawak och västra Kalimantan samt Iban i Sarawak.

Förr i tiden involverade Dayak-folkets högt utvecklade och komplexa religiösa sedvänjor ett stort antal lokala andar och omendedjur. Krig mellan stammar var vanligt, med huvudjakt som ett viktigt inslag. Sedan mitten av 1900-talet har dock dayakfolken stadigt anammat anglikanism, katolicism och protestantism; i början av 2000-talet var den stora majoriteten av befolkningen kristen.

Historiskt sett levde dessa flodbefolkningar mestadels i långhus-samhällen, sällan med mer än några hundra medlemmar, och de spårade sin härstamning genom både den manliga och den kvinnliga linjen. Familjen var den grundläggande enheten, och barnen stannade hos sina föräldrar tills de blev gifta. Trots bristen på enhet mellan grupper som var nära besläktade i fråga om språk, sedvänjor och äktenskap, sökte en pojke ofta sin brud utanför sin egen by och flyttade till hennes samhälle. I dagens samhälle lämnar dock många unga Dayakmän och -kvinnor hemmet innan de gifter sig, ofta för att studera eller arbeta i städerna; många söker också arbete på landsbygden, vanligen i timmerläger eller på oljepalmsplantager.

Mellan Iban och Bidayuh har det aldrig funnits några formella klasskillnader. Kayan och Kenyah däremot har traditionellt erkänt tre huvudsakliga samhällsskikt – det övre skiktet består av byns hövdingars familj och nära släktingar, det mellersta består av vanliga bybor och det undre består av krigsfångar och andra personer som man av olika anledningar ser ner på. Även om många äldre bybor i dag fortfarande erkänner klasskillnader har de förlorat mycket av sin betydelse för den yngre generationen.

De flesta Dayak-byns ekonomier är baserade på den skiftande odlingen av ris i bergen för självhushållning (i motsats till försäljning). Fiske och jakt är sekundära verksamheter. Traditionella järnverktyg, som machetes och spjut, är fortfarande viktiga, även om blåspipor är mest betydelsefulla som kulturella artefakter på 2000-talet.