Erik Erikson
Jako porzucenie szkoły artystycznej z niepewną przyszłością, młody Erik Erikson spotkał córkę Freuda, Annę Freud, podczas gdy on udzielał korepetycji dzieciom amerykańskiej pary poddawanej psychoanalizie w Wiedniu. To właśnie Anna Freud zachęciła Eriksona do studiowania psychoanalizy. Erikson otrzymał dyplom Wiedeńskiego Instytutu Psychoanalitycznego w 1933 roku, a gdy nazizm rozprzestrzenił się w Europie, uciekł z kraju i w tym samym roku wyemigrował do Stanów Zjednoczonych. Erikson zaproponował później psychospołeczną teorię rozwoju, sugerując, że osobowość jednostki rozwija się przez całe życie – co stanowi odejście od poglądu Freuda, że osobowość jest ustalona we wczesnym okresie życia.
W swojej teorii Erikson podkreślał relacje społeczne, które są ważne na każdym etapie rozwoju osobowości, w przeciwieństwie do Freuda, który kładł nacisk na płeć. Erikson zidentyfikował osiem etapów, z których każdy reprezentuje konflikt lub zadanie rozwojowe (patrz tabela poniżej). Rozwój zdrowej osobowości i poczucie kompetencji zależą od pomyślnego wykonania każdego zadania.
Carl Jung
Carl Jung (1875-1961) był kolejnym uczniem Freuda i rozwinął swoje własne teorie na temat osobowości. Jung zgadzał się z Freudem co do siły nieświadomości, ale czuł, że Freud przeceniał znaczenie seksualności. Jung twierdził, że oprócz nieświadomości osobistej istnieje również nieświadomość zbiorowa, czyli zbiór wspólnych wspomnień przodków. Te wspomnienia przodków, które Jung nazwał archetypami, są reprezentowane przez uniwersalne tematy w różnych kulturach, wyrażone przez literaturę, sztukę i sny (Jung). Jung powiedział, że tematy te odzwierciedlają wspólne doświadczenia ludzi na całym świecie, takie jak stawianie czoła śmierci, stawanie się niezależnym i dążenie do mistrzostwa. Jung (1964) wierzył, że poprzez biologię każdemu człowiekowi przekazywane są te same tematy i że te same rodzaje symboli – takie jak bohater, panna, mędrzec i trickster – są obecne w folklorze i baśniach każdej kultury. W ujęciu Junga, zadanie zintegrowania tych nieświadomych archetypowych aspektów jaźni jest częścią procesu samorealizacji w drugiej połowie życia.
Z tą orientacją na samorealizację Jung rozstał się z przekonaniem Freuda, że osobowość jest określona wyłącznie przez wydarzenia z przeszłości i przewidział ruch humanistyczny z jego naciskiem na samorealizację i orientację na przyszłość. Nowsze badania sugerują, że archetypy nie są postrzegane jako czysto biologiczne, lecz wyłaniają się bezpośrednio z naszych doświadczeń i są odbiciem cech językowych lub kulturowych (Young-Eisendrath, 1995). Obecnie większość uczonych jungowskich uważa, że nieświadomość zbiorowa i archetypy opierają się zarówno na wpływach wrodzonych, jak i środowiskowych, przy czym różnice polegają na roli i stopniu każdego z nich (Sotirova-Kohli i in., 2013).
Jung zaproponował również dwie postawy lub podejścia do życia: ekstrawersję i introwersję (Jung, 1923) (patrz tabela poniżej). Pomysły te są uważane za najważniejszy wkład Junga w dziedzinę psychologii osobowości, ponieważ prawie wszystkie modele osobowości zawierają obecnie te pojęcia. Jeśli jesteś ekstrawertykiem, to jesteś osobą, którą energetyzuje bycie otwartym i zorientowanym społecznie: Czerpiesz swoją energię z przebywania z innymi. Jeśli jesteś introwertykiem, to jesteś osobą, która może być cicha i powściągliwa, lub możesz być towarzyski, ale twoja energia pochodzi z twojej wewnętrznej aktywności psychicznej. Jung wierzył, że równowaga między ekstrawersją i introwersją najlepiej służy celowi samorealizacji.
Charakterystyka Introwertyków i Ekstrawertyków
Inną koncepcją zaproponowaną przez Junga była persona, którą określił jako maskę, którą przyjmujemy. Według Junga, świadomie tworzymy tę personę, jednak wywodzi się ona zarówno z naszych świadomych doświadczeń, jak i z naszej zbiorowej nieświadomości. Jaki jest cel istnienia persony? Jung uważał, że jest to kompromis pomiędzy tym, kim naprawdę jesteśmy (naszym prawdziwym „ja”), a tym, czego oczekuje od nas społeczeństwo. Ukrywamy te części siebie, które nie są zgodne z oczekiwaniami społeczeństwa.
Karen Horney
Karen Horney (ostatnia sylaba jej nazwiska rymuje się z „oko”; 1855-1952) była niemiecką lekarką, która zastosowała teorie Freuda, aby stworzyć teorię osobowości, która według niej była bardziej zrównoważona między mężczyznami i kobietami. Horney wierzyła, że część teorii Freuda była uprzedzona wobec kobiet. Horney twierdziła, że poczucie niższości kobiet nie wynikało z ich „braku penisa”, ale raczej z ich zależności od mężczyzn, podejścia, które kultura utrudniała im wyrwanie się z tej zależności. Dla Horney, podstawową motywacją, która kieruje rozwojem osobowości jest pragnienie bezpieczeństwa, zdolność do rozwijania odpowiednich i wspierających relacji z innymi. Horney klasyfikuje ludzi jako ustępliwych („podążających w kierunku ludzi”), agresywnych („podążających przeciwko ludziom”) lub wycofanych („oddalających się od ludzi”), co przedstawia poniższa tabela.