Teoria ko-kulturowa to ramy zaprojektowane w celu zapewnienia wglądu w zachowania komunikacyjne jednostek o niewielkiej sile społecznej. Stworzona głównie na podstawie badań Marka Orbe, teoria ko-kulturowa skupia się na tym, jak kultura i władza wpływają na komunikację. Teoria ta skupia się na różnych segmentach społeczeństwa, które tradycyjnie były opisywane jako część grup subkulturowych lub mniejszościowych. Teoria ta preferuje termin grupa kokulturowa. Początkowo teoria ta skupiała się na osobach kolorowych, kobietach, osobach niepełnosprawnych, gejach, lesbijkach i biseksualistach oraz osobach o niższym statusie społeczno-ekonomicznym. Ostatnio badacze wykorzystali tę teorię do badania innych grup, w tym bezdomnych, studentów pierwszego pokolenia, imigrantów i studentów międzynarodowych.
Kluczowe koncepcje teorii współkulturowej wyłoniły się z serii badań jakościowych mających na celu badanie procesów komunikacyjnych z perspektywy osób historycznie marginalizowanych w strukturach społecznych. Te fundamentalne badania czerpały z idei teorii grup wyciszonych i teorii punktu widzenia oraz wykorzystywały metodologię fenomenologiczną do indukcyjnego zbierania opisów codziennej komunikacji. W szczególności teoria ta opiera się na specyficznym zestawie założeń i powiązanych czynników, które pomagają jednostkom zrozumieć, w jaki sposób członkowie grup współkulturowych wykorzystują różne praktyki (strategie), które są częścią większej orientacji komunikacyjnej.
Teoria współkulturowa opiera się na pięciu założeniach, z których każde odzwierciedla ideę leżącą u podstaw teorii grup wyciszonych lub teorii punktu widzenia. Pierwsze założenie mówi, że w każdym społeczeństwie istnieje hierarchia władzy, dzięki której pewne grupy ludzi mają większy dostęp do władzy niż inni. W Stanach Zjednoczonych członkami grupy dominującej są mężczyźni, Europejczycy, osoby sprawne, heteroseksualiści oraz osoby należące do klasy średniej lub wyższej
. Drugie założenie opiera się na przekonaniu, że członkowie grupy dominującej zajmują większość pozycji władzy w całym społeczeństwie; te pozycje wpływu są wykorzystywane do tworzenia i utrzymywania struktur społecznych, które z natury rzeczy przynoszą korzyści ich interesom. Trzecie założenie teorii współkulturowej bada, w jaki sposób rzeczywistość władzy grupy dominującej wpływa na członków grup niedominujących. W szczególności stwierdza ono, że struktury społeczne członków grup dominujących działają jawnie i niejawnie przeciwko jednostkom, których realia kulturowe różnią się od realiów kulturowych tych, którzy sprawują władzę. Czwarte założenie uznaje różnice, które istnieją wewnątrz i pomiędzy różnymi grupami społeczno-kulturowymi, ale jednocześnie dostrzega podobieństwa, które również istnieją wewnątrz i pomiędzy grupami zajmującymi podobne pozycje społeczne. Piąte i ostatnie założenie mówi, że członkowie grup współkulturowych będą bardziej świadomi znaczenia strategicznego przyjmowania zachowań komunikacyjnych, które pomogą im negocjować dominujące struktury społeczne. Takie zachowania będą się różnić w obrębie i pomiędzy różnymi grupami współkulturowymi.
Littlejohn, Stephen W i Karen A.Floss. (2009). Encyclopedia of Communication Theory.USA:SAGE.
Penanggungjawab naskah :
Gayes Mahestu
Edwina Ayu Kustiawan
.