Pomóż wesprzeć misję Nowego Adwentu i zdobądź pełną zawartość tej strony jako natychmiastowy download. Zawiera Encyklopedię Katolicką, Ojców Kościoła, Summę, Biblię i wiele więcej za jedyne $19.99…

Zakon religijny założony przez św. Angelę de Merici wyłącznie w celu kształcenia młodych dziewcząt. Był to pierwszy zakon żeński o charakterze nauczycielskim założony w Kościele i do dziś ściśle przestrzega zasad pracy swego instytutu. Angela, choć przekonana o swej boskiej misji położenia podwalin pod zakon wychowawczy, przez siedemnaście lat nie mogła uczynić nic więcej, jak tylko kierować pewną liczbą młodych kobiet, które nazywano „Towarzystwem św. Urszuli”, a które nadal żyły pośród własnych rodzin, spotykając się o ustalonych porach na konferencje i ćwiczenia pobożnościowe. Liczne trudności, które utrudniały powstanie nowego instytutu, w końcu ustąpiły i w 1535 r. dwanaście członkiń zostało zgromadzonych we wspólnocie za aprobatą biskupią i ze św. Angelą de Merici jako przełożoną. Ruch ten został przyjęty z wielkim entuzjazmem i szybko rozprzestrzenił się na terenie Włoch, Niemiec i Francji. W ciągu kilku lat towarzystwo liczyło wiele domów, z których każdy był niezależny. Na krótko przed śmiercią założycielki w 1540 r. opracowano i ukończono konstytucje dostosowane do specyfiki pracy instytutu. W 1544 r. otrzymano pierwszą aprobatę od Pawła III i przyjęto Regułę św. Wiele ważnych szczegółów nie zostało w tym czasie ustalonych, w wyniku czego rozwinęło się kilka zgromadzeń, które nazywały się urszulankami, ale różniły się znacznie strojem i zwyczajami. Największymi i najbardziej wpływowymi z nich były Kongregacja Paryska i Kongregacja z Bordeaux. W 1572 roku św. Karol Borromeusz, kardynał arcybiskup Mediolanu, uzyskał dla nowego zgromadzenia status zakonu z klauzurą. W niektórych starszych klasztorach europejskich, w Kanadzie i na Kubie, nadal przestrzega się ścisłej klauzury; w innych częściach, choć nigdzie nie została ona całkowicie zniesiona, klauzura została zmodyfikowana w celu dostosowania jej do warunków lokalnych. Bulla ostatecznej aprobaty została wydana w 1618 roku przez Pawła V.

W początkach XVII wieku z Kanady został wystosowany apel do grup kobiet zakonnych, aby podjęły się żmudnego zadania kształcenia dziewcząt indiańskich do chrześcijańskich obyczajów życia. Spotkał się on z natychmiastowym i hojnym odzewem. W 1639 roku Madame de la Peltrie, francuska wdowa o skromnych dochodach, ofiarowała siebie i wszystko, co posiadała, aby założyć misję w Kanadzie. W maju tego samego roku wypłynęła z Dieppe w towarzystwie trzech urszulanek i trzech sióstr szpitalnych. W Quebecu te ostatnie założyły Hôtel-Dieu, a te pierwsze pierwszy klasztor urszulanek na zachodnim kontynencie. Przełożoną nowej fundacji była matka Marie de l’Incarnation Guyard, której heroiczne cnoty przyniosły Stolicy Apostolskiej tytuł czcigodnej w roku 1877, a proces jej kanonizacji ma być wkrótce przedstawiony. Najwcześniejsze założenie urszulanek w Stanach Zjednoczonych również zawdzięcza swój początek inicjatywie francuskiej. W 1727 roku Matka Maria Tranchepain, wraz z ówczesnymi towarzyszkami, wyruszyła ze Wschodu, aby założyć swój klasztor w Nowym Orleanie. Po latach zmagań udało się zdobyć solidne oparcie, a Urszulanki nadal kwitną w mieście, w którym zostały założone. Godną uwagi cechą pracy urszulanek w Stanach Zjednoczonych jest historia misji w Górach Skalistych, gdzie przez lata pracowały one dla Indian i założyły dziesięć kwitnących ośrodków. Z tych zachodnich fundamentów wyrosły dwie gałęzie na Alasce. Zgodnie z życzeniem Leona XIII, jesienią 1900 roku w Rzymie odbył się kongres urszulanek ze wszystkich stron świata. Przedstawicielki zostały wysłane ze Stanów Zjednoczonych, Ameryki Południowej, Jawy i wszystkich części Europy. Pod auspicjami Świętej Kongregacji Biskupów i Ordynariuszy została utworzona Unia Rzymska Urszulanek, której pierwszą matką generalną została czcigodna Matka Maria od św. Pierwszym kardynałem protektorem został mianowany kardynał Satolli. Do tego związku należy ponad sto wspólnot; agregacje dokonują się z roku na rok. Wspólnoty zjednoczone podzielone są na osiem następujących prowincji: Włochy; Austro-Węgry; Węgry; Wschód Francji; Zachód Francji; Holandia-Belgia-Anglia-Niemcy; Północ Stanów Zjednoczonych; Południe Stanów Zjednoczonych; Hiszpania i Portugalia. Wiele dużych i ważnych wspólnot nadal zachowuje swoją niezależną organizację. W ostatnich latach urszulanki bardzo ucierpiały we Francji i Portugalii. Członkinie wypędzonych wspólnot związały się z innymi fundacjami zarówno w Europie, jak i w Stanach Zjednoczonych.

Habit zakonu jest z czarnej sierści, opadającej w fałdy, z szerokimi rękawami. Na uroczyste okazje zakłada się długi tren. Welon profesek jest czarny, a nowicjuszek biały. Guimpe i bandeau są z białego płótna, a cincture z czarnej skóry. W każdej wspólnocie są dwa stopnie: zakonnice chórowe, zwane tak od obowiązku codziennego odmawiania oficjum w chórze, oraz siostry świeckie. Te pierwsze zajmują się nauczaniem, te drugie obowiązkami domowymi. Kandydatki do każdego z tych stopni przechodzą sześciomiesięczną próbę jako postulantki we wspólnocie, w której pragną się ustabilizować. Po tym okresie następuje dwuletnie przygotowanie w centralnym nowicjacie, po upływie którego składa się czasowo trzy śluby zakonne na okres trzech lat. Pod koniec trzeciego roku profesja zostaje złożona na czas wieczysty. W niektórych wspólnotach urszulańskich składane są śluby uroczyste i tam obowiązuje klauzura papieska. Śluby urszulanek w Stanach Zjednoczonych, choć wieczyste, są proste. Od najwcześniejszego założenia urszulanki były gruntownymi i postępowymi nauczycielkami. Ich system można określić jako eklektyczny, wykorzystujący skuteczne strony wszystkich metod. Europejskie domy są przeważnie szkołami z internatem; w Stanach Zjednoczonych są to kombinacje szkół z internatem i dziennych. Zakonnice prowadzą również wiele szkół parafialnych, które, podobnie jak inne, obejmują wszystkie klasy: podstawową, akademicką i kursy uniwersyteckie. Pierwszy katolicki college dla kobiet w stanie Nowy Jork został założony przez urszulanki w New Rochelle w 1904 roku. Urszulanki w kilku innych częściach Stanów Zjednoczonych poszły za tym precedensem i praktycznie pracują nad dalszym rozwojem wyższego wykształcenia kobiet. Niemieckie Urszulanki, które zostały usunięte przez wpływ Kulturkampfu i ponownie przyjęte po dziesięcioletnim wygnaniu, mają pozwolenie na wznowienie nauczania, ale tylko dla uczennic klasy średniej. Zarówno w Europie jak i w Ameryce urszulanki starają się o uzyskanie aprobaty państwa i korzystają z każdej korzyści oferowanej przez instytucje publiczne.

Źródła

URSULINES OF QUEBEC, Glimpses of the Monastery (1897); O’REILLY, Life of St. Angeli (1880); Listy okólne Matki Generalnej (1904-11); HUBERT, Die heilige Angela Merici (Mainz, 1891).

About this page

APA citation. Fidelis, M. (1912). The Ursulines. In The Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company. http://www.newadvent.org/cathen/15228b.htm

MLA citation. Fidelis, Matka Maria. „The Ursulines.” The Catholic Encyclopedia. Vol. 15. New York: Robert Appleton Company, 1912. <http://www.newadvent.org/cathen/15228b.htm>.

Transcription. Ten artykuł został przepisany dla New Advent przez Catherine A. Twohill. Dedykowany zakonnicom, które wykształciły mnie i tak wielu innych.

Aprobata kościelna. Nihil Obstat. 1 października 1912 roku. Remy Lafort, S.T.D., Censor. Imprimatur. +John Kardynał Farley, Arcybiskup Nowego Jorku.

Informacje kontaktowe. Redaktorem New Advent jest Kevin Knight. Mój adres e-mail to webmaster at newadvent.org. Niestety nie jestem w stanie odpowiedzieć na każdy list, ale bardzo cenię sobie Wasze uwagi – zwłaszcza powiadomienia o błędach typograficznych i niestosownych reklamach.

.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.