W niektórych miejscach nabożeństwa w dni powszednie w czasie Postu są podobne do nabożeństw w czasie Wielkiego Postu (z pewnymi różnicami). W wielu cerkwiach i klasztorach tradycji rosyjskiej nabożeństwa wielkopostne odprawiane są przynajmniej pierwszego dnia postu Narodzenia Pańskiego. Często w cerkwiach zmienia się dekoracje na ponure, wielkopostne kolory.
W czasie trwania postu, w szeregu dni świątecznych świętuje się tych proroków Starego Testamentu, którzy przepowiedzieli Wcielenie; na przykład: Obadiasza (19 listopada), Nahuma (1 grudnia), Habbakuka (2 grudnia), Zefaniasza (3 grudnia), Haggaja (16 grudnia), Daniela i Trzech Świętych Młodzianków (17 grudnia). Ci ostatni są znaczący nie tylko ze względu na ich wytrwałość w poście, ale także dlatego, że ich zachowanie w stanie nienaruszonym pośród ognistego pieca jest interpretowane jako symbol Wcielenia – Dziewica Maryja poczęła Boga-Słowo w swoim łonie, nie będąc strawiona przez ogień Bóstwa.
Jak w przypadku wszystkich czterech bizantyjskich postów, w czasie ich trwania przypada wielkie święto; w tym przypadku Wejście Theotokos (21 listopada). Po apodozie (odejściu) tego święta, hymny o Narodzeniu Pańskim śpiewane są w niedziele i święta wyższej rangi.
PrzedpościeEdit
Liturgiczne przedpoście Narodzenia Pańskiego rozpoczyna się 20 grudnia, a kończy Paramonią 24 grudnia. W tym czasie codziennie śpiewa się pieśni o Narodzeniu Pańskim. W zwyczaju rosyjskim na początku Przedświtu zmienia się dekorację cerkwi na kolor świąteczny (zwykle biały).
Niedziela DziadówEdit
Dwie niedziele przed Narodzeniem Pańskim (a więc między 11 a 17 grudnia każdego roku) Kościół wzywa do wspomnienia przodków Kościoła, zarówno przed nadaniem Prawa Mojżesza, jak i po, jak Adam, „i dalej przez Seta, Enocha, Noego, Abrahama, Izaaka, Jakuba, króla Dawida i innych” biblijnych sprawiedliwych. Set, syn Adama, rozpoczął zstępowanie Synów Bożych.
Menaion zawiera pełny zestaw hymnów na ten dzień, które są intonowane w połączeniu z regularnymi niedzielnymi hymnami z Octoechos. Hymny te upamiętniają różne postacie biblijne, a także proroka Daniela i Trzech Młodzieńców. Na Boską Liturgię tego dnia wyznaczone są także specjalne czytania z Listu do Kolosan (3, 4-11) i Ewangelii (Łk 14, 16-24).
Niedziela Świętych OjcówEdit
Niedziela przed Narodzeniem Pańskim ma jeszcze szerszy zakres upamiętnienia niż poprzednia niedziela, ponieważ wspomina wszystkich sprawiedliwych, którzy podobali się Bogu od stworzenia świata aż do świętego Józefa. Menaion przewiduje na ten dzień jeszcze pełniejsze nabożeństwo niż w poprzednią niedzielę. W części nieszporów całonocnego czuwania czytane są trzy starotestamentowe „przypowieści” (paroemia): Rdz 14,14-20, Pwt 1,8-17 i Pwt 10,14-21. Epistoła, która jest czytana podczas Boskiej Liturgii, to wybór z Listu do Hebrajczyków 11, 9-40; Ewangelia to Genealogia Chrystusa z Ewangelii Mateusza (1, 1-25)
ParamoniaEdit
Wigilia Bożego Narodzenia jest tradycyjnie nazywana Paramonią (greckie: παραμονή, słowiańskie: navechérie). Paramonię obchodzi się jako dzień ścisłego postu, w którym ci wierni, którzy są fizycznie w stanie, powstrzymują się od jedzenia do momentu zaobserwowania pierwszej gwiazdy wieczorem lub po nieszpornej Boskiej Liturgii, kiedy to można spożyć posiłek z winem i oliwą. W tym dniu rano odprawiane są Godzinki Królewskie. Niektóre z hymnów są podobne do tych z Teofanii (Epifanii) oraz Wielkiego i Wielkiego Piątku, wiążąc w ten sposób symbolikę Narodzenia Chrystusa z Jego śmiercią na Krzyżu. Bazylego, która łączy Nieszpory z Boską Liturgią.
Podczas Nieszporów czyta się osiem lekcji („przypowieści”) ze Starego Testamentu, które zapowiadają lub przepowiadają Wcielenie Chrystusa, i śpiewa się specjalne antyfony. Jeśli święto Narodzenia Pańskiego przypada w niedzielę lub poniedziałek, Godzinki Królewskie śpiewa się w poprzedni piątek, a na Paramonię odprawia się rano Nieszporną Boską Liturgię św. Jana Chryzostoma, z jej czytaniami i antyfonami, a post jest w pewnym stopniu złagodzony – po Liturgii podaje się posiłek z winem i oliwą.
Całonocne czuwanie w nocy 24 grudnia składa się z Wielkiej Kompliny, Jutrzni i Pierwszej Godziny. Jednym z najważniejszych punktów Wielkiej Kompliny jest uroczysty śpiew „Bóg jest z nami!”, przeplatany wybranymi wersetami z proroctwa Izajasza 8,9-18, zapowiadającego triumf Królestwa Bożego, oraz 9,2-7, zapowiadającego narodziny Mesjasza („Albowiem Dziecię nam się narodziło….i będzie nazwany…Potężny Bóg”).
Boska Liturgia na Narodzenie Chrystusa jest odprawiana w poranek Bożego Narodzenia. Jednakże w tych klasztorach, które nadal celebrują całonocne czuwanie w jego długiej formie – gdzie trwa ono dosłownie przez całą noc – zakończenie czuwania o świcie w poranek Bożego Narodzenia często prowadzi bezpośrednio do celebracji Boskiej Liturgii. Gdy czuwanie jest oddzielone od Boskiej Liturgii, post trwa nawet po czuwaniu, aż do zakończenia Liturgii następnego ranka.
Post w okresie poświątecznymEdit
25 grudnia rozpoczyna się święto Narodzenia Pańskiego. Od tego dnia do 4 stycznia (dzień przed Wigilią Teofanii) jest okresem wolnym od postu. Wigilia Teofanii (5 stycznia) jest kolejnym dniem ścisłego postu (paramonia).