Należy pamiętać, że model „Pięciu etapów żałoby” oraz metody Kübler-Ross w rozwijaniu i definiowaniu jej idei są przedmiotem debaty i krytyki. Niektóre z nich są rozsądne i wyważone; wiele jest skrajnych i gniewnych. Temat śmierci, w tym nasze reakcje na śmierć, przyciąga poważne i namiętne zainteresowanie i może być rozumiany, racjonalizowany i „leczony” na wiele sposobów.

W związku z tym, ten artykuł nie proponuje idei Kübler-Ross i Pięciu Etapów Żałoby jako absolutnej lub całkowicie wiarygodnej koncepcji naukowej. Wyjaśnienie jest tu proponowane jako interpretacja i seria możliwości, dzięki którym można docenić sytuacje związane z traumatyczną stratą.

Śmierć, jak samo życie, oznacza różne rzeczy dla różnych ludzi.

Weź z tego to, co jest pomocne i zachęć innych do traktowania tych informacji w tym samym duchu.

Rozpacz jednej osoby (zmiana pracy, narażenie na ryzyko lub fobia, itp.) jest dla innej osoby w ogóle niezagrażająca. Niektórzy ludzie uwielbiają węże i wspinaczkę górską, podczas gdy dla innych są to rzeczy intensywnie przerażające. Reakcja emocjonalna i trauma muszą być postrzegane w kategoriach względnych, a nie absolutnych. Model ten pomaga nam przypomnieć, że perspektywa drugiej osoby jest inna niż nasza własna, niezależnie od tego, czy to my jesteśmy w szoku, czy też pomagamy drugiej osobie poradzić sobie z jej zdenerwowaniem.

Nauka o śmierci i umieraniu jest właściwie znana jako tanatologia (od greckiego słowa „thanatos” oznaczającego śmierć). W związku z tym Elisabeth Kübler-Ross jest czasami nazywana tanatologiem i uważa się, że przyczyniła się ona w znacznym stopniu do powstania samego gatunku tanatologii.

Najważniejszą książką Elisabeth Kübler-Ross było On Death & Dying, opublikowane w 1969 roku, w którym wyjaśniła swoje obecnie klasycznie uznawane „pięć etapów żałoby”. Książka i jej idee były dość rewolucyjne w tym czasie, odzwierciedlając Kübler-Ross outspokenen i śmiałe podejście, co jest paradoksalne, biorąc pod uwagę wrażliwość i współczucie jej koncepcji.

Kübler-Ross była katalizatorem. Otworzyła i zakwestionowała wcześniejsze konserwatywne (zamieść pod dywan, nie dyskutuj o tym, itp.) teorie i praktyki dotyczące śmierci i żałoby, i spotkała się z niezwykle przychylnym przyjęciem wśród opiekunów, umierających i pogrążonych w żałobie, co być może wskazuje na poziom zaprzeczenia i tłumienia, który wcześniej charakteryzował konwencjonalne poglądy na ten temat – szczególnie w świecie zachodnim, gdzie śmierć jest bardziej tabu niż w niektórych innych kulturach.

Jak stwierdzono i co należy podkreślić, model pięciu etapów żałoby Kübler-Ross został opracowany początkowo jako model pomagający umierającym pacjentom radzić sobie ze śmiercią i żałobą, jednak koncepcja ta zapewnia również wgląd i wskazówki dotyczące pogodzenia się z osobistą traumą i zmianą oraz pomagania innym w dostosowaniu emocjonalnym i radzeniu sobie, niezależnie od przyczyny. To prawdopodobnie pomogło jej pomysłom rozprzestrzenić się i wejść do „głównego nurtu” myślenia.

Elisabeth Kübler-Ross i jej idee stały się obecnie synonimem emocjonalnej reakcji na traumę oraz wsparcia i doradztwa w żałobie, podobnie jak Maslow jest zasadniczo kojarzony z teorią motywacji, Kolb ze stylami uczenia się, a Gardner z inteligencją wieloraką.

Podobnie jak w przypadku wielu innych genialnych pionierskich prac, model Kübler-Ross jest elegancko prosty. Model pięciu etapów żałoby jest podsumowany i zinterpretowany poniżej.

Pięć etapów i terminologia Kübler-Ross zostały zamieszczone tutaj za zgodą Fundacji Elisabeth Kübler Ross, której serdecznie dziękujemy. Proszę zajrzeć na stronę internetową www.ekrfoundation.org , która umożliwia i podtrzymuje wartości i misję dr Kübler-Ross oraz udziela pomocy tym, którzy jej potrzebują. (Wcześniej była tu osobna wzmianka o stronie www.elisabthkublerross.com, która po roku 2008 przekierowuje na stronę Fundacji EKR).

Proszę być świadomym, że interpretacja i materiał kontekstowy na tej stronie reprezentuje moje własne przemyślenia na ten temat. Zachęcam Państwa do rozwijania własnych pomysłów – jest to głęboko znaczący obszar, który może być interpretowany na wiele sposobów. Moja interpretacja i skojarzenia nie są próbą odtworzenia myśli Kübler-Ross, lecz mają na celu dostarczenie nowoczesnego kontekstu i powiązanie podstawowego modelu z filozofią tej strony internetowej.

Wykorzystanie i odniesienie do pięciu etapów Elisabeth Kübler-Ross w celach komercyjnych oraz publikacja cytatów z EKR wymaga zgody Fundacji EKR. Pozostałe aspekty tej strony mogą być swobodnie wykorzystywane z zastrzeżeniem normalnych warunków korzystania z tej strony internetowej, krótko podsumowanych w stopce tej strony.

Elisabeth kübler-ross – pięć etapów żałoby

(Napisałem tę interpretację w 2006 roku. Od 2011-13, to streszczenie jest używane na stronie internetowej Fundacji Elisabeth Kübler-Ross jako ich główne wprowadzenie do koncepcji Pięciu Etapów Żałoby. Jestem wdzięczny za tę aprobatę).

Znany również jako „cykl żałoby”, ważne jest, aby pamiętać, że Kübler-Ross nie zamierzała, aby była to sztywna seria sekwencyjnych lub równomiernie rozłożonych w czasie kroków. Nie jest to proces jako taki, jest to model lub ramy. Jest tu subtelna różnica: proces oznacza coś stałego i konsekwentnego; model jest mniej konkretny – to raczej kształt lub wskazówka. Na przykład, ludzie nie zawsze doświadczają wszystkich pięciu etapów „cyklu żałoby”. Do niektórych etapów można powrócić. Niektórych etapów można w ogóle nie doświadczyć. Przejście między etapami może być raczej falą i przepływem, niż progresją. Pięć etapów nie jest liniowych; nie są one również jednakowe w doświadczeniu. Ludzki żal i inne reakcje na emocjonalną traumę są tak indywidualne, jak odcisk palca.

W tym sensie możesz się zastanawiać, jaki jest cel tego modelu, skoro może się on tak bardzo różnić w zależności od osoby. Odpowiedź jest taka, że model uznaje, że istnieje indywidualny wzorzec reaktywnych reakcji emocjonalnych, które ludzie odczuwają, gdy godzą się ze śmiercią, żałobą, wielką stratą lub traumą, itp. Model uznaje, że ludzie muszą przejść przez swoją własną indywidualną podróż pogodzenia się ze śmiercią i żałobą, etc., po której następuje generalnie akceptacja rzeczywistości, co następnie umożliwia osobie radzenie sobie.

Model ten jest być może sposobem na wyjaśnienie jak i dlaczego „czas leczy”, lub jak „życie toczy się dalej”. I tak jak w przypadku każdego aspektu naszych własnych lub cudzych emocji, kiedy wiemy więcej o tym, co się dzieje, wtedy radzenie sobie z tym jest zazwyczaj nieco łatwiejsze.

Ponownie, podczas gdy Kübler-Ross skupiała się na śmierci i żałobie, model cyklu żałoby jest użyteczną perspektywą dla zrozumienia naszej własnej i innych ludzi reakcji emocjonalnej na osobistą traumę i zmianę, niezależnie od przyczyny.

Pięć etapów żałoby – elisabeth kübler ross

Etap EKR Interpretacja
1 – Zaprzeczenie Zaprzeczenie jest świadomą lub nieświadomą odmową przyjęcia do wiadomości faktów, informacji, rzeczywistości itp, odnoszących się do danej sytuacji. Jest to mechanizm obronny i całkowicie naturalny. Niektórzy ludzie mogą się zamknąć w tym stadium, gdy mają do czynienia z traumatyczną zmianą, którą można zignorować. Śmierć oczywiście nie jest szczególnie łatwa do uniknięcia lub unikania w nieskończoność.

2 – Gniew

Gniew może objawiać się na różne sposoby. Ludzie radzący sobie z emocjonalnym zdenerwowaniem mogą być źli na siebie, i/lub na innych, szczególnie tych bliskich. Wiedza o tym pomaga zachować dystans i nie oceniać, kiedy doświadczamy złości kogoś, kto jest bardzo zdenerwowany.

3 – Targowanie się

Tradycyjnie etap targowania się dla ludzi stojących w obliczu śmierci może obejmować próbę targowania się z jakimkolwiek Bogiem, w którego dana osoba wierzy. Ludzie stojący w obliczu mniej poważnej traumy mogą się targować lub starać się wynegocjować kompromis. Na przykład „Czy nadal możemy być przyjaciółmi?…” w obliczu rozstania. Targowanie się rzadko zapewnia trwałe rozwiązanie, zwłaszcza jeśli jest to sprawa życia lub śmierci.

4 – Depresja

Zwana również przygotowawczą żałobą. W pewnym sensie jest to próba generalna lub trening przed „następstwami”, chociaż ten etap oznacza różne rzeczy w zależności od tego, kogo dotyczy. Jest to rodzaj akceptacji z emocjonalnym przywiązaniem. Naturalne jest odczuwanie smutku i żalu, strachu, niepewności itp. Świadczy o tym, że dana osoba przynajmniej zaczęła akceptować rzeczywistość.
5 – Akceptacja Ponownie ten etap zdecydowanie różni się w zależności od sytuacji danej osoby, chociaż ogólnie jest to wskazanie, że istnieje pewne emocjonalne oderwanie i obiektywizm. Ludzie umierający mogą wejść w ten etap na długo przed ludźmi, których pozostawiają, którzy muszą koniecznie przejść przez swoje własne, indywidualne etapy radzenia sobie z żalem.

(Na podstawie modelu Grief Cycle po raz pierwszy opublikowanego w On Death & Dying, Elisabeth Kübler-Ross, 1969. Interpretacja Alana Chapmana 2006-2013).

Elisabeth Kübler-ross krótka biografia

Dr Elisabeth Kübler-Ross urodziła się w Zurychu, w Szwajcarii, 8 lipca 1926 roku. Była jedną z sióstr trojaczków. Kübler-Ross studiowała medycynę wbrew woli ojca, w Zurychu, później osiedliła się w Stanach Zjednoczonych w 1958 roku i została obywatelką USA w 1961 roku.

Jej doświadczenia pod koniec II wojny światowej, w tym następstwa obozu koncentracyjnego na Majdanku (Majdanek) w Lublinie, Polska, jako członek Międzynarodowego Wolontariatu dla Pokoju, wzmocniły jej przeznaczenie, aby skupić się na humanistycznej perspektywie śmierci i umierania.

Według niektórych relacji dzieciństwo młodej Elżbiety było bardzo surowo traktowane przez ojca, co może dodatkowo wyjaśniać, w jaki sposób stała się ona tak intensywnie zainteresowana najgorszymi cierpieniami ludzi.

Jej przełomowa książka On Death & Dying została opublikowana w 1969 roku, w którym wyjaśniła proces umierania, w którym po raz pierwszy opisała swoje teraz klasycznie uznawane Five Stages of Grief. Książka, a także wspierająca publikacja jej pomysłów w magazynie Time, osiągnęła szeroki obieg, tak że Elisabeth Kübler-Ross wkrótce stała się znana ze swojej pionierskiej pracy z nieuleczalnie chorymi, a także ze swoich pomysłów w doradztwie i wsparciu osób dotkniętych śmiercią i żałobą.

Kübler-Ross spędziła dużą część lat 70-tych prowadząc warsztaty i przemawiając do publiczności na temat swoich idei, które szybko zyskały popularność i ogólną akceptację wśród zawodów opiekuńczych, i które miały znaczący pozytywny wpływ na rozwój opieki hospicyjnej i postawy wobec śmierci i opieki nad umierającymi.

W latach osiemdziesiątych Kübler-Ross zwróciła uwagę na trudną sytuację dzieci urodzonych z AIDS, a także założyła na 300-hektarowej farmie w Wirginii centrum uzdrawiania i warsztatów, które nazwała Healing Waters.

Praca Kübler-Ross nie zawsze spotykała się z powszechnym aplauzem. Krytycy skupiają się na „niejasności” modelu cyklu żałoby (co przypomina nam o potrzebie docenienia go jako przewodnika, a nie sztywnego procesu), a jej zainteresowanie życiem pozagrobowym, związane z doświadczeniami bliskimi śmierci, również spotkało się z mieszanymi reakcjami, jak można się było spodziewać, biorąc pod uwagę jej ikoniczny status i zrozumiałą naukową ostrożność znacznej części jej publiczności.

Niezależnie od tego, Elisabeth Kübler-Ross była niezwykłą kobietą, która zdobyła wyjątkową reputację w swojej dziedzinie – w rzeczy samej, prawdopodobnie sama zdefiniowała tę dziedzinę.

W późniejszym okresie życia przeżyła osobistą tragedię: pożar zniszczył jej dom w Wirginii, a seria udarów pozostawiła ją w złym stanie zdrowia. Przeprowadziła się do Scottsdale Arizona i wkrótce potem, w 1996 roku, przeszła na emeryturę.

Inne dzieła podziwiane przez krytyków to Living with Death and Dying (1981) i On Life After Death (1991), które należą do ponad 20 książek, których Kübler-Ross była autorką lub współautorką na tematy związane ze śmiercią i żałobą oraz opieką nad osobami dotkniętymi żałobą.

Elisabeth Kübler-Ross zmarła 24 sierpnia 2004 roku. Fundacja Elisabeth Kübler-Ross (Fundacja EKR) została założona w celu podtrzymania ducha Elisabeth Kübler-Ross przy życiu. Fundacja EKR pragnie kontynuować dzieło życia Elisabeth poprzez kształcenie opiekunów żałobnych oraz promowanie i umożliwienie współczucia dla rodzin dotkniętych śmiercią na całym świecie.

Elisabeth Kübler-Ross została przyjęta do National Women’s Hall of Fame w 2007 roku, krajowej organizacji non-profit, która corocznie uznaje wkład w rozwój cywilizacyjny amerykańskich kobiet w różnych dyscyplinach.

„Dopiero kiedy naprawdę poznamy i zrozumiemy, że mamy ograniczony czas na ziemi – i że nie mamy możliwości dowiedzieć się, kiedy nasz czas się skończy, wtedy zaczniemy żyć każdym dniem najpełniej, tak jakby to był jedyny dzień, jaki mamy.”

(Dr Elisabeth Kübler-Ross, 1926-2004, psychiatra, humanitarystka, nauczycielka, autorka i pionierka opieki nad żałobą i hospicjum. Użyto za zgodą, z podziękowaniami dla www.ekrfoundation.org i www.elisabethkublerross.com .)

Ten cytat jest dostępny wraz z wieloma innymi inspirującymi powiedzeniami w dziale plakaty .

Autorstwo/odniesienia

© Alan Chapman 2006-2013. Elisabeth Kübler-Ross 'Grief Cycle’ jest © Elisabeth Kübler-Ross 1969, a o zgodę na jego wykorzystanie w świadczeniu usług komercyjnych należy zwrócić się do Fundacji EKR. Zgoda jest również wymagana od Fundacji EKR na użycie cytatów i fragmentów Elisabeth Kübler-Ross w produkcji lub dostarczaniu produktów i usług komercyjnych.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.