LEOPOLD I (ŚWIĘTE Cesarstwo Rzymskie) (1640-1705; król Węgier i Czech od 1655 r.; Święty Cesarz Rzymski od 1658 r.). Arcyksiążę Leopold, drugi z żyjących synów cesarza Ferdynanda III (panującego w latach 1637-1657), zgodnie z tradycją dynastyczną miał wstąpić do Kościoła, gdzie mógłby wykorzystać bogactwo i wpływy wysokich urzędów kościelnych do wspierania interesów dynastii Habsburgów w Europie. Jego starszy brat, następca tronu, zmarł jednak w 1654 r., a Leopold w wieku czternastu lat musiał zająć jego miejsce i porzucić śluby duchowne, by stać się dynastycznym patriarchą. Nad edukacją młodego arcyksięcia czuwali guwernerzy i arystokratyczni mentorzy, którzy przygotowali go do kariery kościelnej. Leopold wcześnie przyjął intensywną pobożność katolicką, jakiej od niego oczekiwano, i łagodne maniery właściwe dla roli zaledwie drugoplanowej. Dorósł do wieku męskiego bez ambicji wojskowych, które cechowały większość jego kolegów monarchów. Od początku jego panowanie było defensywne i głęboko konserwatywne. Pierwszy kryzys dotyczył przyszłej sukcesji dynastycznej Habsburgów, gdyż w ciągu siedmiu lat śmierć zredukowała liczbę żyjących męskich Habsburgów do zaledwie dwóch: Leopolda i jego schorowanego kuzyna Karola II Hiszpańskiego. W 1666 r. Leopold poślubił młodszą córkę Filipa IV Hiszpańskiego, infantkę Margaretę (1651-1673); z czworga ich dzieci tylko jedno, Maria Antonia (1669-1692), przeżyło pierwszy rok życia. Z drugiego małżeństwa w 1673 r. z Klaudią Felicytą z Tyrolu (1653-1676) urodziły się jeszcze dwie córki, obie zmarły w pierwszym roku życia. W 1676 r. jego trzecie małżeństwo z Eleonorą Magdaleną z Neuburga (1655-1720) przyniosło w końcu męskiego dziedzica w osobie Józefa I (panującego w latach 1705-1711), a następnie kolejnego syna, Karola VI (panującego w latach 1711-1740).
Dwie dekady kryzysu dynastycznego zachęciły sąsiadów Leopolda do rozważań na temat ziem habsburskich, gdyby Leopoldowi nie udało się zapewnić męskiego dziedzica. Francja pożądała hiszpańskich terytoriów wzdłuż granicy z Rhenish; na wschodzie Turcy przejęli kontrolę nad Transylwanią w 1663 r. i najechali Węgry w następnym roku. Koalicja sił cesarskich i węgierskich pokonała najeźdźców pod St. Gotthard w 1664 roku. Gotarda w 1664 r. Leopold zaskoczył i zdegustował swoich generałów, zawierając pośpieszny traktat w Vasvár, w którym zaakceptował turecką okupację większości terytoriów i zapłacił wysoką daninę na rzecz Sublime Porte, osmańskiego rządu w Turcji. Leopold bronił traktatu, wskazując na francuskie groźby wobec Niderlandów. Bezpośrednią konsekwencją było jednak pojawienie się spisku wśród węgierskich magnatów, którzy oskarżyli Leopolda o marnowanie ich krwi. Przywódcy utworzyli zbrojne bandy, które przemieszczały się po Węgrzech, atakując zarówno jednostki cesarskie, jak i tureckie, co doprowadziło do ponownych najazdów tureckich. Gdy spisek przerodził się w plan zamordowania Leopolda, dwór uderzył, zebrał wszystkich przywódców i wykonał na nich egzekucję. Co charakterystyczne, Leopold sam popierał ułaskawienie spiskowców, z których kilku było przyjaciółmi z dzieciństwa, ale w jego radach przeważały ostrzejsze głosy.
Dwór cesarski w Wiedniu był wielojęzycznym zgromadzeniem około dwóch tysięcy osób, z których tylko około stu uczestniczyło w podejmowaniu decyzji poprzez rady sądownicze, finansowe i wojskowe. Wokół nich roiło się od sekretarzy, kopistów, śledczych, ochroniarzy, prawników i innych, którzy stopniowo łączyli się w prymitywną biurokrację. Poza nimi znajdował się większy rój robotników, dozorców, pomocy kuchennych, stajennych, praczek i nadwornych dostawców. Wszyscy oni cieszyli się przywilejem podlegania specjalnemu sądownictwu pod marszałka dworu.
Arystokratyczna elita, która zdominowała rady zarządzające, generalnie podzieliła się na dwie odrębne frakcje: „zachodniaków”, którzy podążali za preferencjami Leopolda, by ułagodzić Turków i skupić się na zagrożeniu francuskim, a po drugiej stronie „wschodniaków”, którzy upierali się, że Turcy są większym zagrożeniem. Do tej grupy należała większość przywódców wojskowych, dworzanie z wielkimi posiadłościami na Węgrzech lub w Chorwacji, a przede wszystkim hierarchia kościelna, która podążała za papiestwem w krucjacie przeciwko wojującemu islamowi.
Było jasne, że terytoria Leopolda nie mogły zapewnić środków, które pozwoliłyby na przeprowadzenie dużych kampanii wojskowych zarówno na Węgrzech, jak i w Niskich Krajach. Niepokoje na wschodzie i francuskie inwazje na Holandię zmusiły Leopolda do zawarcia sojuszu z kalwińską Republiką Holenderską. Posunięcie to na wiele lat uspokoiło jego sumienie, ale bogactwo handlowe protestanckich potęg morskich w połączeniu z zasobami ludzkimi i materialnymi Europy Środkowej stanowiło podstawę, na której kolejni Habsburgowie zbudowali swoje naddunajskie imperium. Wojna z Francją, która rozpoczęła się w 1673 r., trwała do końca jego panowania, z dwoma tylko krótkimi okresami zbrojnego pokoju.
Aby poradzić sobie z problemami wschodnimi, Leopoldowi doradzono uciec się do polityki represji, unieważniając przywileje i wolności gwarantowane przez węgierską konstytucję i okupując kraj niemieckimi wojskami, które miały być opłacane przez lokalne hrabstwa i magnatów. Spontaniczne powstania doprowadziły do powszechnego buntu. Wiedeń odpowiedział programem gwałtownych represji, ustanawiając specjalne sądy, które ścigały protestanckich kaznodziejów, co rozgniewało opinię publiczną w krajach protestanckich. Represje trwały do 1676 r., kiedy Leopold musiał usunąć garnizony cesarskie z Węgier, by walczyć przeciwko Francji. Węgry ponownie pogrążyły się w wojnie domowej między katolickimi magnatami lojalnymi wobec cesarza a protestancką szlachtą broniącą swojej wolności religijnej zagwarantowanej w konstytucji. Przywrócenie tradycyjnych swobód w 1681 r. jedynie wzmogło bunt.
Śmiertelna zaraza rozprzestrzeniająca się w górę Dunaju dotknęła austriackie prowincje w 1679 r., zmuszając dwór do przeniesienia się do Pragi. Wiedeń stracił około jednej piątej ludności. Klęska ta, jak również odwrócenie uwagi od wojny z Francją, skłoniły tureckiego wezyra Kara Mustafę do podjęcia zmasowanego ataku na zachód. W 1683 r., poruszając się nadspodziewanie szybko, 16 lipca blisko stutysięczna armia turecka otoczyła Wiedeń. Leopold uciekł ze swoimi radami do Passau, gdzie rząd zaczął organizować odsiecz dla miasta. Zgromadzone pod Wiedniem siły odsieczy zaatakowały oblegających 12 września. Z pomocą króla Polski Jana III Sobieskiego długa bitwa zakończyła się pełnym odwrotem Turków w dół Dunaju.
Triumf z 1683 r. skierował uwagę Leopolda na wschód. Zmiana władzy na Węgrzech następowała powoli. Pozostałe siły rebeliantów stopniowo akceptowały amnestię oferowaną przez Leopolda. Do 1686 r. upadła Buda, w następnym roku siły cesarskie zajęły Siedmiogród, a w 1688 r. padła wielka twierdza Belgrad. Wiedeń dopiero co zaczął świętować, gdy Francja najechała na Palatynat. Zmusiło to Leopolda do ponownego wyboru między pozwoleniem Francji na spustoszenie imperium i skoncentrowaniem się na wschodzie a podjęciem wielkiego ryzyka prowadzenia wojny na dwa fronty. Leopold zgodził się na większą wojnę, która znana jest jako wojna o Ligę Augsburską. Przez prawie dekadę żaden z frontów nie przyniósł wyraźnych rezultatów. W 1691 r. Turcy odbili Belgrad. W 1697 r., pod dowództwem księcia Eugeniusza Sabaudzkiego, siły cesarskie pokonały główną armię turecką pod Zentą. Dwa lata później traktat w Karlowitz ustalił wschodnią granicę imperium Habsburgów, która pozostała w dużej mierze niezmieniona aż do XX wieku. Traktat w Ryswick tymczasowo przerwał wrogie stosunki z Francją, ale po śmierci Karola II w 1700 r. wojna wybuchła ponownie o sukcesję hiszpańską. Leopold wysłał swoje wojska do północnych Włoch, by zajęły co się dało z tamtejszych hiszpańskich posiadłości. Wojna wkrótce nabrała charakteru globalnego, obejmując walki w Niemczech, Flandrii, Włoszech, Hiszpanii, Kanadzie, Nowej Anglii oraz Indiach Zachodnich i Wschodnich. Leopold zmarł w 1705 r. w szczytowym momencie jej nasilenia. Pozostawił monarchię wzmocnioną sukcesami militarnymi, ale wymagającą reform instytucjonalnych. Leopold nie był silną osobowością. Szczerze wierzył, że jego sumienna pobożność będzie podtrzymywana przez boską opatrzność, która uczyni cuda niezbędne do przetrwania. Był mistrzem w sztuce przedstawiania swojej suwerenności na wyszukanej barokowej scenie, wystawiając skomplikowane alegoryczne inscenizacje, występując w nich i komponując do nich oratoria i muzykę towarzyszącą. Pierwszorzędna rola Wiednia w rozwoju zachodniej muzyki zawdzięcza wiele kultywowaniu przez tego skromnego cesarza jedynej formy sztuki, która mogła połączyć wiele języków używanych przez jego poddanych.
Zobacz także: dynastia Habsburgów ; Święte Cesarstwo Rzymskie ; Węgry ; Liga Augsburska, wojna (1688-1697) ; Sukcesja hiszpańska, wojna (1701-1714) ; Wiedeń ; Wiedeń, oblężenia .
BIBLIOGRAFIA
Béranger. Jean. A History of the Habsburg Empire 1273-1700. Przetłumaczone przez C. A. Simpson. London and New York, 1994.
Evans, R. J. W. The Making of the Habsburg Monarchy, 1550-1700: An Interpretation. Oxford i Nowy Jork, 1979.
Goloubeva, Maria. The Glorification of Emperor Leopold I in Image, Spectacle, and Text. Mainz, 2000.
Ingrao, Charles W. The Habsburg Monarchy 1618-1815. Cambridge, U.K., and New York, 1994.
–. In Quest and Crisis: Emperor Joseph I and the Habsburg Monarchy. West Lafayette, Ind. 1979.
McKay, Derek. Prince Eugene of Savoy. London, 1977.
Redlich, Oswald. Weltmacht des Barock, Österreich in der Zeit Kaiser Leopolds I. 4th edn. Wiedeń, 1961.
Spielman, John P. Leopold I of Austria. London and New Brunswick, N.J., 1977.
John P. Spielman
.