Kim Kardashian West chce być Czarną Kobietą. To było oczywiste już od jakiegoś czasu. Specyficzne wzmocnienie ciała jej tyłu i ciągłe przywłaszczanie afrykańskich fryzur wspiera tę teorię.
Nie tak dawno temu Vogue opublikował artykuł Patricii Garcii „The Dawn of the Butt”, który spowodował kilka poważnych problemów między społecznościami kolorowych a publikacją. ( uwaga: jeśli chcesz się dobrze pośmiać, wejdź na Twittera i wpisz #voguearticles…amazing.)
Ale nawet wcześniej, korespondent CNN Dr. Anthony Youn stwierdził w lutym 2013 roku, że „Kim Kardashian jest nadal dzieckiem plakatu dla dużego i kształtnego tyłka.”
Teraz, umieść to obok setek lat nawet Sir Mix-A-Lot’s „Baby Got Back” piosenka zaczyna się od jednej Białej kobiety rażąco obrzydzony na wielkość i kształt mijania przez Czarnego ciała czarnej kobiety, kończąc z jej tyrady do Becky mówiąc „Ona jest tak … BLACK!”
Widzimy namacalne przykłady tej fascynacji i obrzydzenia nad Czarnymi ciała w historii. Na początku XIX wieku, porwana i zniewolona kobieta o imieniu Saartjie (Sarah) Baartman została zakupiona jako część cyrkowego pokazu. Urodzony w rodzinie Khoisan w Republice Południowej Afryki, Saartjie miał genetyczną chorobę medyczną zwaną steatopygia, stan spowodowany przez skoncentrowane ilości tłuszczu w pośladkach, a czasami rozciąga się na przód ud i kolan, cecha genetyczna w plemionach Khoisan i Bantu w South Africa.
Sarrtjie został przekonany w 1810 roku przez brytyjskiego lekarza do podróży do Londynu, Anglii, gdzie powinien stać się bardzo bogaty ze względu na jej ekstrawagancki wygląd. Zamiast tego była pokazywana na pokazach dziwactw, zazwyczaj nago.
Takie upokorzenie trwało do czasu, aż uwaga publiczna się wyczerpała. Później oddała się prostytucji, która, jak się mówi, doprowadziła ją do śmierci na syfilis w grudniu 1815 roku.
Jej wystawa trwała nawet po śmierci. Zamiast godnego pochówku, ciało Saartjie zostało poddane sekcji, a następnie wystawione na widok publiczny na ponad 150 lat. Odwiedzający muzeum mogli obejrzeć jej mózg, szkielet, a nawet genitalia, zanim jej szczątki zostały złożone w grobie. Co ciekawe, w tym czasie Białe Kobiety zaczęły nosić „biustonosze” – urządzenia, które imitowały duży, okrągły tył. Jakże ironiczne jest to, że Białe Kobiety, które miały zobaczyć „rażące cechy” Sarrtijie, nosiły urządzenie, które je naśladowało.
Przez lata czarnym dziewczynom mówiono, że duże tyłki są z jednej strony nieestetyczne, ale z drugiej strony przez dekady powstawały całe albumy poświęcone derrière (i umiejętności rytmicznego odbijania go). Teraz nagle, z powodu Kim K i piosenki Iggy Azelii, jest to „rok łupu”?
Po prostu pójdę naprzód i powiem to, abyśmy mogli wszyscy ruszyć stąd dalej: WIELKIE TYŁKI BYŁY WSPANIAŁE NA DŁUGO PRZED TYM, JAK BIALI LUDZIE ZDECYDOWALI, ŻE SĄ. A to, że kultura popularna uznała, że są w porządku, nie ma wpływu na to, jak obecnie czujemy się z naszymi butami. Booties będą świetne długo po tym, jak moda na nie w kulturze popularnej przeminie. Zanim Kim K zapłaciła za swoje lub Iggy sprawiła, że wszyscy poczuli się komfortowo z ideą wielkiego tyłka, były one więcej niż w porządku w czarnej społeczności i nadal będą. O ile wielu jest zaniepokojonych, każdy rok może być rokiem booty.
Butts have been have been big for years. Curvy dziewczyny zostały posiadania go na dłużej niż te popularne, ale nieco pretensjonalne publikacje nawet zostały wokół.
Poza booty, Kim często, pomimo wszystkich rodzajów backlash i oburzenie, nadal odpowiednie fryzury z czarnej kultury.
Wydaje się prawie ironiczne, że jak piszę te słowa, Solange’s Don’t Touch My Hair zaczyna grać na mojej muzyce.
Teksty, „Nie dotykaj moich włosów, kiedy to uczucia, które noszę. Nie dotykaj mojej duszy, kiedy to jest rytm, który znam. Nie dotykaj mojej korony. Mówią, że wizja, którą znalazłem. Nie dotykaj tego, co tam jest, gdy to uczucia, które noszę. Nie rozumieją, co to dla mnie znaczy, gdzie postanowiliśmy iść, gdzie byliśmy, by wiedzieć. You know this hair is my shit, rolled the rod, I gave it time
But this here is mine.” są idealnym tłem dla naszej dzisiejszej dyskusji na temat Kim K i jej ostatniego przywłaszczenia.
That’s right. Kolejny tydzień, kolejna historia Kardashian / Jenner Black appropriation. (Czuję, że odkąd piszę publicznie, moje posty widziały więcej niż swój udział w kulturze z tego klanu, i to już jest za mało.)
Jestem w trudnym miejscu z Kim K. Z jednej strony, nie lubię jej, ponieważ uważam ją za problematyczną z punktu widzenia feminizmu, a z punktu widzenia autentyczności, ponieważ uważam ją za fałszywą czasami.
Szczerze mówiąc, łatwo byłoby mi jej nie lubić. Biorąc pod uwagę fakt, że czuję, iż jest ona osobiście odpowiedzialna za upadek jednego z najbardziej płodnych muzyków, którzy kiedykolwiek rapowali (shout out do Kanye’s College Drop Out i Late Registration) i wysłała go prosto do zatopionego miejsca.
Ale są też chwile, kiedy legalnie jej kibicuję. Kiedy poświęciła czas na edukację swoich zwolenników na temat ludobójstwa Ormian i przekazuje datki na pozytywne cele, jak lobbowała za Alice Johnson, aby wydostać się z więzienia, to są chwile, kiedy chcę, aby Kim wygrała.
Od tego tygodnia, nieszczególnie mnie ona obchodzi.
Kim pojawiła się na MTV Music Awards odziana w korony, znowu.
Wcześniej w tym roku, zamieściła to zdjęcie, ledwo odziana, jak się spodziewaliśmy w całym jej ekshibicjonizmie, z głową pełną warkoczy i koralików, nazywając je „Warkoczami Bo Derek”.
Insert eye-roll wszystkich gałek ocznych tutaj.
Przede wszystkim, te warkocze są nazywane warkoczami Fulani, lub w minimalnym stopniu, warkoczami. Jest to fryzura spopularyzowana przez lud Fula z Afryki Zachodniej. Są to starożytne fryzury osadzone w znaczeniu i tożsamości, które były przez setki lat.
Na pewno nie zaczęły się w 1979 roku i na pewno nie przez Bo Derek’s appropriating behind either.
Po drugie, (Spoiler Alert) to nie jest tylko fryzura, o której mówimy. To część afrykańskiej kultury, którą dzieci z diaspory gorączkowo odzyskują, kultury, która została wymazana z nas podczas niewolnictwa.
Dla Czarnych Ludzi, to nie tylko fryzura. To wykracza poza zwykłą estetykę, aż do kulturowej opresji i odmowy uznania przywilejów.
Przez lata Czarne Kobiety były poddawane nienawiści z powodu naszych fryzur, mówiło się im, że są niechlujne, nieładne i tym podobne przez kulturę popularną. Istniały nawet prawa skierowane do Czarnych Kobiet, aby kontrolować jak utrzymujemy nasze fryzury. Wszystko to tylko po to, aby teraz mieć to przywłaszczone przez tę samą kulturę, która uznała to za wszystkie przymiotniki za złe, o których można pomyśleć.
Czarne kobiety były kiedyś zmuszone przez prawo do zawijania swoich włosów, aby „utrzymać porządek”. Włosy typu loki były kiedyś nazywane brudnymi, a teraz Becky i Brittany noszą je pod koronami z kwiatów na Coachelli. Ulizane „baby hair”, kiedyś uważane za „getto”, teraz chodzą po wybiegach pokazów Marca Jacobsa (Jak prawie w każdym sezonie, przy okazji).
Teraz… warkocze Bo Derek…
I influencerzy, tacy jak Kardashian, kradnący z kultury, która nie jest ich własną, tylko podsycają kradzież kulturową. Jest niepokojąco częstym i lekkomyślnym przywłaszczycielem kulturowym i, co gorsza, odmawia uznania tego jako problemu.
Bycie żoną Czarnego Mężczyzny i posiadanie tego, co świat uzna za Czarne Dzieci, nie czyni cię uprawnioną do Czarnej Kultury. To zawsze będzie problematyczne, bez względu na to, co robi i kiedy to robi, zwłaszcza biorąc pod uwagę jej flippant, „deal with it” attitude.
To stało się tak częste, Kardashian stała się żartem dla większości z nas.
So no, Kim. To, że Bo Derek nosiła je w latach 70-tych nie oznacza, że ten styl może lub powinien być przypisany jej.
I dla każdego, kto powie, że ten post jest antyfeministyczny, ponieważ po raz kolejny czepiam się biednej Kim: Feminizm to nie trzymanie się za ręce, wspólne śpiewanie Kum-Ba-Ya. To wzywanie swoich sióstr do wyższych, przejrzystych, autentycznych standardów. To nazywanie problematycznych zachowań, z których zawłaszczanie kulturowe jest dość poważne, i edukowanie sprawców na temat ich kulturowej kradzieży. Nikt nie dostanie przepustki, nie kiedy Sarrtjie i niezliczone inne nieznane kolorowe kobiety zapłaciły bolesną cenę za wyzysk i ucisk, z którego obecnie korzystają białe kobiety, takie jak Kim.
Moja kultura nie jest kostiumem, nie jest trendem. Jest tym, kim jestem, kim są moi ludzie, i jest większa niż estetyka.
Ten post jest kompilacją postów z The Reclaimed Blog.