Nowoczesna fotografia jest niesamowita. Za pomocą jednego obiektywu fotograf może przybliżyć obiekt, który znajduje się daleko i sprawić, że wydaje się bliski. Następnie może założyć obiektyw szerokokątny i uzyskać duży obraz z bliska.
Fotografia poklatkowa jest jedną z najciekawszych metod. Każdej nocy pogodynka pokazuje, jak chmury posunęły się naprzód nad naszym obszarem dzięki zdjęciom satelitarnym. Choć wydają się być w ciągłym ruchu, są one faktycznie podjęte przez poklatkowe co pół godziny lub tak i umieszczone w sekwencji. Być może widziałeś kwiat sfotografowany w ten sposób i sprawił, że wydawał się kiełkować na twoich oczach. Jeśli ktoś obserwowałby stale, zmiany zachodziły tak powoli, że nie byłyby zauważalne.
A co z zastosowaniem poklatkowym do historii? Przyjrzyjmy się kościołowi Chrystusa w Efezie.
Obrazek #1: Kiełkowanie – A.D. 52.
Podczas drugiej podróży misyjnej Pawła, po opuszczeniu Koryntu, odwiedził on Efez i ewidentnie zasadził tam kościół (Dzieje Apostolskie 18:19). Efez oznacza pożądany, i pod wieloma względami było to pożądane miejsce do życia. Uważa się, że zostało założone przez Amazonki około 2000 lat p.n.e. i znajdowało się w zachodniej Azji Mniejszej, w pobliżu morza. To pierwsze spojrzenie to kiełki, które dopiero co wyrosły na ziemi.
OBRAZEK #2: ZIELENIE – A.D. 54-56.
W czasie trzeciej podróży kaznodziejskiej Paweł spędził od dwóch do trzech lat, nauczając w mieście (Dzieje Apostolskie 19:8-10). Spędził ten czas na usuwaniu fałszywych doktryn i pogańskich praktyk. Efez czerpał swoją wielkość z dwóch źródeł: handlu i religii. W okresie rzymskim był ośrodkiem kultu bogini matki, znanej Grekom jako Artemida, a Rzymianom jako Diana.
Diana to piękne imię i można by przypuszczać, że Diana byłaby piękną boginią. Wręcz przeciwnie, Diana Efezjan była krótką, przysadzistą, odpychająco wyglądającą postacią pokrytą wieloma piersiami, które podkreślały płodność. Przesądni Efezjanie wierzyli, że Diana spadła z nieba. Budowa wspaniałej świątyni Diany trwała ponad sto lat. Została zbudowana około 400 r. p.n.e. i spłonęła w noc narodzin Aleksandra Wielkiego. Natychmiast odbudowana, mogła pomieścić 24.500 osób i jest uważana za jeden z siedmiu cudów starożytnego świata.
Cześć w świątyni składała się z palenia kadzideł i grania muzyki na flecie, w wyniku czego ludzie osiągali emocjonalny szał, w którym bezwstydne orgie seksualne były zaangażowane (Marlin). Te niemoralne praktyki kapłanek i kupców handlujących srebrnymi kapliczkami czyniły to miejsce trudnym do głoszenia Ewangelii.
Niemniej jednak to nauczanie w szkole Tyrannusa było tak skuteczne, że ci, którzy uprawiali sztuki magiczne, przynieśli swoje księgi i spalili je (wycenione na 50 000 srebrników) (Dz 19,18-20). Sprzedaż srebrnych kapliczek zaczęła spadać, a srebrnicy wywołali wrzawę (Dz 19,26-41). Po załatwieniu tej sprawy Paweł wyjechał do Macedonii. To właśnie podczas tego pobytu napisał 1 List do Koryntian. Obecnie jest to zadbany ogród – kościół ma nawet starszych.
OBRAZ #3: PIELĘGNACJA – A.D. 57.
Paweł zatrzymał się na pobliskiej wyspie Miletus i wygłosił pożegnalne przemówienie do starszych efeskich (Dz 20). Ich wzajemna miłość jest widoczna, gdy ci ludzie o czułych sercach płaczą, ponieważ nie zobaczą już więcej twarzy Pawła. Ich pragnienie, aby odejść z modlitwą daje dowód ich duchowości. Obraz kościoła, który był starannie pielęgnowany aż do mocnego zdrowia.
OBRAZ #4: PODLEWANIE – A.D. 62.
Około dekady po założeniu kościoła Paweł napisał list do Efezjan, w którym pochwalił ich wiarę i miłość. Uważna lektura tego listu pokazuje, że dobrze im się powodziło. Wyglądali na dobrze zorganizowanych i pracowitych. Podczas tych wczesnych lat wzrastali, rozwijali się i czynili wolę Bożą. On chwali ich szczerość (Efezjan 6:24). Nauczanie jest dla chrześcijan tym, czym podlewanie dla roślin – konieczne i wzmacniające (1 List do Koryntian 3:6). Tymoteusz (1 Tymoteusza 1:3-4), Akwila i Pryscylla (Dzieje Apostolskie 18:25) oraz Apollos spędzili czas na podlewaniu efeskiego kościoła. Powinien to być jeden z najdokładniej pouczonych zborów w pierwszym wieku. Obrazem jest teraz dobrze nawodniony i samowystarczalny kościół.
OBRAZ #5: PRODUKCJA – A.D. 66.
Kilka lat później, najprawdopodobniej wkrótce po rozpoczęciu wojny żydowskiej, tradycja mówi, że miasto stało się domem apostoła Jana. Może to być prawdą lub nie, ale okoliczności czynią to możliwym, jeśli nie prawdopodobnym. Przypuszcza się, że zabrał on do siebie Maryję, matkę Jezusa, aby tam zamieszkała (por. J 19, 26-27). Obraz ten przedstawia kościół wiernie służący swemu Panu i wydający owoce Ducha (Ga 5:21-23; J 15:1-3).
OBRAZ #6: ZMARTWYCHWSTANIE – A.D. 96.
Prawdopodobnie za panowania Domicjana (81-96 A.D.) Jan został wygnany na Patmos. Został uwolniony i zmarł za panowania Trajana, jak podaje Iraneus (wczesny historyk Kościoła). Tradycja mówi, że w bardzo podeszłym wieku Jan, zbyt słaby, aby chodzić, był wnoszony do zgromadzenia tego kościoła i napominał członków: „Dziatki, miłujcie się wzajemnie”. W tym okresie Pan daje swoją ocenę kościoła efeskiego przez apostoła Jana (Obj. 2:1-7). On pochwala je na ich dzieła, ale znalazł chorobę w zakładzie. Oni opuścili swoją pierwszą miłość (Objawienie 2:4). Nakazuje natychmiastowe działanie – pokutować, pamiętać, powtarzać (pierwsze uczynki) (Obj. 2:5).
OBRAZ #7: ŚMIERĆ – A.D. 200.
Nie mamy możliwości dowiedzieć się, czy poprawili swój problem, a później zostali zatruci przez jakąś fałszywą doktrynę, ale, niestety, kościół umarł gdzieś w drugim wieku. Najwyraźniej popadł w apostazję, gdyż w późniejszych wiekach był znany jako miasto wiodące dla rad wczesnego kościoła rzymskiego. The obraz teraz być martwy roślina, brązowy i suszyć up.
Time-lapse fotografia być ciekawy. Co by było, gdyby kościół, do którego uczęszczamy, został sfotografowany historycznie? Na jakim etapie bylibyśmy teraz? Zakończenie nie musi być smutne, winnica Pana nigdy nie musi umrzeć. On przyjdzie pewnego dnia i przesadzi swoje wierne winnice do ziemi, gdzie drzewo życia i róża z Szaron nieustannie kwitną.
.