Wraz z rozwojem handlu w okresie postklasycznym, wzrastało również zapotrzebowanie na towary. Wiele z nich było produkowanych w dużych wyspecjalizowanych warsztatach przypominających fabryki w całym imperium, a następnie transportowanych w inne miejsca głównie drogą morską ze względu na słabe drogi i ciężki ładunek. Niektóre z tych towarów, w tym ceramiki grzywny, narzędzia kamienne, papier, jadeit, piryt, pióra quetzal, ziarna kakao, obsydian, miedź, brąz i sól.
Większość głównej populacji używane bardziej podstawowych towarów, takich jak narzędzia kamienne, sól, ziarna kakao, ryby i towarów wytwarzanych, takich jak książki i ceramiki i elementów drewnianych. Ale niektóre z innych towarów, takich jak złoto, jadeit, miedź, obsydian i inne surowce były towarami, które klasa wyższa i władcy używali, aby pokazać swoją władzę.
SólEdit
Prawdopodobnie najważniejszym z tych towarów była sól. Sól była nie tylko ważną częścią diety Majów, ale także miała decydujące znaczenie w konserwacji żywności. Pokrywając mięso i inne produkty spożywcze solą, Majowie byli w stanie odwodnić je tak, że nie gniły. Sól produkowano głównie w pobliżu oceanów, osuszając duże połacie wody morskiej. Po wysuszeniu tych terenów sól mogła być zbierana i transportowana na terenie całego imperium. Największym producentem soli w całej Mezoameryce był Jukatan, gdzie ludność wyspecjalizowała się w zbieraniu soli i w pewnym momencie zmonopolizowała cały przemysł solny. Chociaż istniało kilka innych studni solnych w głębi lądu, mieszkańcy Jukatanu byli w stanie zmonopolizować przemysł solny, ponieważ sól morska była najcenniejszym i najbardziej pożądanym rodzajem soli w całym imperium Majów.
Oszacowano, że wczesnoklasyczna populacja Tikal licząca około 45 000 osób zużywała około 131,4 ton soli rocznie. Nie tylko jest ona wymagana w diecie, ale może być również używana jako środek konserwujący. Sól była również często używana do celów rytualnych i leczniczych. Uważa się również, że sól była powszechnie używana podczas porodu i śmierci. Położna podawała sól obojgu rodzicom przy porodzie, a po śmierci członka rodziny w całym domu rozlewano roztwór soli. Weterani bitew często nosili zbroję, składającą się z krótkich bawełnianych kurtek wypełnionych solą kamienną – odpowiednik współczesnej „kurtki flakowej” – oraz ciasnych wiązań ze skóry lub tkaniny na przedramionach i nogach. Zbroja bawełniana jest o wiele bardziej skuteczna niż jakakolwiek inna ochrona.
Trzy główne źródła soli zostały zidentyfikowane dla stron Majów z Niziny Petén, Niziny Pacyfiku, wybrzeża Morza Karaibskiego i Salinas de los Nueve Cerros w rzece Chixoy na wyżynach Alta Verapaz w Gwatemali, gdzie sól jest uzyskiwana ze źródeł solankowych, które wypływają z kopuły soli, co ciekawe jej kolor jest czarny, ta strona produkowała szacunkowo 2000 ton rocznie. Udokumentowano również inne źródła na lądzie, takie jak San Mateo Ixtatán w Huehuetenango i Sacapulas w Quiché, które są nadal używane. Sól pozyskiwano w jednorazowych, blaszanych, niewypalanych naczyniach do gotowania w solance, takich jak te nadal używane w Sacapulas i San Mateo Ixtatán w Gwatemali, które nie tylko odparowywały wodę, ale tworzyły bloki soli, naczynie było więc jednorazowego użytku. Na Nizinie Pacyficznej platformy były używane do uzyskiwania soli suszonej na słońcu, w pobliżu La Blanca takie platformy zostały udokumentowane ok. 1000 r. p.n.e. i są być może najstarsze w Mezoameryce.
Obydwie metody były stosowane w produkcji soli, co zostało udowodnione w Nueve Cerros przez Andrews i Dillon. Sól była następnie transportowana przy użyciu szlaków rzecznych, takich jak Chixoy, która tworzy Usumacinta, gdy łączy się z rzeką Pasión w pobliżu Altar de Sacrificios.
KakaoEdit
Czekolada była używana w całym regionie Majów do produkcji sosów i napojów. Uprawiano ją głównie na nizinach, więc często transportowano ją na wyżyny. Czekolada ma długą i ciekawą historię w Mezoameryce. Od samego początku istnienia kultury mezoamerykańskiej, około 3500 lat temu, była kojarzona z handlem dalekosiężnym i luksusem. Wybrzeże Pacyfiku w Gwatemali, uważane za pierwotne źródło kultury Olmeków, było i pozostało ważnym obszarem uprawy kakao. Majowie przekazywali wiedzę o kakao poprzez ustne opowieści, jadeit i obsydian oraz inne wyroby kamieniarskie, garncarskie i tworzenie skomplikowanych, wielobarwnych dokumentów (kodeksów), które wychwalały kakao i dokumentowały jego zastosowanie w życiu codziennym i rytuałach, na wieki przed przybyciem Hiszpanów. W wiekach po pierwszym kontakcie Hiszpanów z rdzennymi mieszkańcami Nowego Świata opublikowano setki opisów, monografii i traktatów, które zawierały informacje na temat rolniczych, botanicznych, ekonomicznych, geograficznych, historycznych, medycznych i żywieniowych aspektów kakao/czekolady.
Ceramika i mebleEdit
Ceramika i meble były produkowane w wyspecjalizowanych warsztatach, zanim zostały wymienione na inne towary. Często praca produkowana przez konkretnego artystę lub dom pracy była bardzo poszukiwana przez elitarne klasy społeczeństwa Majów i dlatego artyści byli zazwyczaj wspierani przez i przede wszystkim zaspokajali potrzeby zamożnych. Dobra artystyczne, takie jak rzeźby z jadeitu, obrazy, ozdobne meble i metalowe ornamenty, krążyły również po królestwach i lokalnych obszarach wśród klas elitarnych. Działo się tak zazwyczaj ze względu na silny symbol władzy i bogactwa, jaki dawały sztuki piękne. Ceramika produkowana była głównie talerze, wazy i cylindryczne naczynia do picia. Kiedy malowane, naczynia te były zwykle malowane na czerwono, ze złotymi i czarnymi detalami.
Jade i ObsydianEdit
Rzadkie kamienie, takie jak jadeit i piryt, były również bardzo ważne dla elit Majów. Kamienie te były stosunkowo trudne do zdobycia, więc posiadanie takich skarbów pomagało im umocnić swoją pozycję w społeczeństwie. Wiele z tych kamieni zostało zebranych na wyżynach imperium w Gwatemali, więc kiedy rozwinął się handel dalekosiężny, Majowie byli w stanie przenieść więcej tych cennych kamieni do miast na nizinach.
Trasa jadeitów była głównie rzeką Motagua i niedawno odkrytą trasą lądową w Sierra de las Minas, a następnie rozprowadzana do całego obszaru Majów i poza nim, przy użyciu kajaków w trasach karaibskich, a także trasą rzeki Pasión poprzez trasę lądową przez Alta Verapaz. Unikalny i cenny przedmiot handlu ma tendencję do zwiększania swojej wartości, gdy jest sprzedawany dalej od źródła. The bodziec być zysk przez kontynuować ono handlować ono until jeden trzy rzecz zdarzać się: właściciel móc znosić z ono, ono osiągać kulturalny teren dokąd ono cenić, lub ono do the gorzki końcówka the handlowy szlak.
Dla the jadeitowy oś znajdować na the wyspa Antigua, the drugi i trzeci móc oba stosować. Antigua być the daleki wschodni krawędź the Taino kulturalny teren i the Karaibski wyspiarski łańcuch. To znalezisko jest znaczące geologicznie i archeologicznie, ponieważ przemawia za prymatem Gwatemali jako źródła jadeitu w Nowym Świecie i obala twierdzenie, że wszystkie egzotyczne klejnoty i minerały we wschodnich Karaibach pochodziły z Ameryki Południowej, ponieważ nie jest stamtąd znany żaden kamień jadeitowy. (Patrz Jade). Trasa karaibska jest również najbardziej prawdopodobnym szlakiem handlowym Olmeków dla jadeitu.
Fakt, że Cancuén wydaje się prosperować przez setki lat bez działań wojennych i że handel wydawał się odgrywać znacznie ważniejszą rolę w życiu codziennym niż religia, przeczy powszechnemu wśród uczonych poglądowi, że religia i działania wojenne były źródłami władzy dla władców Majów, zwłaszcza pod koniec ich dominacji, po około 600 r. n.e.
To jest prawdziwe także dla Obsydianu, transportowanego z El Chayal (25 km (16 mi) na północ od Kaminaljuyú), San Martín Jilotepeque i z kamieniołomów Ixtepeque, przy użyciu rzeki, która łączy się z rzeką Motagua, następnie był transportowany z wybrzeży Karaibów, przy użyciu Río Azul, Holmul River (Guatemala), i systemów Mopan River, aby rozprowadzić go do głównych ośrodków w Petén.
W El Baúl Cotzumalguapa, na Nizinie Pacyficznej, duże warsztaty zostały udokumentowane, produkcja artefaktów miała na celu wytwarzanie dwóch głównych produktów: ostrzy pryzmatycznych i punktów pocisków. Oba typy technologiczne wymagały specjalistycznych umiejętności i scentralizowanej organizacji produkcyjnej. Głównym celem tej produkcji było zaspokajanie lokalnego i prawdopodobnie regionalnego zapotrzebowania na narzędzia tnące, broń miotaną z ostrzem oraz narzędzia do skrobania, polerowania i perforowania, które mogły być częścią czynności związanych z utrzymaniem gospodarstwa domowego. Restrukturyzacja gospodarcza podczas przejścia od okresu klasycznego do postklasycznego, a także początek handlu drogą wodną, umożliwiły zwiększenie wolumenu handlu dalekosiężnego, dzięki czemu towary mogły docierać do całego regionu Majów.
Okresy Preclassic Maya-Protoclassic ObsidianEdit
Wymiana Obsydianu w okresie Preclassic Maya (2000 p.n.e.-250 n.e.) w dużej mierze skupiała się na imporcie dużych makrokrasów i węzłów płatkowych z gwatemalskich źródeł wyżynnych, takich jak Ixtepeque, San Martin Jilotepeque i El Chayal. Zróżnicowana obecność i proporcje tych różnych źródeł obsydianu górskiego na stanowiskach na nizinach Majów sugerują istnienie wielu sieci handlowych działających niezależnie w okresie przedklasycznym. Źródło obsydianu Tajumulco było wykorzystywane już w okresie archaicznym (3500-2000 p.n.e.), a źródła Ixtepeque, El Chayal i San Martin Jilotepque były wykorzystywane od wczesnego preklasyku, co potwierdzają badania Instrumentalnej Analizy Aktywacji Neutronowej (INAA) (Asaro et al. 1978:439). Obsydian El Chayal z wyżyny gwatemalskiej znajdowany na poziomie preklasycznym w regionach olmeckich na południowym wybrzeżu Zatoki Perskiej i na całym półwyspie Jukatan wskazuje na rozległe sieci handlowe łączące region Majów z innymi częściami Mezoameryki (Asaro et al. 1978; Hirth et al. 2013). The Northern Belize site of Colha demonstrates the recognition of obsidian as a utilitarian resource during the Preclassic, even when other lithic resources such as chert deposits are locally available (Brown et al. 2004).
Preclassic people in the Copan Valley in Western Honduras utilized obsidian primarily from the Guatemalan highlands but also in small quantities from La Esperanza in Honduras and Ucareo and Pachuca in Central Mexico (Aoyama 2001). Jest to kolejny dowód na istnienie rozległych sieci handlowych w okresie preklasycznym. Copan pokazuje, że istniało zróżnicowanie w technologii obsydianowej i handlu w preklasyku. Region ten nie posiadał technologii produkcji ostrzy aż do późnego preklasyku, zamiast tego opierając się głównie na nieformalnych węzłach i płatkach z bardzo ograniczonym handlem ostrzami pryzmatycznymi, co jest nienormalne w porównaniu z okolicznymi obszarami (Aoyama 2001). Niektóre regiony, takie jak śródlądowy Petén i region Puuc na północnym Jukatanie, miały stosunkowo niski dostęp do obsydianu, mimo że czerpały z tych samych pierwotnych źródeł w Ixtepeque, San Martin Jilotepeque i El Chayal na wyżynie gwatemalskiej, co inne regiony Mezoameryki (Rice 1984; Braswell et al. 2011). Zróżnicowanie to zostało wyjaśnione poprzez zbadanie potencjalnych śródlądowych i rzecznych szlaków handlowych, które w połączeniu pozwalają na dalszy transport obsydianu z wyżyn na niziny, a także konkurencyjnych systemów handlowych i dystrybucyjnych stworzonych przez relacje społeczno-polityczne (Hester i in. 1980; Hammon 1972). Nowsze analizy sieciowe, które badają dystrybucję obsydianu i relacje między aktorami w systemach wymiany, pomagają również w zrozumieniu tego zróżnicowania. Te modele klastrów sieciowych podkreślają znaczenie regionu południowej Zatoki Perskiej tworzącego połączenia między wschodnią i zachodnią mezoamerykańską wymianą obsydianu, jak również regionu wybrzeża Pacyfiku wypełniającego tę lukę (Golitko i Feinman 2015). Mogłoby to tłumaczyć mniejsze ilości i mniejszą skalę produkcji obsydianu w regionie Majów w okresie preklasycyzmu.
Protoklasyk zyskuje coraz większą akceptację jako odrębny okres w historii Majów, ale jest ogólnie określany jako Terminal Preclassic (0 – 250 AD). Wzrost w technologii produkcji obsydianu, zaopatrzenia i dystrybucji mogą być wykorzystane jako linie dowodowe w tej debacie. W Copan i regionach położonych w głębi lądu wzór dużych płatków i małych guzków utrzymywał się aż do późnego protoklasycyzmu, kiedy to wzrosła liczba ludności, a następnie nastąpił rozwój technologii produkcji (Aoyama 2001). Wielościenne rdzenie i odłupki do produkcji ostrzy odnotowano w zespołach związanych z rezydencjami głównych grup miejskich, co sugeruje polityczną kontrolę władcy nad handlem i dystrybucją obsydianu (Aoyama 2001). Ten okres czasu to również czas, kiedy Teotihuacan zostało założone i urosło do rangi ważnego ośrodka w środkowym Meksyku. Przypuszcza się, że Teotihuacan zdominowało pozyskiwanie pobliskich źródeł obsydianu i kontrolowało handel obsydianem w regionie Majów ze względu na rosnącą obecność środkowomeksykańskiego obsydianu w kontekstach Majów (Aoyama 2001; Braswell et al. 2011; Hammon 1972). Analiza skupisk sieci i dystrybucji pokazuje, że Teotihuacan nie było dokładnie połączone z ogólnymi systemami wymiany obsydianu w okresie protoklasycznym, co oznacza, że kontrola nad obsydianem nie może tłumaczyć wzrostu znaczenia miasta (Golitko i Feinman 2015; Spence 1996). W tym czasie nastąpił również znaczny spadek w całym regionie Majów w użyciu obsydianu z Ixtepeque i San Martin Jiotepeque oraz wzrost obsydianu z El Chayal; wzór, który trwał do Classic (Hester et al. 1980; Moholy-Nagy et al. 1984; Healy et al. 1984).
Classic Period ObsidianEdit
W okresie klasycznym w regionie Majów na dużą skalę produkowano ostrza pryzmatyczne, wymieniano się rdzeniami wielościennymi oraz organizowano na dużą skalę działalność społeczno-polityczną i gospodarczą (Moholy-Nagy et al. 1984; Knight i Glascock 2009). Bardzo powszechną formą obsydianu używaną do jego transportu i wytwarzania ostrzy był rdzeń wielościanowy, który był najczęściej używany od wczesnego do późnego klasycyzmu (Trachman 1999). Pryzmatyczne ostrza wykonane z wielościennych rdzeni zostały znalezione w Copan i regionach położonych w głębi lądu; gwałtowny wzrost liczby tych ostrzy w okresie klasycyzmu został przypisany dynastii królewskiej, która przejęła kontrolę nad pozyskiwaniem obsydianu i produkcją w dwóch warsztatach w epicentrum Copan (Aoyama 2001). Większość obsydianu pochodziła ze źródła Ixtepeque i służyła do wyrobu utylitarnych ostrzy, do których dostęp mieli wszyscy mieszkańcy, ale zielony obsydian z centralnego Meksyku został znaleziony w kontekstach elitarnych, co sugeruje długodystansową wymianę z Teotihuacan (Aoyama 2001). Obecnie uważa się, że miasta klasycznych Majów były silnie zintegrowane i zurbanizowane, a na ich terenie znajdowały się targowiska i gospodarki rynkowe, umożliwiające wymianę wielu towarów, w tym obsydianu. Mechanizm wymiany rynkowej został zauważony na freskach z okresu klasycznego w Calakmul, które przedstawiają szereg specjalistów w pobliżu obszaru, który wydaje się być rynkiem (Feinman i Garraty 2010). Dowody językowe wskazują, że w języku Majów z Jukatec istnieją słowa oznaczające „rynek” oraz „miejsce, gdzie się kupuje i sprzedaje” (Coronel et al. 2015). Analizy sieci i skupisk pokazują, że Teotihuacan jest bardziej zintegrowane z ogólną siecią wymiany obsydianu, ale nie tak bardzo, jak tradycyjnie uważa się w literaturze, która uznaje miasto za dominujące połączenie między wschodnio-zachodnią siecią wymiany obsydianu Pachuca, Otumba i Ucareo (Golitko i Feinman 2015). Region Majów jest silnie zintegrowany z ogólną siecią, ale wydaje się, że kilka szlaków łączyło Wschód i Zachód ze względu na różnorodność dużych, zurbanizowanych ośrodków Majów, a także rynkowe gospodarki dystrybucyjne (Golitko i Feinman 2015). Teotihuacan nie jest nadrzędnym źródłem obsydianu dla ośrodków klasycznych Majów, a raczej tylko jednym dużym węzłem w całym systemie (Golitko i Feinman 2015). El Chayal pojawia się jako dominujące źródło w wielu regionach podczas Wczesnego Klasyku, takich jak Chunchucmil, Wild Cane Cay, Tikal, region Puuc, Peten i Usamacinta River Basin (Braswell et al. 2011; Hammon 1972; Hutson et al. 2010; Moholy-Nagy 1984; McKillop 1989).
Tikal odgrywał kluczową rolę w pozyskiwaniu obsydianu, produkcji i dystrybucji podczas Klasyku. Tikal zdominował Wielki Zachodni Szlak Handlowy, którym transportowano szeroko stosowany obsydian El Chayal podczas wczesnego klasycyzmu (250-550 n.e.), dzieląc dominację z Calakmul i Dos Pilas podczas późnego klasycyzmu (Woodfill i Andrieu 2012). W Tikal stosunek odkrytych rdzeni obsydianu z El Chayal do ostrzy wynosił 1:22; ta nadreprezentacja rdzeni sugeruje, że ostrza były produkowane i dystrybuowane z Tikal dzięki unikalnemu systemowi gospodarczemu i kontroli nad głównym szlakiem handlowym (Woodfill i Andrieu 2012). W okresie późnego klasycyzmu Nizina Północna i Półwysep Jukutan charakteryzowały się wyraźnymi połączeniami obsydianowymi na linii wschód-zachód, co prawdopodobnie było wynikiem upadku Teotihuacan i regionu Niziny Południowych Majów (Golitko i Feinman 2010). W późnoklasycznej Coba ustalono, że targowiska istniały na dwóch dużych placach, które charakteryzowały się licznymi wejściami przez drogi wodne, liniową/równoległą architekturą straganów oraz geochemicznymi sygnaturami wysokich poziomów fosforu w ułożonych wzorach, co wskazuje na obecność handlowanych towarów organicznych (Coronel et al. 2015). W regionie Puuc pojawił się bardziej środkowomeksykański obsydian i choć wydaje się być ograniczony tylko do elit, to wydaje się być wysoce skomercjalizowanym i cenionym dobrem wymiany związanym z Chichen Itza i dystrybucją rynkową (Braswell et al. 2011). Źródło z Ixtepeque dominowało w Copan w późnym/końcowym okresie klasycznym, ale częściej spotykane jest w formach ostrzy i grotów włóczni, co sugeruje niestabilność współistniejącą z regionalnym upadkiem w tym czasie (Aoyama 2001). Stopniowy upadek Chichen Itza rozpoczynający się w Terminal Classic i trwający do wczesnego Postclassic jest odnotowany w analizach skupisk obsydianu i sieci poprzez znacznie słabsze połączenie między wschodnią i zachodnią Mezoameryką; źródła gwatemalskie i honduraskie wykorzystywane w tym regionie oraz źródła środkowomeksykańskie wykorzystywane w tym regionie, w którym zachodzi znacznie mniejsza wymiana (Golitko i Feinman 2014).
Post-Classic Period ObsidianEdit
Obsydianowy handel został w dużej mierze zdegradowany do wybrzeża wraz z upadkiem klasycznego społeczeństwa Majów w północnych i południowych regionach nizinnych, które zajmowały obszary śródlądowe dorzecza Jukutanu i Rzeki. W okresie 900-1500 n.e. 80% ludności Jukutanu pozostawało w odległości do 50 km od wybrzeża (Rathje i Sabloff 1973). Chichen Itza i Cozumel były wykorzystywane jako bazy handlowe przez najeźdźców we wczesnym okresie postklasycznym, ale po upadku kontynentu upadły również scentralizowane systemy handlowe (Rathje i Sabloff 1973). W postklasycznym Copan powrócił wzór obsydianu podobny do tego z okresu przedklasycznego; w niewyspecjalizowanej produkcji wykorzystującej obsydian z Ixtepeque stosowano mniejsze płatki, a nie wielościenne rdzenie, co zaowocowało mniejszą liczbą pryzmatycznych ostrzy i ogólnym spadkiem ilości i jakości użytkowego obsydianu znalezionego w tym miejscu (Aoyama 2001). Analiza sieci obsydianowej i klastrów pokazuje słabą integrację we wczesnym postklasyku, ale ogólnie większą integrację skoncentrowaną na przybrzeżnych węzłach handlowych w regionie Majów późnego postklasyku ze zreformowanymi połączeniami między Wschodem i Zachodem, ale szlaki śródlądowe nie odzyskują dawnego znaczenia (Golitko i Feinman 2015). Bardzo niewiele środkowomeksykańskiego obsydianu znajduje się wśród stanowisk z okresu postklasycznego; uważa się, że znaczna jego część pochodzi z recyklingu z wcześniejszych okresów. Stanowisko Colha w Belize wykorzystywało Ixtepeque w okresie postklasycznym (Hester et al. 1980). Wyspiarskie stanowisko Wild Cane Cay w pobliżu Belize było ważnym portem handlowym dla obsydianu wśród postklasycznych Majów. Obsydian znaleziony w Wild Cane Cay pochodzi głównie ze źródeł z Gwatemali, ale jest też trochę ze środkowego Meksyku, przy czym w okresie postklasycznym nastąpił 80% wzrost ogólnej gęstości, głównie w postaci rdzeni (Mckillop 1989). Szacuje się, że w okresie postklasycznym w tym miejscu zarejestrowano 21 686 rdzeni w przeważającej mierze związanych z obszarami produkcyjnymi, co znacznie przekracza potrzeby gospodarstw domowych (Mckillop 1989). To pozycjonuje Wild Cane Cay jako ważny port handlowy w postklasycznym systemie wymiany obsydianu. Ambergis Key na wybrzeżu Belize pokazuje pozyskiwanie już zredukowanych wielościennych rdzeni głównie z obsydianu z Ixtepeque, ale odnotowano też inne źródła gwatemalskie (Stemp et al. 2011). Przybycie Hiszpanów zepchnęło przybrzeżnych Majów z powrotem w głąb lądu, zakłócając systemy handlu obsydianem rozwinięte w okresie postklasycznym, co spowodowało wzrost wykorzystania przetworzonych rdzeni (Stemp et al. 2011).