Co-culturele theorie is een raamwerk dat is ontworpen om inzicht te verschaffen in het communicatiegedrag van individuen met weinig maatschappelijke macht. De coculturele theorie, die hoofdzakelijk uit het onderzoek van Mark Orbe is voortgekomen, concentreert zich op hoe cultuur en macht de communicatie beïnvloeden. De theorie richt zich op verschillende segmenten van de samenleving die van oudsher worden beschreven als deel uitmakend van subculturele of minderheidsgroepen. Deze theorie geeft de voorkeur aan de term coculturele groep. Aanvankelijk richtte de theorie zich op gekleurde mensen; vrouwen; gehandicapten; homo’s, lesbiennes of biseksuelen; en mensen met een lagere sociaaleconomische status. Meer recentelijk hebben onderzoekers de theorie gebruikt om andere groepen te bestuderen, waaronder daklozen, eerste generatie studenten, immigranten en internationale studenten.
De kernconcepten van de co-culturele theorie zijn voortgekomen uit een reeks kwalitatieve studies die waren ontworpen om communicatieprocessen te bestuderen vanuit het perspectief van diegenen die historisch gezien gemarginaliseerd zijn in sociale structuren. Deze fundamentele studies baseerden zich op de ideeën van de gemuteerde groep en standpuntentheorieën en gebruikten een fenomenologische methodologie om op inductieve wijze beschrijvingen van alledaagse communicatie te verzamelen. In het bijzonder is de theorie gebaseerd op een specifieke reeks veronderstellingen en gerelateerde factoren die individuen helpen te begrijpen hoe co-culturele groepsleden verschillende praktijken (strategieën) gebruiken die deel uitmaken van een grotere communicatieoriëntatie.
Co-culturele theorie is gebaseerd op vijf veronderstellingen, die elk een fundamenteel idee weerspiegelen dat gevonden is in de muted group of standpuntentheorie. De eerste veronderstelling stelt dat er in elke samenleving een machtshiërarchie bestaat waarbij bepaalde groepen mensen meer toegang tot macht hebben dan andere. In de Verenigde Staten behoren mannen, Europese Amerikanen, valide personen, heteroseksuelen en mensen uit de midden- of hogere klasse tot de dominante groepen. De tweede veronderstelling is gebaseerd op het idee dat leden van dominante groepen de meeste machtsposities in de samenleving innemen; deze invloedsposities worden gebruikt om maatschappelijke structuren te creëren en in stand te houden die inherent hun belangen ten goede komen. De derde veronderstelling van de co-culturele theorie onderzoekt hoe de realiteit van dominante groepsmacht leden van niet-dominante groepen beïnvloedt. In het bijzonder wordt gesteld dat de maatschappelijke structuren van leden van dominante groepen openlijk en heimelijk werken tegen individuen wier culturele realiteiten verschillen van de culturele realiteiten van degenen die de macht hebben. De vierde veronderstelling erkent de verschillen die bestaan binnen en tussen verschillende co-culturele groepen; maar erkent tegelijkertijd de overeenkomsten die ook bestaan binnen en tussen groepen die vergelijkbare sociale posities innemen. De vijfde en laatste veronderstelling stelt dat leden van co-culturele groepen zich meer bewust zullen zijn van het belang van strategisch communicatiegedrag dat hen helpt te onderhandelen over dominante maatschappelijke structuren. Dergelijk gedrag zal variëren binnen, en tussen, verschillende co-culturele groepen.
Littlejohn, Stephen W en Karen A.Floss. (2009). Encyclopedia of Communication Theory.USA:SAGE.
Penanggungjawab naskah :
Gayes Mahestu
Edwina Ayu Kustiawan