Ministry Matters™

Twee vragen vandaag over soortgelijke kwesties:

Dear Thoughtful Pastor: Ik las uw artikel over neo-calvinisme en het Acts 29-netwerk. Ik heb een paar Acts 29 kerken bezocht. Ik ben gefrustreerd door de huidige situatie, en ik vind het moeilijk om een kerk te vinden die mijn overtuigingen deelt. Ik ben niet langer complementair, en ik ben het niet eens met de predestinatie. Ziet u deze beweging blijvend zijn? Of bestaat het al een tijdje, en denken mensen dat het een nieuwe beweging is? Ik heb het gevoel dat deze theologie in veel kerken binnensluipt, niet alleen in Acts 29. Wat zijn uw aanbevelingen om een goede kerk te vinden?

en

Dear Thoughtful Pastor: Mijn dochter is onlangs lid geworden van een Acts 29 kerk. Ik vind de gelijksoortige overtuigingen van de gemeente, het oprakelen van bijbelse informatie en identieke gedragingen een beetje eigenaardig. Zij schijnen te denken dat hun interpretatie juist is en boven alle andere interpretaties van de Bijbel staat. Veel van haar vrienden in de kerkkring hebben zich onlangs verloofd of zijn getrouwd. Ze hebben allemaal hetzelfde profiel: 6-9 maanden verkering voordat ze zich verloven, 5-8 maanden getrouwd, en ze kennen elkaar in totaal een jaar of iets langer, van ontmoeting, verkering, verloving en huwelijk. Allen zijn studenten onder de 23. Ze lijken allemaal te denken dat Efeziërs het belangrijkste boek in de Bijbel is. In uw onderzoek, is deze kerk borderline cult, of is het de nieuwe “religieuze trend” voor kinderen onder de 25?

Belangrijke definities:

Acts 29: Een agressief kerkplanting netwerk gegrond in neo-Calvinistische theologie. De voorzitter van Acts 29 is Matt Chandler, hoofdpredikant van de Village Church in Flower Mound, Texas. Zie deze site voor meer informatie.

Eén van de kernwaarden van Acts 29 is: “De gelijkheid van man en vrouw en het principe van mannelijk dienend leiderschap.” Dit werkt uit in het gemeenteleven als “Complementair”. Man en vrouw vullen elkaar aan in hun rollen. Onder de Handelingen 29 bewering van gelijkheid, neemt de man/vader/man de uiteindelijke leiderschapsrollen en verantwoordelijkheden op zich in zowel huis als kerk.

Voorbeschikking: Een theologie die beweert dat een totaal soevereine God, nog voor de schepping van de mensheid, koos wie de eeuwigheid in de hemel zou doorbrengen. Degenen die niet uitverkoren zijn, zijn bestemd voor de hel, die wordt gezien als “eeuwige bewuste kwelling.”

Zowel complementarisme als predestinatie zijn in de Bijbel te vinden, met name in de brief aan de Efeziërs, waardoor het een centrale plaats inneemt in de leer van neo-calvinistische kerken.

John Calvin, een 16e eeuwse Franse theoloog verwoordde deze opvattingen als onderdeel van de grotere Protestantse revolutie, die Maarten Luther met zijn 95 stellingen had ontketend. Het is niet nieuw.

De sterke kanten ervan komen voort uit de ordelijke hiërarchische aard van de theologie, de leiding van God in alle beslissingen van het leven, en het onwankelbare geloof dat de Bijbel zonder enige fout is. Deze principes ondersteunen snelle huwelijken omdat God voor elk een uitverkoren partner van het andere geslacht heeft. Als die persoon eenmaal verschijnt, waarom dan wachten? God zal alle mogelijke problemen oplossen.

Maar het leven is rommelig en past niet altijd in waterdichte dozen en grenzen, dus die sterke punten kunnen ook de zwakke punten zijn.

Kerndoctrines zijn vastgesteld door een kleine groep mannen, meestal Kaukasisch. Discussie daarover heeft geen plaats in een Acts 29 kerk. Geloof het of ga weg.

Het boek Efeziërs is waarschijnlijk rond 62 na Christus geschreven door Paulus van Tarsus. Paulus, een Romeins burger, heeft Jezus nooit ontmoet, maar schreef een aantal brieven die ons Nieuwe Testament vormen.

De Evangeliën werden later geschreven toen de vorming van gemeenschappen rond Jezus begon plaats te vinden. Zij spreken stelselmatig over het regelbrekende leven van Jezus, waardoor de zorgvuldige orde van leven, gezin en kerk in Efeziërs in twijfel wordt getrokken.

Jezus at routinematig met zondaars, voedde de hongerigen, raakte de onaanraakbaren van zijn tijd aan en genas hen en eiste geen bepaald geloof. Erger nog, hij ging om met vrouwen en liet hen in het openbaar met hem spreken, een bijna onuitsprekelijke gedragsovertreding voor een brave joodse man uit de eerste eeuw.

Dus, zijn de kerken van Handelingen 29 sekte-achtig?

Ja, in die zin dat zij er zeker van zijn dat zij en zij alleen de juiste interpretaties van de Schriften hebben en de woorden bezitten die tot redding leiden.

Nee, in die zin dat er vrijheid is om te vertrekken, hoewel die vrijheid tot op zekere hoogte wordt beperkt door de convenanten die moeten worden ondertekend door degenen die de status van volwaardig lid willen bereiken.

Die lidmaatschapsconvenanten geven de all-male oudsten aanzienlijke speelruimte bij de beslissing om iemand al dan niet onder kerkelijke tucht te plaatsen. Wanneer een lid onder tucht is geplaatst, mag hij/zij het lidmaatschap niet intrekken totdat de situatie naar tevredenheid van de ouderlingenraad is opgelost.

Hoe dan ook, het kan een veilige plaats zijn om te zijn, om te gedijen, vrienden te maken en partners te vinden. Veel mensen stichten prachtige gezinnen in deze omgeving.

Over hoe je een goede kerk vindt: Dat laat ik voor de volgende column!

E-mail vragen naar [email protected]. Een versie van deze column zal verschijnen in de vrijdag 19 februari 2016 gedrukte en online edities van The Denton Record Chronicle. Christy blogt op ChristyThomas.com.